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知性の 4 つの旅の超越哲学(アラビア語:الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الارببة; Hikmat al-muta'aliya fi-l-asfar al-'aqliyya al-arba'a)、 4 つの旅として知られています。 s は拡張されたものです17世紀のイスラム学者ムラ・サドラによって書かれたイスラム哲学の大要録。その中で彼は、イスラム教のアルファラビウスとアヴィセンナによって提供された周世哲学への新たな摂取と視点を提供することによって、スーフィズムに到達し、存在の統一の考えを証明しよう世界。 [1]この本は彼の超越神智学の哲学を説明しています。この本は1865年にテヘランで4巻本として初めて出版され、そのうち3巻にはハディ・サブザヴァリ（1797-1893）による解説が添えられていた。現在まで、この本の注目に値する批評的な英語訳は出版されていない。 [2] : p.355
著者
ムッラー・サドラ（サドル・アドディーン・ムハンマド・シーラーズィー（ペルシア語：ملا صدرا）、モッラー・サドラ、モッラサドラ、あるいはサドル・オル・モテアレヒン（アラビア語：صدرالمتألهین））（1571年頃-1640年）は、イランの シーア派 イスラム哲学者、神学者、アーリム（学者）であった。彼は17世紀のイラン文化復興の著名な人物であった。ケンタッキー大学のオリバー・リーマンは、ムッラー・サドラを「イスラム世界で最も過去400年間で最重要かつ最も影響力のある哲学者」と呼んでいる。[3] : p. 146 [4]ムラ・サドラの文体は分析的かつ批判的である。[5] : p. 31
タイトル
この本の完全な題名は『アル・ヒクマット・アル・モタアリーヤ・フィ・アル・アスファル・アル・アグリヤ・アル・アルベア』で、 「四つの知的旅に関する超越哲学」という意味である。[6] : p. 10 ムッラー・サドラの超越的神智学は、カラムの知恵、イシュラクイ哲学、逍遥哲学から引き出された。アラビア語で「アスファル」という言葉は「旅」を意味する。ムッラー・サドラは人間の四つの旅を示した。この本はアスファルと呼ばれることもある。また、ヘクマテ・モタアリーヤと呼ばれることもある。しかし、この本をアル・マサエル・アル・コドシーヤと混同してはならない。[7]
重要な概念
『アスファール』は、モッラー・サドラの哲学研究の大部分を代表するものである。[8] 『アスファール』は全9巻で、イスラム哲学のさまざまな学派の哲学的見解を検証している。実際、この大要はイスラム哲学の歴史としての役割を果たしている。[9]
ムッラー・サドラの著作は現実の本質を考察している。それは本質主義と実存主義を結びつけようとしている。[10] : p. 9 と 39 ムッラー・サドラの実存主義はアッラーに関わる宇宙論に関係している。彼の著作はイブン・セン主義、シャハブ・アッディーン・スフラワルディの啓蒙主義哲学、イブン・アラビーのスーフィー形而上学、そしてアシュアリー派と十二イマーム派の神学を統合している。[3] : p. 146–147 [6] : p. 114
アスファールの第 1 巻では、モッラー サドラは、ウジュド(「存在」) とクイディティ(本質)の概念の分析にのみ焦点を当てています。 [2] : p. 294 第 1 巻には 4 つの「旅」があります。最初の旅は存在論または存在の教義に関するものです。2 番目の旅は実体と偶然に関するものです。3 番目の旅は神とその属性を扱い、4 番目の旅は人間の魂に関するもので、人間、その運命、死、復活について論じています。[11] : p. 19
アスファルの第三の旅の第十節で、モッラー・サドラは世界の創造についての意見を述べている。彼は「宇宙」という言葉の意味と時間におけるその位置を明確にしている。モッラー・サドラは、永遠という概念に関する過去の哲学者の前提と結論は正しいと述べている。しかし、世界の永遠性はそこから導き出されたものではないと彼は言う。[12] : p. 159
ムッラー・サドラは汎神論的存在論を唱えている。また、神は純粋な存在でなければならないとも述べている。[11]ムッラー・サドラは、このテーマに関する彼の結論とアヴィセンナの結論の違いを指摘している。[10] : p. 99
用語集と解説
Mirza Mahdi Ashtiyyani はアスファールの用語集を作成しました。[2] 1958 年に、アラーメ ムハンマド ホセイン タバタバイとアラーメ ムザファルがこの本を編集し、9 巻の新版を出版しました。 1974 年、ジャバド モスレはアスファール語をペルシア語に翻訳しました。 1989 年、アヤトゥッラー・アブドゥッラー・ジャヴァディ・アモリは、 『ラヒーク・エ・マクトゥム』と題したペルシア語の解説を出版しました。[5] : p. 31
参照
参考文献
- ^ 「Mulla Sadra」、スタンフォード哲学百科事典、プラトンのウェブサイト、6月9日、2016年11月25日にアクセス。
- ^ abc Nasr H. Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy State University of New York Press, 2006. ISBN 0791481557 2017年7月18日にアクセス。
- ^ ab リーマン・O・イスラム哲学ジョン・ワイリーとサンズ、2013 ISBN 0745659071
- ^ Cooper J. Sadr al-Din Muhammad al-Shirazi、1571/2-1640 イスラム哲学のウェブサイト。
- ^ ab カマル・M. 本質から存在へ：ムッラー・サドラとマルティン・ハイデッガーの哲学 ICAS プレス、2010 ISBN 1904063373
- ^ ab Rustom M. The Triumph of Mercy: Philosophy and Scripture in Mulla Sadra ニューヨーク州立大学出版局、2012年ISBN 1438443412
- ^ Moris Z. Revelation, Intellectual Intuition and Reason in the Philosophy of Mulla Sadra: an Analysis of the Al-hikmah Al-'arshiyyah Routledge, 2013 p. 85 ISBN 1136858598 2016年11月25日にアクセス。
- ^ ムッラ・サドラ・ブリタニカのウェブサイト、1998年7月20日。1998年7月20日にアクセス。
- ^ Rizvi SH Mulla Sadra and Metaphysics: Modulation of Being Routledge、2013年ISBN 1134008570 2013年11月25日にアクセス。
- ^ ab カマル・M・ムラ・サドラの超越哲学 ラウトレッジ、2016年ISBN 1317093704
- ^ ab ラーマン F. ムッラー・サドラ・シラジの哲学 ニューヨーク州立大学出版局、1975年ISBN 0873953002
- ^ Herrmann R. Expanding Humanity's Vision of God Templeton Foundation Press、2009年ISBN 1599470977 2016年11月25日にアクセス。