トーマス・アランデル

アランデルは、おそらくイングランドのサセックス州エッチングハムで、第3代アランデル伯リチャード・フィッツアランとランカスターのエレノアの次男として生まれた。兄には、リチャード2世に反対したために処刑された第4代アランデル伯リチャード・フィッツアランと、ブルターニュ公を支援する遠征中に海で溺死した初代アランデル男爵ジョン・フィッツアランがいた。

アランデルはオックスフォードのオリエル・カレッジで学んだが、 1373年8月13日に教皇によってイーリー司教に任命された^{[ 2 ]。}これは、エドワード3世の老衰期に父が王室に対して持っていた地位と財政的影響力によるもので、彼はオックスフォードでの学生生活を喜んで放棄した。彼はオックスフォードでの生活にほとんど喜びを感じなかった。莫大な富とほぼ閑職であるイーリーは、若い司教の真の関心を惹きつけたようだったが、兄リチャードがリチャード2世の国内政策と対フランス政策の両方に対して政治的に反対し、それが激化して彼を巻き込むまでだった。1386年から1388年にかけて内戦寸前の極めて深刻な危機の中で、司教は、少なくとも形式的には、5人の有力な世俗貴族による国王顧問の粛清と将来の政策の支配という危険な試みの最前線に立つことになった。

1388年4月3日、リチャード2世が事実上統治を停止されていた時期に、アランデルはヨーク大司教の地位に昇格した^{[ 3 ]}。エリーの富と安楽さを考えると、この昇格は報酬だけでなく、地位の向上と北部における陰謀者たちの支配の強化にも大きく関係していたことは明らかである。

アランデルはリチャード2世の治世中に2度大法官を務め、最初は1386年から1389年まで、そして2度目は1391年から1396年までであった。 ^{[ 4 ]}アランデルは生涯を通じて、自分にとって良くないほど人を信じやすい性格であった。国王が巧みに実権を取り戻した後、1397年の「反クーデター」までアランデルに信頼を寄せ続けたことからもそれがわかる。このクーデターで大司教は騙されて、王室の安全通行証の下で弟のリチャードを隠れ家から連れ出し、死に至った。

政治的な活動に追われ、ヨークにほとんど姿を見せなかったにもかかわらず、彼は北部地方における個人の信仰心の活発な復興を支援した功績が認められている。さらに、カンタベリーでも証明されたように、彼は行政手腕に優れた人材を見抜く目も持ち合わせていた。

1396年9月25日、アランデルはカンタベリー大司教に任命された。^{[ 5 ]}国王の任命は、彼に成功以外の何ものでもないと願っているように見えた。しかし、1年以内に、リチャードが10年前の敵に対する激しい反撃を行った際に、彼は国王によって追放され、ロジャー・ウォルデンが後任となった。^{[ 5 ]}

アランデルは亡命生活をフィレンツェで過ごしたが、1398年、リチャード2世の要請により、ローマ教皇ボニファティウス9世によってセント・アンドリュース司教に任命された。しかし、これは残酷で空虚な運命だった。なぜなら、西方教会大分裂の時代にスコットランドはアヴィニョンの教皇を承認しており、既に司教がいたため、たとえ平和な時代であっても、おそらく彼を受け入れることはなかっただろうからである。

しかし、その後まもなく、彼は亡命仲間のヘンリー・ボリングブルックと合流した。彼らは共にイングランドに侵攻し、リチャードに王位をヘンリーに譲るよう強要した。アランデルは簒奪において重要な役割を果たし、国王を完全に排除すべきだと最も強硬に決意していた人物だったかもしれない。彼が実際にリチャード2世をコンウィ城から誘い出すために宣誓の下で嘘をついたかどうかは議論の余地がある。新体制は、教皇によるカンタベリーへのウォールデンの任命を含む、リチャードのいくつかの行為の撤回を確実にした。アランデルは首位権に復帰し^{[ 5 ]}、ウォールデンはアランデルの支援を受けて最終的に重要なロンドン司教座に移った^{[ 6 ]}。

1405年以降、ヘンリー4世が病に倒れると、アランデルは政務の最前線に復帰した。一時は、病に伏せる国王をランベス宮殿に連れて行き、療養させたことさえあった。

1405年から1406年にかけて、彼はパーシーの反乱に参加したヨーク大司教リチャード・スクロープを国王が処刑するという決定によって引き起こされた教皇庁との危機に対処しなければならなかった。^{[ 7 ]} 正式には、ヘンリー4世の下で、アランデルは1399年と1407年から1410年の2度、大法官を務めた。 ^{[ 4 ]}ヘンリー5世の即位後、宮廷におけるアランデルの影響力は低下した。

アランデルは、ジョン・ウィクリフの信奉者であるロラード派の激しい反対者であった。ウィクリフは1379年の論文『聖体について』の中で、聖体変化の教義に反対し、その支配の神学は、大罪を犯していると結論づけた世俗および聖職者の権威の正当性を否定していた。

ヘンリー4世は1401年に「異端者焼却法」を制定したが、その前文には、この法律は「聖礼典を忌まわしく考え、説教の職を僭称した」ある新宗派に向けられたものであると記されていた。^{[ 8 ]}この法律は、司教に犯罪者を逮捕、投獄、尋問し、再犯した者や改宗を拒否した者を世俗当局に引き渡す権限を与えた。有罪判決を受けた者は、民衆の前で「高所」で焼かれることになっていた。

この法律はおそらく権威主義的なアランデルによって強行採決されたのだろう。この法律の成立直後、リンのセント・マーガレット教会の副牧師ウィリアム・ソートリーが火刑に処された。彼は以前に信仰を放棄していたが、再び信仰に陥り、今度は聖体変化の信仰を表明することも、教会の権威を認めることも拒否した。^{[ 8 ]}

1407年、アランデルはオックスフォードの教会会議で議長を務め、説教、聖書の翻訳と使用、学校や大学での神学教育を規制するための多くの憲章を可決した。^{[ 8 ]} 1410年、オックスフォードの検閲官の一団は、ウィクリフの著作から集められた267の命題を非難した。これらのさまざまな措置は、少なくとも聖職者に関しては成功したようで、ロラード派はますます世俗の運動となり、しばしば政治的不満と結びついた。^{[ 8 ]}

死刑はめったに執行されなかった。1410年まで、ロラード派の処刑は行われなかった。1414年のオールドキャッスル反乱では、絞首刑に処された約70人のうち、少数が火刑にも処された。その後、テューダー朝時代まで、処刑は再び少なくなった。

アランデルはその後まもなく脳卒中で倒れ、話すことができなくなった。アランデルと良好な関係を築けていなかったヘンリー5世（彼の妹ジョーンの孫）は、ヘンリー・チチェルを後継者に据えた。

アランデルは1414年2月19日に亡くなり^{[ 5 ]} 、カンタベリー大聖堂に埋葬された。生前に彼のために指定されていた墓は前年にイングランド王ヘンリー4世に譲られ、彼自身の墓は急いで建てられ、17世紀に破壊されたとされている。その残骸は1990年代の考古学的発掘調査で身廊の下から発見された^{[ 9 ] 。}