テオドール・フリードナー

テオドール・フリードナー（1800年1月21日 - 1864年10月4日^[1]）は、ドイツのルーテル派牧師であり、ルーテル派の女性 助祭養成の創始者。1836年、病院と女性助祭養成センターであるカイザースヴェルター・ディアコニーを設立。妻のフリーデリケ・ミュンスターとカロリーネ・ベルトーとともに、使徒的女性助祭の聖職を刷新した人物とみなされている。看護における彼の活動は、1850年に数か月をカイザースヴェルトで過ごしたフローレンス・ナイチンゲールにとって先駆的なものとなった。

フリードナーはドイツのヘッセン州エップシュタインに生まれた。ルーテル派の牧師の息子で、ギーセン大学、ゲッティンゲン大学 、ヘルボルン神学校（ヘルボルン）で神学を学んだ。^[1]しばらくは家庭教師も務めた。1821年に貧しい自治体カイザースヴェルト（現在のデュッセルドルフ）の牧師に就任した。^{[2]経済危機で町が教会と牧師の活動を維持できなくなったとき、フリードナーは寄付金を集める旅に出た。}ヴェストファーレンから始まり、オランダやイギリスにも旅した。^[3]

オランダでは、モラヴィア教会で過ごし、女性助祭という古い教会の職務について知るようになった。モラヴィア教会は1745年にこの制度を復活させた。^{[2]イギリスでは、イギリスの社会改革者}エリザベス・フライと会い、 フライは同国の貧困層や囚人の間で活動していた。^[1]彼は、自治体のために多額の資金を集めただけでなく、恵まれない人々に対する社会事業に関する新しい考えも持ち帰った。彼は、デュッセルドルフ刑務所の受刑者の間で福音を説き、精神的および物質的必要を満たす活動から始めた。常勤の刑務所牧師が任命されるまで、彼は隔日曜日にデュッセルドルフまで歩いて通った。当時、ドイツの刑務所は非常に劣悪な状態にあった。しかし、刑務所の改善に関心のある人々は団結し、^[4] 1826年にフリードナーはライン＝ヴェストファーレン刑務所協会 ( Rheinisch-Westfälische Gefängnisgesellschaft ) を設立した。フリードナーは、最初のステップは釈放後の囚人の世話をすることだと認識し、それに応じて1833年にカイザースヴェルトに釈放された女性囚人のための避難所を開設した。^{[4] [1]}カイザーヴェルトの子供たちをよりよく支援し教育するために、彼は1835年に学校を設立し、そこで女性教師のセミナーが開催された。^[5]

当時、多くの都市には病院がなかった。初期キリスト教会の助祭制度をモデルに、フライやメノナイト派から学んだ考えを取り入れ、自身の考えを応用して、フリードナーは若い女性が困っている病人を見つけて世話をする計画を立てた。そのためには、女性たちが神学と看護技術の両方を学べる機関、カイザースヴェルター・ディアコニーを設立する必要があった。彼は1836年10月13日にカイザースヴェルトに病院と女性助祭養成センターを開設した。女性助祭たちは貧しい人々や病気の人々の世話をすることを誓ったが、望むなら仕事を辞めて外の世界に戻ることもできた。^[1] 1836年から1847年の間に、フリードナーは幼児学校とその教師のための学校、女子孤児院、女性保護施設も開設した。

ゲルトルート・ライヒャルトは、この新しい学校から任命された最初の女性助祭でした。フローレンス・ナイチンゲールは1850年にここで看護婦として訓練を受けました。 ^[2]関連するカイザーヴェルト専門学校の1つは、後に彼女にちなんで名付けられました。もう一人の著名な生徒は、母国における看護の先駆者であるスウェーデン人のマリア・セデルショルドでした。 ^[6]

1842年に妻フリーデリケが亡くなった後、フリードリケはカロリーネ・ベルトーに新たな人生の伴侶（そして重要な従業員）を見出した。彼らはプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム4世とその妻エリザベス女王の支援を得て、1844年にドルトムントに、1847年にベルリンに助祭職のための施設を開設した。^[4]フリードナーの関心は完全にこの聖職の側面に集中するようになり、1849年に牧師職を辞任して助祭職の仕事に完全に転向し、海外での活動を増やし、中央ヨーロッパと東ヨーロッパ、さらにはエルサレムにまで「母院」を設立した。 [ ^{1]フリードナーの運動は}、ヨハン・ヒンリヒ・ヴィヒャーンが展開した内なる宣教運動のモデルとして引用されている。^[7] 1855年、フリードナーは実践的な活動が認められ、ボン大学から神学博士号を授与された。 ^[1]

これらの努力のおかげで、パリ、オスロ、 ストラスブール、ユトレヒトなどに女性助祭養成所が設立されました。1864年に彼が亡くなるまでには、世界中に30の母院と1,600人の女性助祭が存在していました。20世紀半ばまでには、世界中の教区、学校、病院、刑務所で35,000人以上の女性助祭が奉仕していました。^[8]

フリードナーが国際的に尊敬されていたことの証として、彼の最も有名な弟子がドイツ国外から来たことが挙げられます。イギリスの看護改革者フローレンス・ナイチンゲールが初めてここを訪れたのが1841年です。彼女は信仰深い信仰心に感銘を受け、女性助祭のほとんどが農民出身であることに注目しました。^[9]彼女は1851年にこの施設を卒業しました。今日、デュッセルドルフの病院の1つ（フローレンス・ナイチンゲール・クランケンハウス）には彼女の名前が付けられています。 ^{[10] [11]}

彼は社会の改革者として、アメリカ福音ルーテル教会の聖人暦では10月4日に、ドイツ福音教会の聖人暦では10月5日に記念されている。^{[12] [13]}

フリードナーの著作は、ほとんどが神学的なものではなく実践的な内容であった。その中には次のようなものがあった。^[1]

• オランダとイングランドのコレクテンライゼ(1831)
• クラインキンダーシューレンのリーダーブーフ(1842)
• カイザースヴェルターの年鑑（1842年以降）
• Armen- und Krankenfreund (1849 年から)、彼のさまざまな機関からの情報
• Buch der Märtyrer und anderer Glaubenszeugen der evangelischen Kirche (1850)
• カイザースヴェルトの教会の教会(1856)

ウィキメディア・コモンズには、テオドール・フリードナーに関連するメディアがあります。

• カルダー、ジーン・マッキンレイ（1971）『看護の物語』（メシューエン、第 5 版）
• Kruczek、Dietmar (1999)ドイツ語 Theodor Fliedner: Mein Leben, für das Leben。 Eine Biographie über den Gründer der Kaiserswerther Diakonie (ノイキルヒェン＝フリュイン: アウサート)
• ステッカー、アンナ (1989)ドイツの テオドールとフリーデリケ・フリードナー (R. Brockhaus Bildbiographien)
• ウェンツ、アブデル・ロス (1936) 『忠実なるフリードナー』、セオドア・フリードナーの伝記(アメリカ合同ルーテル教会出版局)
• ウィンクワース、キャサリン (2008) 『カイザーヴェルトのフリードナー牧師の生涯 (1867)』 (Kessinger Publishing, LLC.)
• ウォーマン、JH (1879)。「フリードナー、テオドール」 。リプリーでは、ジョージ。ダナ、チャールズ A. (編)。アメリカ百科事典。

• インターネット アーカイブにある Theodor Fliedner の著作または Theodor Fliedner に関する作品
• テオドール・フリードナー、牧師、創設者
• 女性執事コミュニティの背景 (ELCA の女性執事コミュニティ)
• カイザーヴェルター・ディアコニーのウェブサイト