禅と意識の芸術

禅と意識の芸術

著者	スーザン・ブラックモア
原題	10の禅の質問
主題	意識
出版社	ワンワールド出版物
発行日	2011
ページ	208
番号	978-1851687985（復刻版）

『禅と意識の芸術』（2011年）は、元々 ^[1] 『禅の10の質問』 （2009年）というタイトルで、スーザン・ブラックモアによる本です。座禅修行やその他の自主的な瞑想訓練中に彼女が考えたこと、そしてそれらの考えが意識の神経科学とどう関係しているかについて書かれています。本のほとんどの章は禅の質問を中心にしており、ブラックモアがその質問が主観的な経験に及ぼす影響について熟考する内なる独白を説明しています。最後の章では、ブラックモアの禅の師による応答が取り上げられています。

ブラックモア氏は、彼女の本を「自分自身の心を直接見ることが意識の科学に貢献できるかどうかを見極める試み」だと考えている。

ブラックモアは仏教徒ではないが、禅を実践している。むしろ、「私は禅に偶然出会い、それが非常に役立つと分かった、疑問を持つ人です。」ブラックモアの疑問のいくつかは厳密には禅ではなく、むしろマハムドラの伝統から来ているが、彼女はそれを禅の指導者であるジョン・クルックから学んだ。^[2]

ブラックモアの議論は10の質問を中心に展開されており、以下のセクションで議論されている。^[3]

ブラックモアは自分自身に「私は今意識があるだろうか？」と問いかけ、「もちろんある。そう、今は意識がある」と答える。しかし、彼女はその問いかけによって、ある意味では「目覚めた」ように感じ、その問いかけをする直前まで意識があったのだろうかと疑問に思うようになる。彼女は繰り返し自分自身にその問いかけをし、そのたびに「はい」と答える。何年もその問いかけを続けるうちに、「目覚める」経験は次第に緩やかになってくる。同様に、常にその問いかけをすることがより容易になり、ついには「言葉はもはや必要ではない。むしろ、ただ疑問を持つ姿勢、心の開放性があるように思える」。

ブラックモアは、直前に自分が何を意識していたか考えようとします。質問すると、木の床や猫の喉を鳴らす音など、多くの感覚を思い出すことができます。彼女は以前からそれらの感覚に気づいていたようですが、質問について考えたときだけ「気づいた」ようです。同様に、ブラックモアは「いつもそこにある」自分の呼吸について考えますが、質問する前にそれを観察していたかどうかはわかりません。

ブラックモア氏は、意識の神経学的相関関係を見つけようとする現在の取り組みに懐疑的である。「自分がどの光景や音を意識していたか、また、どの光景や音を意識していなかったかが分からないのであれば、この一連の科学的研究は完全に見当違いであるに違いない」としている。

ブラックモアは「彼女」が誰なのかを探ります。1 つの方法は、彼女が見ているものと見ている人との間の「境界、または端、または隔たり」を見つけることです。たとえば、髪のねじれに気づいて、彼女は「私は髪のこちら側で、経験は反対側なのか? いいえ。それはばかげている」と自問します。彼女は外の世界から自分自身に至る道をたどろうとしますが、自分自身を見つけることはできません。「見ている自分を探しても、見えるものしか見つかりません。私は、私が見ている世界であるようです。」

ブラックモアは花を観察し、その経験、例えばその黄色さはどこにあるのかを問いかける。明らかに、それは花自体にあるのではない。なぜなら、例えば、ブラックモアにとって黄色に見えるものは、全く異なる視覚系を持つハチには違って見えるからである。別の可能性としては、その色は彼女の視覚皮質における神経発火のパターンによって表されるというものだが、その神経活動がなぜ「黄色そのもの」なのかは明らかではない。

ブラックモアは、「静けさの中に留まり、思考の中で動く」ことの本質について考えます。彼女は、自分の思考が「平行線」をたどっているように見えることに気づきます。ある思考は「静けさの真っ只中に」起こりますが、他の思考はより活発です。後者は「心の一部を引きずり出し」、それを二つに分けます。ブラックモアはこれを「脳内で何が起こっているかに関する理論として、ニューロンのグループがさまざまな場所で自らを組織化し、そのパターンが生じては消えていくが、経験する自己はない」と想定しています。

ブラックモアは時間が存在するかどうかを問います。彼女は現在、過去、未来、そして想像上の物事について考えます。彼女は「私はそれらを異なる名前で呼ぶことができ、それらの鮮明さや詳細に対する私の自信の度合いも異なりますが、それらはすべて同じ種類のものでできているように思われます」と気づきます。

ブラックモアは、マインドフルネス中に自分が「無に飛び降りて」一時的に存在しなくなるような感覚を覚えたと語っています。彼女は、世界の出来事が無から生じ、「場所も時間もないところから湧き出る」ように感じています。

