鼻（ゴーゴリの短編小説）

『鼻』（ロシア語：Нос、ローマ字：  Nos）は、ニコライ・ゴーゴリがサンクトペテルブルクに住んでいた時代に書いた風刺的な 短編小説である。この時期のゴーゴリの作品は、主にグロテスクで不条理なものに焦点を当てており、ロマンチックなひねりが加えられ^ていた。^[1] 1835年から1836年の間に書かれた『鼻』は、サンクトペテルブルクの役人の鼻が顔から離れ、独自の生命を育むという物語である^。『鼻』はもともと、アレクサンドル・プーシキンが所有する文芸雑誌『ザ・コンテンポラリー』に掲載された。^[2]物語の中で鼻が主な対立の原因として使われているのは、ゴーゴリ自身の奇妙な形の鼻の経験によるものかもしれない。ゴーゴリは手紙の中で、しばしば自虐的なジョークの題材となっていた。^[2]物語の中で象徴的なランドマークが使用されていることと、そのまったくの不条理さにより、「鼻」はサンクトペテルブルクの文学的伝統の重要な一部となっています。

「鼻」は3部に分かれており、ある朝目覚めると鼻がない、大学評議員（「少佐」）コワリョフの物語です。彼は後に、自分の鼻が独自の生命を育み、どうやら自分を超えて国家評議員の地位に就いていることに気づきます。この短編小説は、ピョートル大帝が階級表を導入して以来、ロシアを悩ませてきた社会的地位への執着を浮き彫りにしています。^[3]平民が国家への奉仕を通じて世襲貴族になることを認めたことで、膨大な人口に社会的地位を向上させる機会が与えられました。しかし、この機会は、ゴーゴリの登場人物の多くが働く大規模な官僚機構にも道を譲りました。

物語は3つの部分に分かれています。

3 月 25 日、理髪師のイワン・ヤコヴレヴィチは、妻がパンを焼いたことを知る。朝食中にパンを半分に切ると、パンの中に鼻が入っているのを見つける。彼は恐怖とともに、この鼻が常連客の 1 人であるコワリョフ評議員 (通称「コワリョフ少佐」) のものであることに気付く。イワンの妻は、イワンにその鼻を家から持ち去るように要求したので、イワンはそれを布で包み、橋から投げ捨てようとする。彼は鼻をネヴァ川に投げ捨てて処分しようとするが、警官に捕まる。イワンは警官に賄賂を渡そうとするが、警官は拒否する。

コヴァリョフ少佐は目を覚ますと、自分の鼻がないことに気づく。顔を見るために鏡を手に取ると、そこには滑らかで平らな皮膚のかけらがあるだけだった。彼は家を出て、警察署長に事件を報告する。警察署長のところ​​へ向かう途中、コヴァリョフ少佐は自分の鼻が高官の制服を着てるのを見る。彼の鼻はすでに人間のふりをしている。彼は自分の鼻を追いかけるが、顔に戻ってこようとしない。コヴァリョフはかわいい女の子に気を取られ、彼が見ていない間に鼻は逃げてしまう。コヴァリョフは警察署長に連絡を取ろうとするが、署長は家にいなかった。そこで彼は新聞社を訪れ、鼻を失ったことについての広告を出すが、断られる。次に彼は警察の警部に話しかけるが、彼も協力を拒否する。ついにコヴァリョフは家に戻る。コヴァリョフは自分のアパートに戻り、イワンを捕まえた警官が鼻を返す（鼻はバス停で逮捕され、街から逃げようとしていた）。コワリョフの喜びは、医者の助けを借りても鼻を再びくっつけることができないとわかって短く終わる。翌日、コワリョフは、娘との結婚を望んでいるアレクサンドラ・グリゴリエヴナ・ポトチナ夫人に手紙を書き、鼻を盗んだと非難する。娘に対する彼の浮気さに対して彼女が呪いをかけたと彼は信じている。彼は呪いを解いてくれるよう彼女に頼むが、彼女は彼の手紙に困惑し、娘との結婚を望んでいることを繰り返す。彼女の返事で、彼は彼女が無実であると確信する。街では鼻の活動に関する噂が広まり、群衆がそれを求めて集まる。

