夢遊病者たち（ブローチの小説）

スリープウォーカーズ

著者	ヘルマン・ブロッホ
言語	ドイツ語
ジャンル	哲学小説
発行日	1930–32
出版地	オーストリア
メディアタイプ	印刷

『夢遊病者たち』 （ドイツ語： Die Schlafwandler）は、オーストリアの小説家・随筆家ヘルマン・ブロッホによる1930年代の3部構成の小説である。1888年に始まる第1部は若いプロイセン陸軍将校を中心に展開し、1903年の第2部はルクセンブルクの簿記係を中心に、1918年の第3部はアルザスのワイン商を中心に展開される。各人はある意味で夢遊病者であり、夢遊病者が睡眠と覚醒の間の状態に存在するのと同じように、消えゆく倫理体系と出現する倫理体系の間で生きている^{。 [1]これら3部を合わせると、}ドイツ社会のパノラマと、第一次世界大戦の終わりに敗北と崩壊に至った価値観の漸進的な劣化が。

1932年にエドウィンとウィラ・ミュアによって英訳され好評を博し、第二次世界大戦以降はヨーロッパの批評家から賞賛され、ブロッホはフランツ・カフカ、トーマス・マン、ロベルト・ムージル、ジェイムズ・ジョイス、マルセル・プルーストと同列に位置づけられている。^[1]

第一部は、主にベルリンとプロイセンの無名の東部州を舞台とし、自信のない若い貴族で陸軍将校のヨアヒム・フォン・パゼノフを描いています。彼は、チェコの売春婦ルゼナ・フルシュカへのロマンチックな愛情と、近隣の地主の相続人で彼と社会的に同等のエリザベート・フォン・バッデンセンに求愛するという義務との間で揺れ動きます。素朴なルゼナとの秘密の関係で、彼は感情的にも性的にも満たされますが、エリザベートは繊細でよそよそしい人です。疑念とためらいの中で、彼は貴族の名誉規範やルーテル教会の教えなど、過去の象徴に逃げ場を見出します。これらに固執した結果、エリザベートと愛のない結婚生活を送ることになります。新婚初夜、両者はためらいを感じ、性交を延期します。

ヨアキム、ルゼナ、エリザベートのほぼすべての決断と行動は、彼の悪魔的な友人であり、成功した世俗的なビジネスマンであるエドゥアルト・フォン・ベルトランによって操作されていますが、古い価値観に対する理解が明らかに欠如しているため、ヨアキムはベルトランを完全に信頼することはありません。

ライン川沿い、主にケルンとマンハイムの都市を舞台とするこのパートは、有能な簿記係だが、引き受ける仕事や作る友人すべてに落ち着きのないアウグスト・エッシュを中心に展開する。彼は、男性を遠ざける未亡人ゲルトルート・ヘンチェンのバーにて食事をし、社会主義労働組合の組織者であるマルティン・ゲイリングとそこで酒を飲む。

ゲイリングが不当に投獄されると、エッシュはこれを地元の大企業の経営者（第 1 部のエドゥアルト フォン ベルトラン）のせいにして、彼を搾取者であり同性愛者として軽蔑する。激怒したエッシュはベルトランの邸宅を訪れ、彼を殺害するつもりでいるが、説得されてその行為を思いとどまる。

バラエティ劇場を訪れ、プロデューサーや何人かのアーティストと会い、可能性に心を奪われる。興行主とつながり、露出度の高い衣装を着た女性レスラーを演じるという冒険に協力してもらう。最初は大騒ぎになったが、世間は飽き、収益は落ち込む。エッシュはチャンスの国、米国への移住を夢見るが、パートナーは資産を持って逃亡してしまう。

第 1 部のフォン・パゼノーと同様に、エッシュは、古い価値観 (ここではビジネスと中流階級の生活の価値観) が崩壊しつつある世界に不安を感じ、責任を問うべき犯人を見つけようとします。最終的に、彼はゲルトルートと結婚してルクセンブルクに戻り、会計の仕事に戻ります。

第 1 部と第 2 部の登場人物が、第一次世界大戦の最後の数か月間に モーゼル川沿いの小さな (架空の) 町に集結し、多くの新しい登場人物が登場します。

高齢となったフォン・パゼノウ少佐は、町の軍司令官として、住民が飢餓と病気に屈する中、秩序と尊厳の維持に努めている。軍病院には、精神的および肉体的に衰弱したさまざまな段階の戦争犠牲者があふれている。エッシュは妻とともにそこに移り住み、ささやかな地元新聞を運営している。フォン・パゼノウが参加している非公式の宗教宗派に、飽くことのない意味の探求のはけ口を見出した。

脱走兵のヴィルヘルム・ヒューグノーは、エッシュから新聞社の経営権を奪い、少佐の気に入られようと企む。前線で勤務する弁護士の若く内向的な妻ハンナ・ヴィードリングは、一人で人生に対処しようとする。砲弾のショックで手足を切断された兵士たちは、病院の医師、看護師、町民と交流する。物語はベルリンに戻ることもあり、元売春婦で現在は救世軍の職員であるマリーは、東から逃れてきた若いユダヤ人のヌッヘムと親しくなる。また、フィクションという幻想を捨て、著者はヨーロッパ全般、特にドイツにおける価値観の悪化について哲学的な分析を始めることもある。

