バドティビラ

バドティビラ

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イラク国内で上映
別名	マディネに伝える
位置	イラク、ジカール県
座標	北緯31°22′47″ 東経45°59′59″ / 北緯31.37972° 東経45.99972° / 31.37972; 45.99972
タイプ	決済
歴史
期間	初期王朝時代、ウルIII、古バビロニア時代
サイトノート
発掘日	1927
考古学者	レイモンド・P・ドハティ
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい

バド・ティビラ（シュメール語：𒂦𒁾𒉄𒆠、bad ₃ -tibira ^ki）は、「銅工たちの壁」^[1]、あるいは「鍛冶屋の要塞」^[2]で、現代のテル・アル・マディネ（テル・マディネとも）と特定され、イラク南部のアシュ・シャトラとテル・アッ・センケレ（古代ラルサ）の間、古代ギルスの北東33キロに位置し、^[3]イトゥルンガル運河沿いの古代シュメールの都市（ウル3世の統治者ウル・ナンムによって建設）であり、シュメール王名表の洪水以前の都市の中に登場します。アッカド語名はDûr-gurgurriでした。^[4]また、アビデノスとアポロドーロスによって伝えられたベロッソスなどのギリシャの著述家によってΠαντιβίβλος（パンティビブロス）とも呼ばれていました。これは、都市名の別のバージョンであるパティビラ（「鍛冶屋の運河」）を反映している可能性があります。^[5]

バド・ティビラにはキトゥム神の神殿があることが知られている。^{[6]バド・ティビラのエシェシェガラ神殿では、}ドゥムジドの妹である女神ゲシュティナンナの側面であるニンシェシェガラが崇拝されていたとされている。^{[7] [8]}

シュメール王名表によれば、バド・ティビラはエリドゥに続いて洪水前のシュメールで「王権を行使した」2番目の都市であった。これらの王は、エンメン・ルアナ、エンメン・ガル・アナ、そして羊飼いのドゥムジドであったと言われている。

初期シュメールの文献には、イナンナの冥界への下りが記されており、この都市の神殿であるエ・ムシュ・カラムマ（ルラルの神殿）について言及されている。この物語では、イナンナは冥界の悪魔たちに、バド・ティビラの守護神で貧困に暮らしていたルラルを連れ去ろうとしないように説得する。悪魔たちは最終的に、ウルクで豪華な宮殿のような暮らしを送っていたドゥムジドを連れ去る。このドゥムジドは「羊飼い」と呼ばれ、^[9]王名表ではバド・ティビラに住んでおり、洪水後の漁師ドゥムジドはウルクを統治している。

この遺跡で発見された円錐台は、ウル3世帝国の統治者ウル・ナンム（紀元前2100年頃）によるイトゥルンガル運河の建設を記念するものでした。

「エアンナの妻である女神イナンナのために、彼の妻であり、ウルの王であり、シュメールとアッカドの王であった勇敢な男ウル・ナンムが、彼女のためにイトゥルンガル運河を掘り、彼女の愛した運河とした」^[10]

この遺跡から出土した楔形文字の碑文に刻まれた「兄弟文書」には、ラガシュの知事エンテメナとウルクの知事ルガル・キニシェドゥドゥの友好協定が記録されており、その文書にはエンテメナがイナンナとドゥムジドのためにエ・ムシュ神殿^[11]を建設した人物であることが記されている。^[12]

「ラガシュの支配者エンメテナは、女神イナンナと神ルガル・エムシュのために、彼らの愛する神殿であるエムシュ（「家 - 輝き（土地の）」）を建て、（これらの）粘土の釘（？）を彼らのために注文しました。エムシュ神殿を建てたエンメテナの個人的な神は、神スル・ムス×パです。その時、ラガシュの支配者エンメテナとウルクの支配者ルガル・キニシェ・ドゥドゥは、兄弟関係（協定）を（彼らの間で）確立しました。」^[13]

遺跡から発見されたエン・メテナの礎石には、複数の石版があり、エ・ムシュの建立についても言及している。「当時、エン・メテナはパ・ティビラのエ・ムシュ（「家 - [土地の] 輝き」）であるルガレムシュのために、彼の愛する寺院を建て、修復した...」。パ・ティビラはバド・ティビラの別名と思われる。^[13]

