イメレティのアルチル

アルチル
アーキル王ニコラエス・ウィッセン作
イメレティ王
治世	1661–1663 1678–1679 1690–1691 1695–1698
カヘティの王
治世	1664–1675
後継	カヘティのヘラクレイオス1世
生まれる	1647
死亡	1713年4月16日(1713-04-16)（65～66歳） モスクワ
埋葬	ドンスコイ修道院
問題	イメレティ公アレクサンダー（1674–1711）
王朝	バグラティオニ王朝
父親	カルトリのヴァフタング5世
母親	ロダム・カプラニシビリ＝オルベリアニ
宗教	ジョージア正教会
ヘルルトヴァ

アルチル（グルジア語：არჩილი）（1647年 - 1713年4月16日）は、バグラティオニ朝の王で、西グルジアのイメレティ（1661年 - 1663年、1678年 - 1679年、1690年 - 1691年、1695年 - 1696年、1698年）と東グルジアのカヘティ（1664年 - 1675年）の王（メペ）である。イメレティの王位に就こうとする数々の試みが失敗した後、アルチルはロシアに引退し、地元のグルジア人コミュニティの文化生活の先頭に立った。彼は抒情詩人でもあった。

アルキルは、ペルシャの保護の下、分裂していたジョージア王国を自らの王位の下に再統一しようとしたカルトリのヴァフタング5世シャーナヴァズの息子であった。隣接する東の王国カヘティを支配下に置いたヴァフタングは、1661年にジョージア西部に進軍し、イメレティのバグラト5世王を廃位し、イメレティの首都クタイシでその14歳の息子アルキルを王に即位させた。オスマン政府は、ペルシャに唆されたトルコの勢力圏への侵入とみなし、強く反対した。間もなくトルコから最後通牒がエスファハーンに届き、シャーナヴァズが息子を西ジョージアの王位に留め置くなら宣戦布告すると脅された。シャーナヴァズは1663年にアルキルをクタイシから呼び戻して正当な王であるバグラトを復位させざるを得なかった。その代わりに、ヴァフタンは1664年にアルチルをカヘティの王に据えた。シャーの同意を得るため、アルチルは、本人の強い意に反して、名目上イスラム教に改宗し、シャー・ナザール・ハーンの称号を名乗るよう説得された。1664年、アルチルは、ライバルのカヘティ王子とその義理の兄弟であるエレクレによる父の王位奪還の試みを阻止し、カヘティにある程度の安定と繁栄を達成した。

しかし、1675年、ペルシャの大宰相 シャイフ・アリー・ハーンの陰謀により、アルキルはカヘティを放棄し、弟のルアルサブとともに、イメレティの王位を約束されたトルコの国境アハルツィヘのパシャのもとへ亡命した。彼はすぐにアハルツィヘのパシャの援助を得てクタイシに再定住したが、オスマン帝国の同意は得られなかった。オスマン帝国の工作員はパシャを処刑し、1679年にアルチルを廃位した。アルチルはロシアに逃亡したが、 1686年までモスクワに入ることを許されなかった。兄のカルトリ王ゲオルギオス11世に励まされ、アルチルは1690年にグルジアに戻り、イメレティの王位を取り戻すことに成功したが、1691年に地元の貴族によって再び廃位された。その後の数年間、アルチルは王位を奪取しようと何度も試み、トルコ人とアバシゼ王子率いる貴族の反対派に対してゲリラ戦を繰り広げた。最終的にアルチルはイメレティでの再定住を諦め、1699年に再びコーカサス山脈を越えてロシアに入り、モスクワ近郊のフセスヴィアツコエに定住した。

