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ニパス（Nipaš [1]またはNepaš [2]とも綴られる）は、カネシュで崇拝されていた神である。彼の名前はヒッタイト語の「天」を意味するnepisに由来している可能性があり、天候の神であった可能性がある。彼はおそらくこの都市の主神の一人であり、彼に関連する寺院、祭り、聖職者の存在が証明されているが、理由は不明であるが、後の資料には登場しない。
名前と性格
ニパスの名は楔形文字でNi-pá-asと表記された。[3]ピオトル・タラチャ基質」と呼ぶ言語である可能性が最も高く、カネシュ地方の他の神々、すなわちハリハリ、ヒギシャ、パルカ、トゥトゥニ、そしておそらくアンナの語源に似ている。[1]グイド・クリザットは、この語をヒッタイト語のnepis （天国）と結び付けている。[4]この説明は、マンフレート・フッター[5]やゴイコ・バルヤモビッチなどの著者にも受け入れられている。[6]しかし、ダニエル・シュヴェーマーは、この語は中性名詞としては珍しい神名詞であると主張し、さらにクリザットの見解を受け入れるためには、この語はヒッタイト語のように最初のnを保持しながら、 tで始まるルウィ語の同族語と同じ接尾辞を発達させたと仮定しなければならないと指摘して批判している。[7]
ニパスは天候の神であった可能性があるが、カネシュの文書で表意文字d IMで表される神は、ニパスよりもヒッタイトのタルフンナである可能性が高い。[8]
カネシュの神々の家族を示す印章には、ニパスとアンナが神の子供たちを伴って描かれているのではないかと提案されているが、この解釈は確実ではない。[9]
崇拝
ニパス、アンナ、パルカは、カルム時代のカネシュの文献に特に頻繁に登場するため、彼らが地元の神々の中核を形成していた可能性がある。[10]グイド・クリザットは、彼をアンナに次いでこの都市で最も重要な神であると明言している。[8]これらの神々は目立つ存在であるにもかかわらず、神名にはほとんど登場しない。[4]
カネシュにはニパスを祀る寺院があった。[11]ニパスを讃えて祭典が催されたことも記録されている。[12]この祭典は、10月に始まる当時のアッシリア暦の第4月に行われたと推定されている。[13]この祭典は、都市の女神アンナの祭典の後に行われた。 [ 14] [15]祭典の期間中、地元の支配者はニパスの寺院を訪れた。[14]ある文献では、「支配者がニパスの寺院を去るとき」が、借金を返済しなければならない日とされている。[16]
シュリリという名のニパスの司祭が一つの文書に記されている。[17]しかし、この遺跡の文書全体の中では、この名前は他には確認されていない。[9]
ニパスは、カネシュ文書集成以降のヒッタイトの文献には記載されていない。[14]後のアッシリア文書にも同様に、いかなる立場でもニパスについて言及されていない。 [3]ニパスの重要性が失われた理由は不明である。[4]
参考文献
- ^ ab タラチャ 2009、p. 28。
- ^ バルヤモビッチ2022、529頁。
- ^ シュヴェマー 2008、19ページ。
- ^ abc Kryszat 2006、p.121。
- ^ ハッター2021、45頁。
- ^ バルヤモビッチ2022、536頁。
- ^ シュヴェマー 2008、20ページ。
- ^ Kryszat 2006、113ページより。
- ^ ab バルヤモビッチ 2022、537頁。
- ^ Barjamovic 2022、536–537 ページ。
- ^ Veenhof & Eidem 2008、p. 236.
- ^ ハース2015、676頁。
- ^ Veenhof & Eidem 2008、242–243 ページ。
- ^ abc タラチャ 2009、29ページ。
- ^ クリザット2006、117ページ。
- ^ Veenhof & Eidem 2008、p. 237.
- ^ Veenhof & Eidem 2008、p. 231.
文献
- バルヤモビッチ、ゴイコ（2022年）。「ヒッタイト王国以前」。オックスフォード古代近東史第2巻。オックスフォード大学出版局。pp.497–565。doi ：10.1093/ oso / 9780190687571.003.0017。ISBN 978-0190687571。
- ハース、フォルケルト (2015) [1994]。 Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2023年1月21日閲覧。
- マンフレッド・ヒッター（2021）。 Religionsgeschichte Anatoliens: Vom Ende des dritten bis zum Beginn des ersten Jahrtausends (ドイツ語)。コールハマー・フェルラグ。ISBN 978-3-17-026975-0. 2023年1月21日閲覧。
- クリザット、グイド (2006)。「アナトリエンのヘルシャー、ヘルシャフトとクルトの伝統、クエレンとアルタッシリシェン、ハンデルスコロニエン - テーマ 2: ゲッター、司祭、フェステ アルタナトリエンス」。Altorientalische Forshungen (ドイツ語)。33 (1)。 Walter de Gruyter GmbH。土井：10.1524/aofo.2006.33.1.102。ISSN 2196-6761。S2CID 164077437。
- シュウェマー、ダニエル（2008）。「古代近東の嵐の神々：要約、統合、最近の研究：パートII」。古代近東宗教ジャーナル。8 （1）。ブリル：1–44。doi ： 10.1163 / 156921208786182428。ISSN 1569-2116 。
- タラチャ、ピョートル (2009)。第二千年紀アナトリアの宗教。ドレスナー・ベイトレゲ・ツア・ヘティトロジー。 Vol. 27. ヴィースバーデン：ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3447058858。
- フェーンホフ、クラウス R.エイデム、ジェスパー (2008)。メソポタミア：古アッシリア時代。フリブール: 学術出版局。ISBN 978-3-525-53452-6. OCLC 244654503.