ネルグ・ゾー

ネルグ・ゾ（チベット語： གནས་ལུགས་མཛོད、ワイリー語： gnas lugs mdzod）は、古典チベット語で書かれた詩的な 短編で、ロンチェンパの七つの宝物の一つである。ロンチェンパは、この作品の散文自評であるデスム・ニンポ（ワイリー語：sde gsum snying po）を著した。キース・ダウマンは、これを「魔法の向精神詩」とみなしている。 ^[1]

IASTにおけるサンスクリット語のタイトル: Tathātva-ratna-koṣa-nāma。^[2]

重要なのは、チベット語のウィリー語の「gnas lugs」がサンスクリット語のIAST 「tathātva」に類似していることです。チベット・ヒマラヤ図書館のオンライン辞書では、 「tathātva」（文字通り「このように」）がtathatāおよびdharmatāと同義であるとされています。^[3]

^{リグパ・シェドラは、チベット語の出典であるバロン[4]}の翻訳に従って、英語のテキストの概要を次のように提供しています。

1. 「言い表せない」というテーマ (チベット語: མེད་པ、ワイリー語: med pa )
2. 「開放性」のテーマ（チベット語：ཕྱལ་བ、ワイリー語：phyal ba）
3. 「自発的存在」のテーマ (チベット語: ལྷུན་གྲུབ、ワイリー: lhun grub )
4. 「一体性」のテーマ (チベット語: གཅིག་པུ、ワイリー語: gcig pu )
5. これらの教えを託すことができる人々^{[5] [より良い情報源が必要]}

ロンチェンパがデスム・ニンポで引用した引用文の大部分は、ニンマ派ギュブン（ワイリー：rnying ma rgyud 'bum ）（『古代人のタントラ集成』）のタントラから取られている。ニンマ派ギュブンのうち、デスム・ニンポで最も引用されているタントラは、ゾクチェンの「心のシリーズ」であるセムデ（ワイリー：sems sde ）の主要タントラであるクンジェド・ギャルポ（ワイリー：kun byed rgyal po ）である。ウパデーシャ・ヴァルガの17タントラのうち16 タントラはデスム・ニンポで少なくとも1回は引用されており、最も多く引用されているのはこのクラスの主要なタントラであるドラタルジュル、つまり音の反響（チベット語：སྒྲ་ཐལ་འགྱུར、ワイリー語：sgra thal 'gyur）です。

1998年、リチャード・バロンはネルグ・ゾの自由詩の英訳を行い、チベット語の詩を反対側のページに、ロンチェンパによる散文の自注であるデスム・ニンポを添えて、両作品を一冊の本にまとめた。 ^{[4]埋め込まれた}十七タントラからの多数の引用は、バロンによって東チベットのアゾム・チョーガルで印刷された版と照合され、参照された。^[6]キース・ダウマンもこのテキストを翻訳した。^[7]

• ロンチェンパ（2001）[1998]。フェアクロフ、スザンヌ（編）。常住の道の貴重な宝庫。リチャード・バロン訳。パドマ出版。ISBN 978-1881847328。
• ロンチェンパ（2006年）。『太陽を浴びる老人：ロンチェンパの自然的完全性の宝庫』。キース・ダウマン訳。ヴァジュラ出版。ISBN 978-9994664498。
• ロンチェンパ (2010)。『自然の完成：ロンチェンパの過激なゾクチェン』。キース・ダウマン訳。ウィズダム出版。ISBN 978-0861716401。

• Rigpa Shedra (2009 年 8 月)。「自然国家の宝庫」。Rigpawiki.org。2010年3月 2 日閲覧。

• ロンチェンパ。「Gnas lugs mdzod」[自然完全性の宝庫]。KeithDowman.net (チベット語)。（チベット語のルートテキストのペチャのデジタル化）。