4月7日、コヴァリョフは鼻が元通りになった状態で目を覚ました。床屋で丁寧にひげを剃ってもらい、買い物や女の子との遊びといった昔の習慣に戻った。

• 大学監査官コヴァリョフ - 物語の主人公は、中堅の公務員です。彼は自分の地位に執着しており、ある日、目が覚めると鼻がなくなっていました。
• 鼻 – このキャラクターは物語の中で擬人化された体の部分です。その服装から、コヴァリョフよりも高い官職に就いているようです。
• イワン・ヤコヴレヴィッチは、パンの中に鼻を見つけた床屋です。彼はその鼻を川に投げ込もうとします。奇跡的にコヴァリョフの鼻が再びくっつくと、彼はイワンのところへ来て髭を剃ってもらいます。
• 新聞広告係 - コヴァリョフが自分の失った鼻についての広告を新聞に掲載してもらうために連絡を取った人物。新聞広告係は最初この話を聞いたとき、何が起こったのか理解できなかった。彼は、この話の馬鹿馬鹿しさが新聞をセンセーショナルに見せすぎると考え、コヴァリョフの広告を拒否した。
• ポドトチナ夫人 - コヴァリョフがしばらく前から浮気している女性の母親。彼はもっといい人と結婚できると信じているため彼女にプロポーズするのを拒否しており、そのためポドトチナ夫人は娘との結婚について彼に絶えずせがんでいる。
• お医者さん。
• 警察官は、失くした鼻をコヴァリョフに返します。

一部の批評家は、象徴的な意味合いを探るのではなく、物語を文字通りに分析する。文字通りの解釈は、ゴーゴリの物語は、視覚と外見を重視する西洋社会では曖昧になっている嗅覚の重要性についてのものであると示唆している。 ^[4]この解釈は、鼻が人の解剖学的構造で最も重要な部分であるというゴーゴリの信念と一致している。^[5]コヴァリョフ少佐は、外見、清潔さ、地位に執着している。彼の行動は、脱臭と衛生を重視する視覚志向の西洋文化の影響を反映している。^[4]それでも、彼は鼻を失ったときに深く動揺しており、これは西洋の影響にもかかわらず嗅覚が依然として重要であることを示している。

ゴーゴリの時代、社会と階級は人生を決める上で非常に重要な役割を果たしていた。^[6]ピョートル大帝による階級表の導入により、まったく新しい層の人々が、十分に努力すれば社会的に昇進できるようになった。地位に執着する社会では、人々は常に最高の姿で、外見を優先しなければならなかった。コヴァリョフ少佐は、自分より高位の役人の制服を着ている自分の鼻を見ると、一瞬恥ずかしくなり、その鼻に近づくことができなかった。馬鹿げたシナリオの文脈の中でも、劣等感と嫉妬の感情がコヴァリョフ少佐の心に忍び寄った。^[6]

アイデンティティというテーマは、物語のさまざまな場面で鼻が識別しやすくも識別しにくいことで強調されている。^[3]床屋は鼻を見るとすぐにその鼻の持ち主に気づく。しかし、鼻は医者に変装してコヴァリョフから逃げることができる。鼻の正体をめぐるこの行き来は、ゴーゴリのペテルブルグでは外見が真のアイデンティティよりもはるかに重視されていたことを強調している。コヴァリョフ少佐は下級の役人で、実際よりもはるかに高い地位にいるかのように振舞う。彼は女性を売春婦と呼び、自分のアパートに来るように頼む。彼の人生の主な目的は、出世して良い結婚をすることだが、鼻がなければそのどちらもできない。^[7]

この物語には超自然的な要素も登場します。鼻は、物語を進める上で必要なことに応じて、その大きさを変えることができます。^[6]時には普通の鼻と同じ大きさで描かれ、またある時には人間と同じ大きさで描かれます。この奇妙な能力は、物語の不条理さを際立たせ、喜劇的な雰囲気を醸し出しています。

批評家は、この物語のタイトルであるロシア語（Нос、「Nos 」）が、ロシア語で「夢」を意味する単語（Сон、「息子」）を逆にしたものであると指摘している。^[8]信頼できない語り手自身が指摘しているように、この物語には「非常に信じ難い点がたくさんある」が、以前のバージョンでは、コヴァリョフが目を覚まし、この物語が夢だったことに気づくところで終わっていた。^{[2]しかし、目覚めがなければ、この物語は}魔法リアリズムの先駆けとなり、非現実的な要素が現実的な語りに織り込まれることになる。^[1]批評家はまた、断片のようにつなぎ合わされているように見える物語の突然の変化にも注目している。物語のテーマとしての予測不可能性を促進するために、ストーリーラインには複数の分岐があるように見える。^[9]