最終話は戦争末期、町が混乱に陥る頃の出来事である。少佐は暴徒に負傷し、おそらく致命傷を負う一方、ユグノーはエッシュを銃剣で刺し、妻のゲルトルートを強姦する。追記によると、ユグノーはフランスで立派なビジネスマンになったが、人生がまったく空虚なものになっている。

著者の最後の考察では、ドイツにおける価値観の破壊によって、道徳心がなく冷酷な新しい指導者が出現し、混乱した国家に新たな未来を予言する道が開かれたと予測している。

『夢遊病者たち』は、ブロッホが「私という孤独」と表現したものを3部構成で探求している。^[1]

本書の最初の2部では、主人公たちは特定の価値観を掲げている。ブローチは、彼らの生活規範や価値観が、彼らが置かれている社会環境の現実に適していないことがわかり、彼らが経験する苦悩を描写している。第1部のヨアヒム・フォン・パゼノウは「ロマンチスト」である。第2部では、アウグスト・エッシュは「ビジネスはビジネス」というモットーに従って生きようとしている。^[1]

結局、第 3 部では、道徳心のないユグノーの唯一の行動基準は、自分の利益です。彼はすべての行動においてこの原則に従い、詐欺や殺人を平気で行います。最終的に、彼は平気で価値ゼロの地点に到達し、その行為は最終的に価値ゼロの地点に至ります。ブローチはユグノーを尊敬すべき人物として挙げてはいませんが、彼を「同世代の唯一のまともな子供」であり、ファシズムの必然的な先駆者として描いています。^[1]

ある評論家は「彼の登場人物は夢遊病者である。なぜなら彼ら自身の人生は彼らが生きる悪夢のような現実の力によって形作られているからだ」と指摘した。^[2]

ブロッホは40代前半から執筆活動に専念し、1928年から1932年にかけて執筆した 『夢遊病者たち』が彼の文学デビュー作となった。それ以前はエッセイのみを出版していた。

この本の筋書きを創作するにあたり、ブロークは仲間や友人から多くの登場人物や出来事のインスピレーションを得た。例えば、愛人で親友だったウィーンのジャーナリスト、エア・フォン・アレッシュは、彼にヴォードヴィル芸人イロナのアイデアを与えた。

各部は、スタイル、時代や場所、登場人物、雰囲気が異なります。第 1 部は 19 世紀の文学的リアリズム、特にテオドール・フォンターネの模倣ですが、第 2 部はより表現主義的です。第 3 部では、断片的な物語、ストーリーの筋を飛び越える物語、散文から韻文へ移行する物語、そして本全体の理論的枠組みとなる哲学的思索を挿入する物語によって、描かれている時代の不自然で支離滅裂な性質が反映されています。このようにして、ブロッホは、たとえばジェイムズ・ジョイスが『ユリシーズ』で行ったように、個人の精神世界と社会の精神世界の複雑さを表現しようとしました。

この本には、いくつかの重要なテーマを要約した複雑なイメージ構造が貫かれている。一つは制服であり、秩序、階層、確実性を表す。その反対は自由のイメージ、特に自由の女神像である。^[1]

ブロッホは、1880年から1918年までの時代を頻繁に批判した。彼は、エッセイ集『ホフマンスタールとその時代』（Hofmannsthal und seine Zeit）でも、キッチュと煩雑さに代表されるウィーンの世紀末文化を批判した。彼は、この時代を表現するために「ゲイの黙示録」という独自の用語を作った。

『夢遊病者たち』は、チェコ系フランス人小説家ミラン・クンデラのお気に入りの小説の一つでした。彼はエッセイ「小説の芸術」（L'Art du roman）の 1 章を、この小説の解釈に捧げました。

この本は、ミケランジェロ・アントニオーニの映画『夜』 （1961年）にも登場しており、小説家ポンターノ（マルチェロ・マストロヤンニ）は、つまらないパーティが開かれている俗物的な有力者の邸宅で、その本が置いてあるのを見つけ、妻のリディア（ジャンヌ・モロー）に信じられない様子で尋ねます。「ここで『夢遊病者たち』を読んでいるのは誰かな？」

批評家のスティーブン・スペンダーは、この作品を「今世紀の数少ない、真に独創的で思慮深い小説の一つだ。この作品がジョイスやプルーストに大きく影響を受けているのだとすれば、ブロッホは彼らの内面的な技法や多面的な感性を、ボスの絵画のようにドイツ的な厳しいものに変えてしまった。彼にとって芸術は目的ではなく、最も粗野で醜い現実を宗教的ビジョンという別の現実に変える言語の道具なのだ」と評した。^[2]

ルイス・クロネンバーガーはこの小説について「これは疑いなく、私たちの世代の数少ない一流小説の一つである」と述べた。^[3]

ニューヨークタイムズブックレビューで、JPバウクは「『夢遊病者たち』の背後にある道徳的衝動は、本の美的魅力を損なうものではない。逆に、ブロークの道徳的真剣さは、この小説に歴史小説のレベルを超える活力を与えている。…これは最高レベルの知的冒険であり、ブロークの偉大さの根拠となる本である。」と書いている。^[4]