辰己流

立身流兵法（たつみりゅうひょうほう）は、 16世紀初頭に辰己三喬によって創始された日本の伝統的な武術の流派（古流）である。 ^[1]

辰己三喬は、現在の愛媛県四国に生まれた。永正年間（1504-1520）に武士として活躍したと考えられている。辰己は幼い頃から武術の訓練を受け、その結果、戦場でも一騎打ちでも負けたことがなかった。[2] 若い頃、辰己は単なる技術的^な熟練や戦闘での勝利に満足せず、山の神である妻山大明神に祈りを捧げて隠遁した。激しい修行（しゅぎょう）を通して、辰己は純粋に肉体的な達成の表面的なレベルを超えた剣術の悟り（さとり）を得た。そして、彼は新たな理解に照らして、経験の結果として辰己流を編み出した。^[3]

明治維新当時、多くの著名な剣士が辰已流に属していた。特に、封建社会崩壊後の東京警視庁剣術伝習隊の初代隊長であった逸見宗助は有名である。剣士であり書家としても有名な山岡鉄舟は、逸見宗助について「剣士は多いが、真剣を使うのは逸見だけだ」と述べている。この時期に、辰已流剣術の基本型、居合型、柔が警視庁に採用された。^[4]

辰已流は総合武術（そうごうぶじゅつ）であり、武芸者の古典的な武術と戦略スキルの多くを網羅しています。辰已流の中心的な武器は刀であり、戦闘で刀を使用するための訓練がカリキュラムの大部分を占めています。槍（やり）、薙刀（なぎなた）、六尺棒（ろくしゃくぼう）、半棒（はんぼう）などの他の武器の使用は、剣士がそれらの武器を打ち負かすことができるようにすることを目的として行われます。実際、薙刀、六尺棒、半棒の研究は剣術のカリキュラムの一部として分類されており、別の研究分野とは見なされていません。そのため、パートナーとの決まった練習（型）では、これらの武器は常に剣に「負ける」のです。^[5]

流派には、素手格闘技（辰已流では柔術ではなく「柔」と呼んでいる）の大規模なカリキュラムもある。^[6]柔のカリキュラムには、鎧を着ているときと着ていないときの両方での戦闘訓練が含まれており、幅広い技術と状況をカバーしている。柔のカリキュラムには、蘇生技術（活）と縄で人を拘束する技術（放生術）も含まれている。カリキュラムには、型はないが辰已流の巻物（巻物）に記載されている武器もいくつか含まれている。これには、警棒（十手）、手裏剣（手裏剣）、鉄扇（鉄扇）、万力鎖（万力鎖）が含まれる。これらの巻物には、さまざまな状況の「事例研究」、難解なお守り、戦術（手段戦闘法、集団戦法）、偵察、偵察、観察技術（物見、物見）、さらには戦士の文化と哲学のさまざまな側面に関するその他の一連の教えも含まれています。^[7]

江戸時代、辰已流は現在の千葉県佐倉市を中心とした堀田藩の武士の間で広く稽古されていました。現在、加藤 寛（かとう ひろし、1944年生まれ）が辰已流第22代宗家として認められています。日本国外では、オーストラリアのメルボルン在住のリアム・キーリーが辰已流の上級教授免許（目録）を持ち、辰已流の公認教師でもある唯一の人物です。ピエール・シモンとクレア・シモン（フランス）およびハイメ・ガムンディ（スペイン）も辰已流のカリキュラムを教える公認を受けています。

• ベクシス、デニス（2007）「郊外の武道：古流武術の学生、リアム・キーリー」、ブリッツ21（8）、pp.58-62。
• キーリー、リアム（1997）「加藤隆：辰己流宗家の回顧」ダイアン・スコス（編）『古流武術：日本の古典武士の伝統』（バークレー・ハイツ、ニュージャージー州：古流ブックス）、pp. 143-153。
• キーリー、リアム (1999)「辰己流の刀術、マーフィーの法則、KISS 原則」、ダイアン・スコス (編) 『剣と精神: 日本の古典的武士の伝統』第 2 巻 (バークレーハイツ、ニュージャージー: Koryu Books)、pp. 111–149。
• Skoss, Meik および Diane Skoss (1999)「Field Guide to the Classical Japanese Martial Arts」、Diane Skoss (編)『Sword and Spirit: Classical Warrior Traditions of Japan』第 2 巻 (Berkeley Heights, NJ: Koryu Books)、pp. 59–87。

辰己流ウェブサイト

• 辰己流ホームページ（日本語）
• リアム・キーリー先生 - オーストラリアの巽流、メルボルン古流研究会にて
• ピエール＆クレール・シモン - おしんかん（フランス語）翻訳中

オンライン記事

• リアム・キーリーの2つの古典的伝統、陳式太極拳と辰己流兵法の実践についての考え
• 辰己流についての詳しい情報は国際ホプロロジー協会から