コヴァリョフ少佐は、多くの矛盾と不一致を抱えた人物である。^[10]ゴーゴリは、これを利用して「主人公の分裂したアイデンティティ」を強調している。^[11]コヴァリョフが自分自身をどう見ているか、そして外の世界が彼をどう認識しているかには、大きな不均衡がある。内面の容姿に焦点を当てるのではなく、彼は外見を維持することにすべてのエネルギーと思考を費やしている。「大学の査定官の私的な顔と公的な顔はほとんど無関係に思える。」^[12]サンクトペテルブルクの平均的な市民のこのような描写は、ゴーゴリが都市に移住し、都市の社会的階層を外部の視点から見ているという立場を反映している。^[2]

物語の最後では、ゴーゴリが読者に直接語りかけているように見える。そもそもなぜ鼻が落ちたのか、なぜ話すことができたのか、なぜ再びくっついてしまったのかは説明されていない。こうすることで、ゴーゴリは読者の思い込みを利用していた。読者は不条理な物語を喜んで求めているかもしれないが、同時に普通の説明も求めているのだ。^[2]

ロシアでは、鼻は「引きちぎられる」（好奇心が強すぎる場合）、「持ち上げられる」（自尊心が強い場合）、「吊り下げられる」（明らかな敗北や失敗を伴う）など、さまざまな諺の語源となっている。19世紀までに、ロシアの散文には鼻に関する文献が数多く存在した。批評家のVVヴィノグラードフは、鼻は人間の個性の象徴であるだけでなく、文学における喜劇や哀愁の源でもあると考えている。^[9]

批評家の中には、コヴァリョフの鼻と物語の他の登場人物の間の不明瞭な言葉を神話的意識と同一視する者もいる。登場人物が置かれた状況により、人間の性質が自然物に移され、利己的意識で知られるかつての現代人の認識とは対照的に、神話的認識感覚が登場人物の思考に浸透する。物語では、コヴァリョフ少佐にとって鼻は救済の象徴であるのに対し、理髪師イワン・ヤコヴレヴィッチにとっては自己破壊の象徴として対比されている。^[9]

彼の鼻は、彼自身のスノッブさと気取った態度の象徴となっている。^[13]鼻を失うと、世界に対する彼の態度は完全に変わってしまった。^[14]彼の鼻は彼自身のプライドの源であり、他のすべての人を見下すことができるものである。鼻を失ったことは、彼のアイデンティティの喪失を意味している。彼のアイデンティティは主に外見によって定義されるため、その外見の喪失は彼を打ちのめす。

ロシアの作家たちは、少なくとも1807年に翻訳が完成したローレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』以来、鼻を文学的テーマとして扱ってきた。この翻訳では、特に『スラウケンベルギウスの物語』で、鼻という主題が丹念に扱われている。鼻、さらには頭がひとりでに走り回ったり、消えてまた戻ったり、パンに焼かれたりする（ゴーゴリの物語の第1部のように）ものは、1820年代と1830年代のロシア文学に見られる。^[1]これらの作品のうち、ゴーゴリの作品は、社会批評としてだけでなく、あらゆる年齢の喜劇としても役立つ不条理な物語を提示しているため、最も有名である。

ロシア文学史の中で、批評家のD・S・ミルスキーは次のように書いている。「『鼻』は純粋な戯曲であり、ほとんどナンセンスである。この作品においてゴーゴリは、何もないところから素晴らしい喜劇芸術を生み出すという並外れた魔法の力を他のどの作品よりも発揮している。」^[15]

『鼻』は出版されて以来、その不条理な物語と社会的な論評で批評家たちの興味をそそってきた。^[2]物語の不条理さは作者と読者の間に一定の距離を生み出し、読者に物語の喜劇的な側面を楽しむ機会を与えるが、より詳細な分析によって、読者はこの物語が自分たちの日常生活に対する批評であることがわかる。