ブラックモアは「人生を数珠つなぎにする」という比喩を考察し、自分の心には「多くの経験の流れ」があり、「それが生じては消え、観察者もそれとともに行ったり来たりしている」ように思えるため、それを否定する。彼女は反省から、ダニエル・デネットのデカルト演劇批判に同意するに至った。むしろ、彼女の経験はデネットの多重草稿モデルに近い。彼女はまた、自分自身の思考がどうあるべきかを感じており、これはウィリアム・ジェームズの「思考そのものが思考者であり、心理学はそれを超えて見る必要はない」 という見解を彷彿とさせる。

ブラックモアは、因果的に閉じた宇宙における自由意志の不在を探求しています。この問題について長い間考えた後、ブラックモアの自由意志の感覚は薄れていきました。

起こっていることはこれだけのように思えます。無数の相互作用するイベントによって決定が下され、その後、心の中の小さな声が「私はそれをやった」「私はそれをすることに決めた」と言います。

それでも、ブラックモアさんは禅の修行中に、自分が責任を取れるということを学んだ。一度決断したら、「それが起こったこと、それが結果。物事はただそうなっているだけ」なのだ。

ブラックモアは、生まれ変わり、自己の連続性、そして「時間のない、空虚な、虚無な、あるいは何であれ、そこから現象が現れる」 という疑問を探求している。

スティーブン・プールは、ブラックモアの作品は「意図的に断片的で、誤った始まりや道筋が次々と消えて無に帰していく（これもまたポイントかもしれない）」スタイルだと述べた。彼はいくつかの部分を「超現実的な実存的ホラー小説」に例えた。^[4]

ジェニー・ドウは、ブラックモアの散文は「禅体験の奥深さと神秘性を捉えるのに必ずしも十分ではなく、時にはハイになった学生のたわ言を彷彿とさせる」と指摘した。とはいえ、ドウはこの本が一般の人々が心の哲学を探求するための素晴らしい出発点であると感じている。^[5]

アンソニー・フリーマンはブラックモアの意識体験の調査を歓迎した。彼はこの本の濃厚な瞑想的な調子から「ゆっくりと熟考しながら」読むことを勧めた。「読むことで体験を追体験することになる」^[6]

ピーター・フェンウィックは、ブラックモアの自己構築に関する見解が、臨死体験も心の構築物であると主張した彼女の以前の研究と合致すると指摘した。彼は、この本は「意識研究に携わるすべての人にとって必読書であり、心理学のあらゆるコースで必読であるべき」であり、ブラックモアのように内省する科学者が増えれば、「意識研究はまったく異なる、より進歩的な道をたどるだろう」と感じている。^[7]

ボディパクサはブラックモアの著書を「並外れた本。時には頭が痛くなるが、非常に読み応えのある本」と呼んでいる。彼は、ブラックモアの議論が、意識と意識の意識の区別を含む仏教の古典的な考え方とどのように類似しているかを指摘している。ボディパクサは、ブラックモアが過去に起こった音に気づいたことから、その音に対する意識は「後から付けられた帰属」であると推測したことを批判している。なぜなら、彼は音がエコー記憶に4秒間残ることがあることを指摘しているからだ。「ブラックモアのマインドフルネスに関する説明の多くは、彼女が現在聞いているものではなく、エコー記憶にあるものに注意を払うことを含んでいたようだ」。最後に、ボディパクサは、ブラックモアの用語の使用の一部は曖昧で、「十分に考え抜かれていない、または明確に表現されていない重要性の『感覚』」を反映している可能性があると指摘している。^[2]

アーロン・スローマンは、ブラックモアの本は「適切な興味と忍耐力があれば、素晴らしい読み物」だと考えた。彼は、この本が「意識、自由、自己、心と脳の関係」について困惑しているときの気持ちを説明するものとして価値があると考えたが、思考システムを設計するという観点を考慮しておらず、したがって有用な洞察を見逃していると述べた。彼は「単に意識を内面から見つめるだけで意識を理解しようとする試みは、成功が限られている可能性がある」と感じている。それは「デバッグ パッケージのトレース出力部分をトレースさせようとするようなもの」かもしれない。スローマンはまた、ブラックモアが「意識の内容」、「自己」、「自由意志」を拒絶するのは、それらの意味についての混乱した概念にあまりにも基づいており、「彼女はそれらの概念に対する適切な説明を検討していない」と感じている。それでも、スローマンは、著者がもたらす独特の資質の組み合わせにより、『禅と意識の芸術』は「古典になるかもしれない」と考えている。^[8]

• 意識の難問
• 自我の死
• ダニエル・デネットによる意識の説明
• 目覚めよ: 宗教に頼らないスピリチュアルへのガイドサム・ハリス著
• ロバート・ライト著『なぜ仏教は真実なのか』
• 変化した特性: 瞑想が心、脳、身体にどのような変化をもたらすかを科学が明らかにするダニエル・ゴールマン、リチャード・デイビッドソン著

• ブラックモアのホームページの「禅と意識の芸術」セクション
• ブラックモアによる Ten Zen ブログ