テクノポピュリズムは、テクノクラシーを支持するポピュリズム、または特定の技術(通常は情報技術)に関するポピュリズム、またはデジタルメディアを使用して伝えられるポピュリストのイデオロギーのいずれかです。 [1]それぞれ、政治家1人または政治運動全体によって採用される可能性があります。同様の方法で使用される隣接する用語には、テクノクラートポピュリズム、テクノロジーポピュリズム、サイバーポピュリズムがあります。イタリアの五つ星運動とフランスの共和国前進は、テクノポピュリストの政治運動として説明されています。[2] [3]
語源
今日の社会科学で使用されているポピュリズムの定義は、構造的、経済的、政治制度的、言説的の 4 つが主である。テクノポピュリズムに対する構造主義的アプローチは、その社会的起源を強調し、特定の発展段階、特に世界経済の周縁に位置する国々の工業化の試みと関連付ける。この見解によると、ポピュリスト政権とは、輸入代替工業化を支援するために階級を超えた連合と大衆動員を使用する政権である。ポピュリズムに対する経済的アプローチは、ポピュリズムを政策成果、具体的には貧困層にアピールする近視眼的な経済政策と関連付ける。そして政治的アプローチは、ポピュリズムを、政府、政策、およびコミュニティのコアバリューの支配をめぐる基本的な闘争に根ざした現象とみなす。最後に、言説的定義は、ポピュリズムを、善を国民の統一された意志、悪を陰謀を企てるエリートと同一視するマニ教的言説とみなす。この定義は西欧や米国におけるポピュリズムの研究でより一般的ですが、ポストモダニズム内の反実証主義の流れと関連しているため、主流の政治学ではほとんど知られていません。
テクノポピュリズムという用語は、テクノロジーとポピュリズムを組み合わせて新しい意味を生むかばん語である[5] [6]か、テクノクラシーとポピュリズムを組み合わせたかばん語である[7] 。テクノポピュリズムの広範な定義はテクノポピュリズムの地域的変種を考慮していないことが指摘されており、その結果、「ポピュリズムに関する実証研究は、ほぼ例外なく特定の国や世界の地域に限定されています。これは、国家間および地域間の比較のコストと困難さを考えると、部分的には避けられないことであり、ポピュリズムの国家および地域の発現の特定を非特定のものとして扱うことがよくあります。これは、ポピュリズムの文献が本来あるべきほど累積的ではなく、例外誤謬に陥りやすいことを意味します」。[8]テクノポピュリズムまたは技術的ポピュリズムは、現代のデジタル技術をポピュリストの手段に適用するという意味を持つ場合もあります。[9]最新の意味はサイバーポピュリズムに似ています。[10]
一般的に受け入れられているテクノロジーの定義は「特に産業における科学的知識の実用的目的への応用」であるのに対し、ほとんどの学者が抱くポピュリズムの定義は「既存のエリート集団に自分たちの懸念が無視されていると感じている一般の人々にアピールしようとする政治的アプローチ」である。[12]これら2つの定義に関連して、テクノポピュリズムは「技術的知識を通じて提示される国家の政治的経済的言説に対する自分たちの力と関わりの欠如を懸念する人々の集団にアピールする政治的イデオロギー」と説明されている。[13]テクノポピュリズムは、学界でさまざまな用法を持つ、特異で紛らわしいイデオロギーとして定義することができ、一部の学者はこの用語を否定し、他の学者はオンラインでのポピュリストの発言の増加を分析するためにこの用語を使用している。[14]
テクノクラートポピュリズム
テクノクラート・ポピュリズムはテクノクラシーとポピュリズムを組み合わせたもので、専門知識を通じて有権者と指導者を結び付け、成果志向である。[15]テクノクラート・ポピュリズムは、テクノクラートによって導入され、一般の人々に利益をもたらす、政治の右派と左派の分裂を超えた解決策を提示する。西欧でテクノクラート・ポピュリズムを展開した政治家の例としては、ジュゼッペ・コンテやエマニュエル・マクロンがおり、類似の政治運動としては、シウダダノス、コービン主義、ポデモス、M5Sなどが挙げられる。 [15]テクノクラート・ポピュリズムという意味でのテクノポピュリズムは、技術的な専門知識によってのみ政治的権利が得られるテクノファシズムと呼ばれることもある。[ 16]テクノファシズムは、ヤニス・ミムラが導入した概念で、テクノクラートによって執行される権威主義的な統治を表すものである。[17]
