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イェシェ・オー（紀元959年頃- 1040年、チベット語: ཡེ་ཤེས་འོད་、ワイリー表記: ye shes 'od、霊名Lha bLama Yeshes 'Od、Byang Chub Ye Shes 'Od、Lha Bla Ma、Lalama Yixiwo、またDharmaraja - 「高貴な王」）[ 1 ]は、チベットで最初の著名なラマ王でした。Khor -reとして生まれた彼は、霊名Lhachen Yeshe-Öとしてよく知られています。
イェシェ・オーは、チベット高原南西部のグゲ王国の2代目の王でした。イェシェ・オーは975年頃に退位してラマとなりました。古典的なチベット史学では、チベット仏教の組織化された僧院の伝統の復興は彼に帰せられています。彼は997年にトーリンがグゲの首都であった時にトーリン僧院を建立しました。イェシェ・オーは、偉大な翻訳家リンチェン・ザンポを含む修行僧を支援しました。
イェシェ・オーは幼い頃から宗教的な事柄に興味を持っていた。彼はタシゴン王（bKra-shis-mgon）の息子であり、[ 2 ]タシゴン王国とデツゴン王国が合併して、プラングとグゲ、ザンスカール、スピティ、ラホール、アッパー・キンナウルの地域を統治した。 [ 3 ]彼は967年から合併したプラング王国を統治した。[ 4 ]
イェシェ・オー（霊名ラチェン・イェシェ・オーとしてよく知られている） [ 5 ]は、チベットで最初の著名なラマ王であった。[ 3 ] [ 6 ]王としての最初の行動は、 bka' shog chen mo （「偉大な教え」）という題名で布告された命令を発することであった。これは、王国を神権的に統治するという彼の主な目的を反映したものであり、彼が「王であり僧侶」として知られるようになった理由である。この方針は、チベット全土に仏教を広めることを確実にするためのものであった。彼は農民と遊牧民に、僧院の維持のために寄付金を支払うよう命じた。[ 1 ]
チベットにおける「仏教の第二の伝播」は、イェシェ・オーのみに起因する。彼は、グゲを通じてインド仏教の宗教、芸術、建築、経典、哲学の伝統がチベット世界全体に浸透していた時代に、宗教教育、宗教建築、宗教改革という3つの「R」の精神に基づいて王国を改革すると信じていた。[ 4 ]カシミールとインドで実践されていた慣習に基づいて、イェシェ・オーは特別に選ばれた21人の若い修行僧をカシミールや他の仏教学習センターに派遣し、僧侶として訓練させた。彼らは有名な機関で仏教の師の下で学び、サンスクリット語からチベット語に仏典を翻訳することになっていた 。修行僧のうち生き残ったのはリンチェン・ザンポとレクパイ・シェラプの2人だけだった。他の修行僧は北インドの過酷な気候条件で命を落とした。[ 4 ]
リンチェン・ザンポは非常に優秀な学生であったため、イェシェ・オーは彼に他のサンスクリット語の経典の翻訳とチベットの僧院の建設を任せた。 [ 4 ]西チベットで最初の僧院であるトーリンは、イェシェ・オーが王位に就いて30年後の997年に建てられた。王の主導で建てられた他の主要な僧院は、ラダックのタボ僧院とコチャル僧院である。[ 1 ]
彼は兄と共に西ヒマラヤ地域全体を統治した。寺院を建立し、チベットの貴族を奨励した。チベットで広く行われていた密教の秘儀（主に非組織的な集団によるもの）に反対し、チベットの新しい仏教文化に密教が導入されることに嫌悪感を抱いていた。チベットにおいてより純粋で合理的な宗教形態を維持することを望み、彼の見解は15世紀に書かれた『青の年代記』に引用されている。[ 7 ]
10世紀建立のイェシェ・オー寺院は、1967年の文化大革命中に紅衛兵によって損傷を受けた後、現在再建中である。 [ 8 ]ガリ地区リバのロツァヴァ・ラカンでは、現地調査により、イェシェ・オーがカシミールに派遣し、そこから西チベットに大乗仏教の経典をもたらしたリンチェン・ザンポを含む8人の僧侶を描いた絵画が発見された。[ 9 ]