『鼻』はサンクトペテルブルクの物語であるため、物語の舞台となるサンクトペテルブルク市への言及が数多くあります。

• ヴォズネセンスキー大通り：理髪師のイワンはこの通りに住んでいます。
• イサキエフスキー橋：イワンはこの橋からネヴァ川に船首を投げ入れます。
• サドヴァヤ通り: コワリョフ少佐がこの通りに住んでいます。
• ネフスキー大通り: コヴァリョフ少佐は毎日この通りを散歩します。
• タヴリチェフスキー庭園：この庭園では鼻が散歩するようになったという噂が広まった
• ゴスティニー・ドヴォル：コヴァリョフ少佐は鼻が顔に戻った後、嬉しそうにここで立ち止まる

• 1930年に初演されたドミトリ・ショスタコーヴィチのオペラ『鼻』は、この物語に基づいています。
• ^{この物語[16]}に基づいた短編映画は、 1963年にアレクサンドル・アレクセイエフとクレア・パーカーによって制作され、ピンスクリーンアニメーションが使用されました。
• 1966年に制作され、モルディカイ・ガースタインが監督し、ブラザー・セオドアがナレーションを担当した別の短編アニメ映画では、物語の舞台がピッツバーグに移され、名前が変更された（床屋の名前は「セオドア・シュナイダー」、鼻負けした男の名前は「ネイサン・ナスピーゲル」）。^[17]
• ロラン・ブイコフは1977年にこの物語を原作としたテレビ映画を監督した。^[18] アンドレイ・アマルリクの戯曲「鼻！鼻？鼻！」はゴーゴリの短編小説と同様に、自分の鼻を探してサンクトペテルブルクをさまようコワリョフ少佐を主人公としている。アマルリクの戯曲のコワリョフはマルクス主義の全体主義社会に住み、中流階級としての自分の地位を過度に気にしている。
• グラミー賞を受賞したミュージカル兄弟のジェイソンとクリストフ・ベックは、 1990年にこの物語に基づいて「The Nose of Polton Worth」というタイトルのミュージカルを執筆・作曲し、モントリオールとニューヘイブンで上演した。^[19]
• この物語に基づいたラジオ劇は英国の作家アヴァンティ・クマールによって書かれ、1995年にアイルランドのRTÉによって初めて制作され放送された。
• 2002年4月、BBCラジオ4のコメディシリーズ「Three Ivans, Two Aunts and an Overcoat」で、スティーブン・ムーア主演のこの物語の翻案が放送された。^[20]
• この物語に基づいたルーマニア語のアルバムが、2007年にアダ・ミレアとボグダン・ブルラチアヌによってリリースされた。
• この短編小説に基づいた演劇はトム・スウィフトによって書かれ、2008年にパフォーマンス・コーポレーションによって制作された。
• ファット・ギット・シアター・カンパニー^[21]は2011年にこの短編小説の翻案版を上演した。
• WMSE（ウィスコンシン州ミルウォーキーの91.7FM）は、2011年にウィスコンシン・ハイブリッド・シアター（ラジオWHT）^[22]による翻案を放送した。
• モスクワエロティックアート美術館は、2012年の大統領選挙に合わせて、ウラジミール・プーチンが性器を失うというテーマの改作を上演した。^[23]
• ゴーゴリの作品はロシア国内外で人気があり、「鼻」を含む彼の作品を題材にした多くの文化的記念碑が作られました。
• この短編小説の翻訳オーディオブック版は、2017年にKathacafeによってマラヤーラム語で出版されました。 ^[24]
• 2020年1月、アンドレイ・フルザノフスキー監督は短編小説『鼻、あるいは異端者の陰謀』をストップモーションアニメ映画として公式翻案した。^[25]

• サンクトペテルブルク
• 順位表
• ニコライ・ゴーゴリ
• カザン大聖堂、サンクトペテルブルク
• ネフスキー大通り

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

鼻

• スタンダード・イーブックスでゴーゴリの短編小説を集めたオムニバス集
• 『鼻』、英語訳、プロジェクト・グーテンベルクより
• ビブリオマニア: 無料オンライン文学と学習ガイド: 鼻
• コヴァリョフ少佐の鼻の記念碑
• LibriVoxの Die Nase パブリック ドメイン オーディオブック(ドイツ語)