テクノロジーポピュリズム
ブロックチェーン・プラットフォーム の場合、テクノロジー・ポピュリズムと診断される。ブロックチェーン・プラットフォームは、分散型の意思決定プロセスを通じて一般の人々に力を与え、取引の匿名性を促進し、第三者なしで信頼を可能にし、通貨供給に関する金融システムの独占と戦うという物語を使用している。 [18]テクノロジー・ポピュリズムは、政治とテクノロジーを切り離さず、専門家への信頼を否定し、テクノロジーによる意思決定をパブリック・ドメインに移行させる。[16] [19]マルコ・デセリスによると、テクノロジー・ポピュリズムという意味でのテクノ・ポピュリズムは、デジタル・メディアによって大衆による自治が達成できるという信念である。
テクノポピュリズムとは、「人民の、人民による、人民のための政府」(リンカーン 1953 [1863])は情報通信技術によって実現できるという信念である。... テクノポピュリズムはフーコーの用語では、新興の言説(フーコー 1972)として理解することもできる。つまり、ポピュリズムとテクノリバタリアニズムという既存の 2 つの言説の融合から生じる知識、規範、態度、実践の集合体である。これらの言説の実践は歴史的には別々であるが、2008 年の世界金融危機以降、支配層による危機への対応の誤りに対する広範な不満が国際的な抗議運動を引き起こし、イタリアの五つ星運動、スペインのポデモス、アイスランドの海賊党などの新世代の「テクノ政党」が誕生したため、これらの言説は収束し始めたと私は主張する。[20]
いくつかの資料では、サイバーポピュリズムという言葉を、情報技術を政府に応用することに関する技術的ポピュリズムの同義語として使っており、その2つの変種を特定している。それは、多元主義の原則を覆す傾向に見られる技術的民主主義と、方法への執着と、民主主義2.0の単なる要求を超えた実質的な要求の比較的無視に見られる技術的手続き主義である。[21] [22]
歴史
ポピュリズムとテクノロジーが融合してテクノポピュリズムを形成する現象は、世界経済と政治における最近の現象であり、20世紀末から近年まで発展してきた。ダニエレ・カラマニによれば、「ポピュリズムは、プラトンの政治観とローマ共和国から現代に至るまで、政治プロセスに存在してきた。19世紀の国民革命と産業革命後の代表民主主義と政党政治の発展においても、ポピュリズムとテクノクラシーはこれらの理想に沿って機能し続けている」という。[23]
21世紀におけるインターネットの出現と一般的な使用により、特にテクノポピュリスト運動はソーシャルメディアの普及によって可能になった。ポピュリスト運動の独自の報道が迅速に共有され、数百万人に見られるようになったためである。[24]これにより、ポピュリスト政治はソーシャルメディアのマスネットワーキング機能を通じて聴衆にアクセスすることが可能になったが、これはデジタル時代以前には達成できなかったことである。[25]技術の進歩によってもたらされたコミュニケーションとデジタルメディアは、市民が民主的なプロセスに参加して政治的に包摂される新たな機会も提供し、最終的には言説と参加型の実践を中心とした新しい公共圏の創出につながった。[26]
ポピュリズムと民主主義は、今日では世界各地で広まっているが、インターネットなどの技術の発展により、地域的な状況で異なる問題を抱えながらも、ポピュリスト運動はインターネット上のコミュニケーションにおいて同時に存在感を増している。[8]テクノポピュリズムは世界のあらゆる地域で拡大しているが、それはポピュリスト思想の広がりと同じくらい、過去20年間のインターネットの普及と関係があることは注目に値する。ダニエレ・カラマニは、「テクノポピュリストの動員は地域に限定されず、意図的か否かにかかわらず体制側が対処していない特定のトピックについて促進される可能性がある」と主張している。[23]