彼はロシアのピョートル1世と親しい間柄で、ピョートル1世はアルチルをイメレティの王位に復帰させるための遠征を準備するよう命令を出していた。しかし、 1700年にスウェーデン軍がナルヴァでロシア軍に敗北したため、計画は頓挫した。このことは、アルチルが王位を取り戻す望みを挫いたことに加え、彼の家族の生活に悲劇をもたらした。ナルヴァでロシアの砲兵隊を指揮していたアルチルの息子アレクサンダーは、スウェーデン軍の捕虜となり、10年間監禁された。アルチルはオーストリアの仲介で息子の釈放を試み、後にスウェーデンのカール12世に親書を送った。しかし、アレクサンダーが釈放されたのは1710年になってからだった。彼は重病で、ロシアへの帰途に亡くなった。アレクサンダーの死はアルチルにとって大きな打撃となり、彼は息子より長く生きられなかった。彼は1713年に亡くなり、モスクワのドンスコイ修道院に埋葬された。

アルチルはロシアにいた頃のほとんどを詩作と文化活動に費やした。彼はロシアで初めてグルジア語の印刷所を設立し、 1705年に『詩篇』を出版した。アルチルの詩は多様性に富み、グルジア文学の復興期の始まりを告げた。彼の主な詩 –テイムラズとルストヴェリの対話(გაბაასება თეიმურაზისა და) რუსთველისა)、ジョージアのマナー(საქართველოს ზნეობანი)、およびアーキルの信徒(アルチリアーニ; არჩილიანი) は 17 世紀に捧げられていますジョージアの不幸を嘆き悲しんだ。彼は当時のペルシア文学の影響に強く反対し、ショタ・ルスタヴェリのジョージア詩の伝統の復活を求めた。そのため、アルチルの詩は伝統的なジョージアの韻律に近く、彼の語法はジョージアの話し言葉に近かった。^{[1] [2]しかし、「}ペルシア化の流れを食い止める」努力にもかかわらず、アルチルの詩には「ペルシアに触発された概念、形式、テーマ」が含まれており、彼自身のアレクサンダーロマンスのバージョンはニザミ・ガンジャヴィとジャミのバージョンをモデルにしていた。^{[1] [3]}

アルチルは2度結婚した。最初の妻はノダール・チシシヴィリ王子の娘だった。2度目の結婚相手は1668年、カヘティのダヴィド王子の娘ケテヴァンだった。この夫婦には1人の娘と3人の息子がいる。

• ダレヤン公女は、ロシアではダリヤ・アルキロヴナとして知られていました（1670年頃 - 1740年）。未婚のまま亡くなり、ドンスコイ修道院に埋葬されました。
• アレクサンドル公爵は、ロシアではアレクサンドル・アルキロヴィチとして知られ、ロシア軍の砲兵指揮官であった（1674年 - 1711年2月20日）。既婚で、娘が一人いた。
• マムカ公爵は、ロシアではマトフェイ・アルキロヴィチとして知られていました（1676年 - 1693年3月23日）。未婚のまま亡くなり、ドンスコイ修道院に埋葬されました。
• ロシアではダヴィト・アルキロヴィチとして知られるダヴィト公（1682年7月2日 - 1688年10月24日）。未婚のまま亡くなり、ノヴォデヴィチ修道院に埋葬され、1711年にドンスコイ修道院に改葬された。

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• (ロシア語) Вахузти Багратиони (Vakhushti Bagrationi) (1745)。 История Царства Грузинского: Жизнь Имерети.
• グールド、レベッカ・ルース（2018年）。「重苦しいグルジア語を甘くする：グルジア・ペルシア語圏のジャーミー」。デュベール、ティボー、パパス、アレクサンドル（編）「地域的文脈におけるジャーミー：イスラム世界におけるアブド・アル・ラフマーン・ジャーミーの作品の受容、9世紀/15世紀から14世紀/20世紀頃」。ブリル社。ISBN 978-9004386600。
• デイヴィッド・マーシャル・ラング『ジョージ王朝最後の年、1658-1832』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1957年。
• レイフィールド、ドナルド（2000）「ジョージアの文学：歴史」ラウトレッジ、ISBN 0-7007-1163-5。 
• ロータ、ジョルジオ (2017)。「16 世紀と 17 世紀のサファヴィー朝ペルシャにおけるイスラム教への改宗 (およびキリスト教への回帰)」。ノートン、クレア (編)。近世地中海世界における改宗とイスラム教: 他者の誘惑。ラウトレッジ。ISBN 978-1317159797。