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拷問台は、地面からわずかに浮かせた長方形の、通常は木製のフレーム[1]と、片側または両端にローラーが付いた拷問器具です。被害者の足首は一方のローラーに固定され、手首はもう一方のローラーに鎖でつながれます。尋問が進むにつれて、上部のローラーに取り付けられたハンドルとラチェット機構を使用してチェーンを徐々に引き戻し、囚人の肩、腰、膝、肘にかかる負担を徐々に増やして、耐え難いほどの痛みを引き起こします。滑車とレバーを使用して、このローラーを自身の軸を中心に回転させ、ロープに負担をかけ、被害者の関節が脱臼し[1]、最終的に分離します。さらに、筋繊維が過度に引き伸ばされると、収縮能力が失われ、効果がなくなります。[要出典]
用途
初期の使用
拷問台がどの文明から生まれたのかは正確には不明だが、最も古い例のいくつかはギリシャのものである。[要出典]ギリシャ人は最初、拷問台を奴隷や外国人を拷問する手段として使用したと考えられており、後に特別な場合に使用された。例えば紀元前356年、古代世界の七不思議の一つであるエフェソスのアルテミス神殿を焼き払った罪で処刑された放火犯ヘロストラトスから自白を得るために使用された。[2]アリアノスの『アレクサンドロスの分析』には、紀元前328年、アレクサンドロス大王が暗殺を企てた小姓たちと、彼らの指導者である宮廷歴史家カリステネスを拷問台で拷問したと記されている。 [3]
タキトゥスによれば、この拷問台は紀元65年に解放奴隷のエピカリスからピソニア陰謀事件でネロ皇帝を暗殺しようとした共謀者の名前を聞き出すために使われたが、無駄だった。翌日、彼女は話すことを拒否したため、椅子に座ったまま拷問台まで引きずり戻されたが（四肢が脱臼していたため立つことができなかった）、途中で椅子の背もたれの輪状の紐で自分の首を絞めた。[4]この拷問台はローマの文献ではエクレオスと呼ばれていた。フィディキュラという言葉は、より一般的には小さな竪琴や弦楽器の名前で、同様の拷問器具を表すのに使われていたが、正確な設計は失われている。[5]
この拷問台は、聖ヴィンセント（304年）などの初期キリスト教徒にも使用され、教父テルトゥリアヌスや聖ヒエロニムス（420年）も言及している。[6]
英国
イギリスで最初に登場したのは、1447年にロンドン塔の守衛であった第2代エクセター公爵ジョン・ホランドによるものだと言われており、そのため「エクセター公爵の娘」として広く知られていました。[1]
プロテスタントの殉教者アン・アスキューは、リンカンシャーの騎士ウィリアム・アスキュー卿の娘で、1546年に処刑される前に拷問台で拷問を受けた（享年25歳）。彼女は拷問台での拷問でひどく傷ついたため、火あぶりにされるまで椅子に乗せられて運ばれた。彼女に対する告発は、（1）女性が聖書を語ることは許されていないと主張した司教のエドマンド・ボナー、（2）イングランドの宗教改革がすでに10年前に始まっていたにもかかわらず、彼女が聖餐が文字通りキリストの肉、血、骨であると告白しなかったというウィンチェスター司教の スティーブン・ガーディナーによるものであった。[7]
司祭の墓の建設者として有名なカトリックの殉教者ニコラス・オーウェンは、 1606年にロンドン塔の拷問台で拷問を受けて死亡した。ガイ・フォークスも拷問台にかけられたと考えられており、彼の拷問を許可する王室令状が現存している。令状には、最初は「軽い拷問」が彼に適用されるが、彼が反抗し続ける場合は拷問台にかけられる可能性があると記されている。
1615年、エドモンド・ピーチャムという名の牧師が大逆罪で告発され、拷問にかけられました。
1628年、枢密院で第1代バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズを暗殺したジョン・フェルトンを拷問台にかける案が提出されたことに関連して、拷問台の合法性が問題となった。判事たちはこれに反対し、全員一致で拷問台の使用はイングランドの法律に反すると宣言した。 [1]前年、チャールズ1世はアイルランドの裁判所にカトリックの司祭を拷問台にかける権限を与えていた。これがアイルランドで拷問台が使われた最後の機会だったと思われる。
1679年、尊敬を集める治安判事サー・エドマンド・ベリー・ゴッドフリーの殺害について尋問されていた銀細工師マイルズ・プランスは、拷問台で処刑されると脅された。
ロシア
ロシアでは18世紀まで、拷問台（дыба、dyba）は、犠牲者を吊るす（strappado ）ための絞首台のような装置でした。吊るされた犠牲者は鞭で打たれ、時には松明で焼かれました。[8]
参照
参考文献
- ^ abcd ヒュー・チザム編 (1911)。。ブリタニカ百科事典。第22巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 779–780。
- ^ デイビッド・S・キダー、ノア・D・オッペンハイム（2010年）。知的信仰の伝記。ローデール。ISBN 978-1594865138。
- ^ アリアノスのアナバシス
- ^ タキトゥス『年代記』（第15.57節）
- ^ ラファイエ、ジョルジュ[フランス語]。「フィディキュラ」。ダレンベルグ、チャールズ・ビクター、サグリオ、エドモンド（編）。ギリシャ語とローマ語の古代辞典。第1巻。ウィリアム・P・セイヤー訳、p. 1117。2021年6月10日閲覧– LacusCurtius経由。
一般的に言えば、フィディキュラは拷問器具の中でラック[EQUULEUS]の次に挙げられています。追って通知があるまで、それはロープの集合体であった可能性が高いと考えなければなりません。その配置は、多かれ少なかれリラ（fides、fidium）を思い起こさせます。
- ^ 聖ヒエロニムスの手紙、第一の手紙、インノケンティウスへの手紙、¶ 3
- ^ Askew, Anne (1996). Beilin, Elaine V. (編). The Examinations of Anne Askew . ニューヨーク: Oxford University Press.
- ^ Котосихин Г. К。 О России, в царствование Алексея Михайловича. Современное сочинение Григория Котовихина。 — СПб.: Археографическая комиссия、1859年。
出典
ウィキメディア・コモンズには、ラック (拷問)に関連するメディアがあります。
- Monestier, M. (1994) Peines de mort.フランス、パリ: Le Cherche Midi Éditeur。
- クロッカー、ハリー W.;勝利: カトリック教会の力と栄光 - 2,000 年の歴史