
女教皇(II)は、カード占いのタロットデッキにおける2番目の大アルカナカードです。これはタロットカードパックの2番目の切り札に基づいています。銘文のある最初のタロットパックである18世紀の木版画タロット・ド・マルセイユでは、この人物は教皇のティアラを被り、「女教皇」 ( La Papesse)と記されており、これは教皇ヨハンナの伝説への言及である可能性があります。
ライダー・ウェイト版タロットカードの制作において、トランプの女教皇はカード占いの女教皇に変更されました。彼女は女神ハトホルが着用していたものに似た冠を被り、マリア像で描かれています。ライダー・ウェイト版タロットカードの共同制作者であるAEウェイトは、このカードが母なる女神の象徴として、古代のアスタルテまたはマリアの崇拝と関連していると推測しました。[ 1 ]

このタロットカードは元々 「女教皇」という意味の「 La Papesse」と呼ばれていました。カードの中には、女性が三冠または教皇冠を身に着けている姿を描くことで、カードに描かれた女性と教皇制を直接結びつけているものもありました。マルセイユ版タロットの現代版の中には、教皇制の伝統的なシンボルである王国の鍵を描いたものもあります。[ 2 ]プロテスタントの宗教改革後の国々では、特にタロットカードに伝説の教皇ヨハンナの絵が使われており、[ 3 ]男性に変装したヨハンナが教皇に選出され、出産時に初めて女性であることが発覚したという神話と結びついています。[ 4 ]
パメラ・コールマン・スミスがイラストを手がけたライダー・ウェイト版タロットでは、女教皇はボアズとヤキンの柱の間に座る女教皇に変更された(ヤキンはフリーメイソンリーにとって特別な意味を持つ)。彼女はエジプトの女神ハトホルに似た冠をかぶり、青いマントと足元の月という聖母マリアのイメージで描かれている。ライダー・ウェイト版タロットの共同制作者であるAEウェイトは、このカードが元々は教皇ヨハンナを描いたものだという考えを否定し、代わりに古代のアスタルテ信仰と関連しているのではないかと推測した。[ 1 ]
ライダー・ウェイト版以降に登場した他のバリエーションとしては、聖母マリア、イシス、キリストの花嫁 の比喩、聖母教会などがあります。スイスのトロッカス・デッキでは、彼女はローマ神話の神々の女王、ジュノン(「ジュノ」)と呼ばれています。ヴァンデンボレによる「フランドル・デッキ」(1750~1760年頃)では、このカードはコメディア・デッラルテの登場人物イル・カピターノの別バージョンにちなんで、ル・エスパニョール・カピターノ・エラカッセ(「スペインのキャプテン・フラカッセ」)と呼ばれています。

ヴィスコンティ=スフォルツァ・タロットの「女教皇」は、ロンバルディアの異端派グリエルミ派によって教皇に選出された、ヴィスコンティ家の一族でウミリアータ修道女のマンフレダ修道女を描いたものとされている。ガートルード・モークリーは著書『ボニファシオ・ベンボが描いたタロットカード』の中で次のように述べている。
彼女たちの指導者であるボヘミアのグリエルマは、1281年にミラノで亡くなった。彼女の熱心な信者たちは、グリエルマは聖霊の化身であり、フローラのヨアキムが予言した聖霊の新時代を到来させるために遣わされたと信じていた。彼女たちは、グリエルマが1300年の聖霊降臨祭に地上に戻り、男性中心の教皇制が終焉を迎え、女性教皇の系譜が続くと信じていた。この出来事に備えて、彼女たちはシスター・マンフレダを最初の女性教皇に選出し、ロンバルディアの裕福な家族が、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ教会でミサを執り行う際に彼女が使用するであろう聖具を、多額の費用をかけて提供した。当然のことながら、異端審問所はこの新しい宗派を根絶し、「女教皇」は1300年の秋に火刑に処された。その後、異端審問所は、この宗派とのわずかな関係を理由に、初代ミラノ公マッテオ・ヴィスコンティに対して訴訟を起こした。[ 5 ]
この同定は、マイケル・ダメットが著書『ヴィスコンティ=スフォルツァ・タロットカード』で支持しているように、他のタロット研究家によっても支持されている。[ 6 ]
多くの現代タロットデッキの基礎となっているライダー・ウェイト・スミス版タロットでは、女教皇は、神聖な存在の女性的な内在であるシェキナーと同一視されています。 [ 7 ]彼女はシンプルな青いローブを着て、両手を膝の上に置いて座っています。足元には三日月があり、「頭には角のあるティアラがあり、中央には球体がある」[ 8 ]古代エジプトの女神ハトホルの冠に似ていますが、角は半月形のような形をしており、胸には火、水、土、空気の四元素のバランスを表す大きな十字架があります。マントで部分的に覆われた彼女の手にある巻物には、過去、現在、未来についての私たちの内なる記憶を象徴するTORA(「神聖な法則」を意味する)の文字があり、アカシャと呼ばれています。彼女は、神秘的なソロモン神殿の白と黒の柱(ヤキンとボアズを表す「J」と「B」)の間に座っている。彼女の後ろには神殿の幕があり、そこには生命の木のような形をした木に生えているヤシの葉(男性)とザクロ(女性)が刺繍されている。[ 9 ]
女教皇の玉座の後ろに掛けられ、彼女が守るあらゆる神秘を覆い隠すモチーフは、女帝のガウンの模様に示唆されている。二人は姉妹であり、一方は世界に生命をもたらし、もう一方は生者を秘儀へと誘う。さらにその奥には、おそらく海と思われる水域が描かれており、ライダー・ウェイト・スミス版タロットのほとんどのカードには水が流れている。
マルセイユ版タロットでは、彼女は青いマントと赤いローブを身に着けているのに対し、教皇は赤いマントと青いローブを身に着けていることが注目される。
現代における女教皇の解釈は、未知、神秘、直感、霊的な知識、そして潜在意識を象徴する。彼女は教皇とは異なり、秘教的な存在である。逆位置の場合、女教皇は秘密主義や直感との断絶を表すと解釈される。
A.E. ウェイトの1910年の著書『タロットの絵解』によると、女教皇のカードは以下に関連付けられています。
秘密、謎、まだ明らかにされていない未来。男性の場合は相談者が興味を持っている女性。女性の場合は相談者自身。沈黙、粘り強さ。謎、知恵、科学。逆位置:情熱、道徳的または肉体的な熱情、うぬぼれ、表面的な知識。[ 10 ]
占星術では、女教皇の主な対応は月です。[ 3 ]生命の樹では、彼女はケテルからティファレトへと続く道にいます。[ 11 ]