イシン＝ラルサ時代には、この都市の支配権はラルサとイシンの間で交代した。ラルサの統治者シン・イディナム（紀元前1785年頃 - 1778年）は、この場所から来たと思われる円錐台に、バド・ティビラの長城を建設したと主張した。「彼は勝利の証として、バド・ティビラの長城を壮大に建設した」^{[14] 。} イシンの統治者リピト・イシュタル、「ニップルの羊飼い」は、そこに「正義の家」を建設したと主張した。^{[15]この都市は、}リム・シン1世の長い統治の間、ラルサの支配下にあった。^{[16]古バビロニア時代のウルクの統治者}リム・アヌムの統治の間、バド・ティビラのシャギナ役人がウルクの軍の書記官に迎えられたことが記録されている。^[17]

1927年、レイモンド・P・ドハティがこの遺跡を1日かけて訪れた。彼の報告によると、この遺跡はおよそ1平方マイルの広さがあり、西側の丘陵が最も大きく、北に1マイルほど伸びる低い部分があった。多数の焼かれたレンガが、ドアのソケット、フリント製の鋸の刃、青銅の針とともに見られた。^[18] 丘陵の表面のひどく消えた半分のレンガには、ウル第3王朝のアマル・シンの碑文が刻まれていた。大きな丘陵の表面にはガラス質のレンガの破片が散らばっており、この都市が火災で破壊されたことを物語っている。^[19]

1965年にメトロポリタン美術館のヴォーン・E・クロフォードがこの遺跡を訪れ、表面の陶器から紀元前1500年頃まで人が住んでいたことが示唆されていると指摘した。^[20]

現在のイラクのアル＝カーディシーヤ県のチグリス川沿いにあるこの遺跡は、アダブ、ウンマ、ザバラムも結ぶ古代のイトゥルンガル運河沿いにあった。^[21]特に、アダブとザバラムの間に位置する。^[22]最大範囲では130ヘクタールの面積を覆っていた。^[23] 1967年にこの地域で調査（一般にワルカ調査として知られる）が行われ、テル・ジドルがWS-004遺跡に指定された。古代都市アダブはすぐ北西にあった。ラガシュの支配者グデアの碑文が刻まれたレンガ2個がこの遺跡で発見された。^{[24]主要な2つの塚の表面には、}パルティア時代とササン朝時代の遺跡が目立つ。^[25]北東の塚は1300メートル×1000メートル、やや低い南東の塚は1400メートル×700メートルである。遺跡周辺の様々な場所にウバイド朝、ウルク朝、初期王朝第1期、カッシート朝、そしてササン朝時代の遺跡がある（表面には新バビロニア朝やアケメネス朝の証拠はない）。初期イスラムのイマーム・ダヒルの遺跡が隣接している。^{[26]様々な時期に、この遺跡にはカルカル、}イリサーリグ、キアン、ケシュ、ダブルム・^キなど、いくつかの都市名が提案されてきた。^{[27] [28] [29] [30]}カルカルの主な証拠は、ウルクの王ウトゥヘンガルがグティの王ティリガンに遠征した際の旅程と、ウルIII帝国時代にカルカルがウンマ州の一部であったという事実である（ウンマ市はテルジドルの北西17キロにある）。^[31] 2016年から2018年にかけて、QADIS地域調査はテルジドル（QD013）で衛星、ドローン、地表調査、測深、地質考古学的ボーリングを実施した。^[32]その結果、拡張された遺跡は430ヘクタールに及ぶことが判明した。^[33]ウルIIIの王ウル・ナンムの碑文が刻まれたレンガ2個が発見され、イシュクルへの献辞が含まれていたため、この場所がカルカルであると特定できた。現時点では、レンガが他の場所から再利用されていないかどうかを確認することは困難であり、特にグデアのレンガの場合である。^[34]この遺跡は、コイン、ガラス、宝石を狙う強盗によって荒らされた。^[35] 2023年3月、ロシア科学アカデミー東洋学研究所がこの遺跡で調査を行った。^[36]

以下のリストは完全なものではありません。

• 古代近東の都市一覧

• WF リーマンズ、「バドティビラの粘土板とサムスイルナの南部再征服」、JEOL、第 15 巻、214 ～ 218 ページ、1957/58 年

• イナナの冥界降臨の翻訳
• エンテメナの基礎杭がバド・ティビラの推定遺跡で発見される - 大英博物館