地域別のテクノクラートとテクノロジーポピュリズム
北米
米国では、経済や社会問題が急激に変化したにもかかわらず、多数の政党が提示した新保守主義や企業主義的価値観に対する反発により、過去 10 年間でテクノポピュリズムが発展してきました。特に、 2007 年から 2008 年の金融危機により、99% の 1% に対する憤りが高まりました。大不況への対応として、増大する経済問題への意識を高める運動が形成され、オキュパイ運動とティーパーティー運動はどちらも変化を求めて抗議されたテクノポピュリスト運動でした。オキュパイ運動のポピュリスト的アプローチは、経済的および政治的な「ウォール街のエリート」に挑戦しながら、その「人々」を「99%」と呼ぶことに頻繁に言及しました。[27]
カナダでは、改革党だけが、当初から「エリート」ではなく「国民」に訴え続けてきたポピュリスト政党として認められる。改革党の言説における国民とエリートのアイデンティティが、北米のポピュリストの歴史や訴えの多くで理解されているものとは著しく異なっていたことは、カナダ政治における改革党の独特な役割にとって極めて重要であった。[8] 2000年に解散したため、同党はデジタル通信の側面を政治運動の推進に利用しなかった。ソーシャルメディアで拡散された動画やレポートへの反発から生まれたテクノポピュリスト運動の最近の例としては、カナダの黄色いベスト運動がある。過去10年間、カナダの政府と社会運動の両方にポピュリスト運動のさまざまな側面が存在し続けており、人々をこれらの大義に結びつけるテクノロジーの役割がこの傾向の発展に役割を果たしてきた。[要出典]
ヨーロッパ
ヨーロッパでは、テクノポピュリズムとは、ネットワーク化された個人の運動であり、国の市民が主導的な技術官僚的でリーダーレスな政治組織に団結を与える上で重要な役割を果たすことを求め、それを実行する」。[28]テクノポピュリスト運動は、インターネットの出現以来、ヨーロッパの政治に存在してきましたが、インターネット以前にも、大衆にキャンペーンを行うためにさまざまな名前と方法で存在していました。ヨーロッパの最新世代のテクノポピュリスト政党には、イタリアの五つ星運動、スペインのポデモス、アイスランドの海賊党など、腐敗と経済エリート層の拡大に対する左翼の反発が含まれます。一方で、ドイツのドイツのための選択肢からフランスの国民連合、イタリアの国民同盟まで、ヨーロッパ全土で右翼のユーロ懐疑派政党が成長し、自国と欧州議会の両方で議席を獲得しています。ソーシャルメディアでの擁護団体やキャンペーンの広がりを通じて、テクノポピュリスト政党は、支持者を結集し、大衆にメッセージを広めることができた。[29] 2018年後半から2019年初頭にかけて、フランスの黄色いベスト運動は、ガソリン価格の値上げに関してエマニュエル・マクロン大統領に異議を唱えた。アダム・ノシターによると、「他の民族主義運動とは異なり、黄色いベスト運動は、経済階級に関する不平等と、車を必要とする労働者階級のフランス人が請求書を支払うことができないという問題を解決しようとした」という。[30]黄色いベスト運動は、階級平等を主張する点でテクノポピュリスト運動としてユニークであり、ヨーロッパ中の他の政党は「国民」に民族主義的アイデンティティを提示することに焦点を当てていたが、それでも彼らは自分たちの運動のバイラルビデオを広めるという一般的な傾向を利用して自分たちの運動を宣伝した。[30]
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現在、中央ヨーロッパでは、イタリア国民同盟と北部同盟がテクノポピュリストのレトリックを使って有権者とのつながりを深め、さまざまな議席を占めている。他の地域とは異なり、ヨーロッパの多くのポピュリスト政党は、ユーロ懐疑主義のマニフェストを共有している。「これらの右派ポピュリスト政党は、オーストリアのポピュリスト急進派政党を含む政府の樹立に対するEUの不当かつ偽善的な干渉に抗議するためにオーストリア政府を支持した」と主張されているが、一方で彼らは、シルヴィオ・ベルルスコーニがジャンフランコ・フィニの国民同盟およびウンベルト・ボッシの北部同盟と連立政権を組んだことは、 EUから処罰されなかった同様の政府樹立であったと述べている。このため、マッドは「超国家機関が民主主義の原則に基づいて制裁を課そうとする場合、ポピュリスト勢力にさらなる正当性を与えずに国家の力の非対称性を克服することはできない」と述べている。[8]
一方、南欧では、イタリアのテクノポピュリスト政党「五つ星運動(M5S)」が「総投票数の25%近く」を獲得し、そのポピュリストとしての魅力を示した。[31]他のポピュリスト政党と同様に、彼らは「国民」を動員して「自分たちの利益よりも国民の意志を優先しない腐敗した政治階級」と見なすものに反対することを訴えた。 [32] 2018年から2021年までイタリアを率い、後にM5Sのリーダーとなった元イタリア首相ジュゼッペ・コンテは、しばしばテクノポピュリストと呼ばれている。[33]
アジア
アジア全域で、民主主義と権威主義国家という2つの主要な政治体制が存在している。[34]中央アジアと東アジアは、自国で独裁的または経済的リーダーシップを提供することで一定の政治秩序を維持してきたため、東南アジアではポピュリストとテクノポピュリストの動員が最も大きく成長した。[35]「富裕層がリーダーシップの交代を求めているとき、彼らはしばしば、不平等と既存のエリート層の維持に専念する軍事指導者などの強権者を支持する。独裁主義的な傾向のあるポピュリストが東南アジアの選挙で勝利すると、タイやフィリピンなどの国では、上流階級と上流中流階級がクーデターまたは事実上のクーデターによってポピュリストを追い出すことで反撃することが多い」と主張されている。 [36]中東では、 2011年のアラブの春は、政治意識を広めるという点でテクノポピュリスト的な運動であったが、権威主義国家に対する反乱というよりは、ポピュリスト運動ではなかった。[要出典]
アフリカ
アフリカのポピュリスト運動は、主にアフリカ諸国政府が電気や水道、ゴミ収集、住宅の供給、手ごろな価格の食料といった危機を解決する能力を巡って展開してきた。2000年代初頭から、ザンビアの政治情勢はマイケル・サタ率いる愛国戦線と呼ばれる野党によって一変した。ポピュリスト政党はケニア、南アフリカ、ザンビアの大統領選挙にも参加し、都市部や農村部の貧困層の不満を利用して選挙に影響を与えてきたが、デジタルメディアを利用して支持を拡大する動きは他の地域ほど顕著ではない。[37]
地域別のサイバーポピュリズム
北米
テクノポピュリズムは、主に「エリート」に対抗する方法論として生産主義に焦点を当てたティーパーティー運動に存在した。この運動は、バラク・オバマ大統領の民主党政権に反対する党派的運動だった。[201]この運動は政治経験の少ない「人々」によって組織され、新しい政治スキルの習得にかかるコストを下げるためにソーシャルメディアを使用したため、テクノポピュリスト運動と見なされた。ソーシャルメディアの使用により、政党政治の外で個人が政治的な考えを議論し、積極的な支持者を特定できる民主的なフォーラムも作成された。政治運動では、コミュニケーションと議論の増加がテクノポピュリスト運動の衰退にもなり得る。これは、「回答者全員が当初、ソーシャルメディアのオープンなネットワーク構造に興奮していたにもかかわらず、フロリダティーパーティー運動(FTPM)を脱退した人々は、FTPM愛好家間の交流を最大化するソーシャルメディアのオープンなネットワーク構造に興奮していた」のと同様である。[38]
ヨーロッパ
テクノクラシーを体現する一方で、五つ星運動はインターネット上の直接的な民主主義のためにオンライン投票と討論ポータルを通じて人々の意見を代表しようとした。2018年、五つ星運動は議会とフロントベンチで議席を維持したが、主にマッテオ・サルヴィーニの同盟との連立政権に加わることで、移民増加への不満を持つイタリアの有権者と、オンラインで急上昇するサルヴィーニのイタリア第一主義の政策に訴えるもう1つのテクノポピュリスト政党となった。[39]一部の批評家はそれ以来、「M5Sを苦しめている挫折は、騒々しい抗議運動から成熟した統治者へと進化する中で、ヨーロッパ中に出現している型破りなポピュリスト政党が直面している問題を示している」と述べている。[40]
南アメリカ

南米における最近の政治サイクルでは、政治的アウトサイダーがポピュリズムと反体制的なアピールを利用して政策プログラムや政権交代を承認している。[8]ラテンアメリカにおけるテクノポピュリズムの地域的反乱は単一の政治的アイデンティティを持たず、政治の左派と右派の両方で発生している。これらの運動の指導者の多くは、テクノポピュリズムに訴えることで自らの政治的見解をオンラインで反映させ、民主的プロセスのレベルで大きな変化と政治的不確実性を生み出している。インターネットとソーシャルメディアの出現により、現在ではボリビア、エクアドル、ベネズエラの政党システムを含む地域全体でポピュリスト運動の声が高まっている。[8]テクノポピュリスト指導者の著名な例としては、ベネズエラのウゴ・チャベス、エクアドルのラファエル・コレア、ボリビアのエボ・モラレス、ニカラグアのダニエル・オルテガなどが挙げられる。[41]
南米政治におけるテクノポピュリスト運動には、ベネズエラの元大統領ウゴ・チャベスと彼のベネズエラ統一社会党が含まれる。彼の政策は、ラテンアメリカにおけるアメリカの影響力を弱めるために、ベネズエラの富をボリビアやエクアドルなど同地域の他の国の同盟国に報いるために再分配することを提案するなど、ポピュリスト的なメッセージを発している。チャベスは「人民」に言及し、政治的反対者を「帝国主義の手先」と呼ぶことで、彼のポピュリスト的イデオロギーの一部を示している。2006年にベネズエラ国民の間で彼のイメージを高めるためにインターネットを利用したことから、カーク・A・ホーキンスはチャベスはテクノクラート的傾向を持つポピュリスト指導者であると提唱した。[42]ラテンアメリカの左翼ポピュリズムは、社会のさまざまな個人ではなく「人民」にとって次第に重要になる立場を推進することで民主主義を再分類しようとする試みとして説明される。現代のポピュリズムは、ラテンアメリカにおける民主主義の概念そのものの重要性を変えているだけでなく、米国の新自由主義の弱点と、それがここ数十年でラテンアメリカに与えた政治的影響について、オープンで学術的な議論を始めている。 [8]「民主主義の統治下での国家病理の長期的持続は、おそらく、多くの国で、基本的な国家機関に対する国民の信頼を蝕む影響を及ぼしている。しかし、強力な政党システムと強固な政治制度を持つラテンアメリカ諸国では、民主的な代表制度が適切に機能し、ポピュリズムが(再)出現する余地がほとんどないため、ポピュリストの反応を避けることができると主張されている。[8]
オセアニア
オーストラリアでは二大政党制が依然として好まれているが、2007年から2008年の金融危機以降、両院で議席を獲得する小政党が増えている。ホーガン・ウォーレによれば、「オーストラリアでよく使われるレトリックは、経済および政治エリートが国民を犠牲にして利益を得ているというものだ」。[43]ポーリン・ハンソンのワン・ネーションや、 2016年の連邦選挙でオーストラリア上院で議席を獲得したオーストラリア統一党など、一部のテクノポピュリスト政党はオンライン媒体を使って有権者をターゲットにしている。ニュージーランドでは、「1975年から1984年まで首相を務めたロバート・マルドゥーンは、1975年の選挙で一般大衆に訴え、個性を重視した選挙運動を展開したポピュリスト指導者として挙げられていた」。[要出典]
参照
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