タマクア（レナペ族の酋長）

タマクア
「デラウェアの外交官タマクア」、ピッツバーグのフォート・ピット博物館での展示
生まれる	1725年頃 トゥルペホッケンクリークバレー[1]
死亡	1770年頃（ 45歳頃） オハイオ州タスカラワス
活動年数	1751-1765
知られている	フレンチ・インディアン戦争とポンティアック戦争中の和平交渉
前任者	シンガス
後継	ネタワトウィーズ

タマクアまたはタマクエは、ビーバーやビーバー王としても知られ、 1725年頃- 1769年または1771年^{[2] 、}レナペ族のウナラクティゴ（トルコ）フラトリの指導者であった。 1752年にハウデノサニー族はログスタウン条約でシンガ族をレナペ族の酋長に任命していたが、フレンチ・インディアン戦争後、タマクアは和平交渉者として積極的な役割を果たして名を上げ、多くのレナペ族から「王」または首席スポークスマンとして認められた。^[3]彼はフレンチ・インディアン戦争の終わりにイギリス人の捕虜を最初に引き渡した者の一人であり、ポンティアック戦争の終結時には和平交渉で活躍した。1758年までに、彼はオハイオ地方西部のレナペ族の主なスポークスマンとして、レナペ族の3人の主要指導者の1人として認められた。彼は1756年にオハイオ州タスカラワスの町を創設し、1769年か1771年にそこで亡くなった。

タマクアは、叔父のサッソーナン（アルマピー族）、兄弟のシンガス、ネナッチーハント、ピスケトメンとともに、バークス郡とレバノン郡のスクールキル川上流にあるタルペホッケン・クリーク渓谷で生まれ育った。^[4]ある資料によると、タマクアには6人の兄弟（ピスケトマン、ネナッチーハント、シンガス、バッファロー・ホーン、ムンハッタキスウィルキシソポン、ミウスキラミゼ）がいたという。^{[5] : 142}彼はおそらくサッソーナンの姉妹の息子であり、タマネンドの孫であった。^{[6] : 98, 111} 1732年にレナペ族がタルペホッケンの土地から追い出された後、彼はしばらくビーバー川の河口（現在のペンシルベニア州ビーバー市の近く）に住み、その後キタニング、ソーカンク、クスクスキー、そして後にタスカラワスに住みました。

ある資料によると、タマクアには息子がいて、1756年7月に、現在のペンシルベニア州サウスウェストマディソン郡区付近のロビンソン砦^[7]の外でヒュー・ギブソンを捕虜にしたと伝えられている。^{[5] : 142}タマクアは少なくとも2回結婚している。ジェームズ・ケニーは、タマクアの最初の妻はオオカミに殺されたと報告している。^{[8] : 160}

タマクアの名前は「タマクワ」または「タマクエ」と綴られることもあり、レニ・レナペ語で「ビーバー」を意味するtëmakweに由来する。^[9]

タマクアが初めて植民地の記録に登場するのは、1752年のログスタウン条約会議の予備会議であった1751年5月28日のログスタウンでの会談中である。1747年にサッソナンが亡くなって以来、レナペ族には指導者がいなかった。サッソナンはピスケトメンを後継者に指名したが、ペンシルバニア当局は彼を拒否した。ペンシルバニアはラッパピトンを推薦したが、ラッパピトンは辞退した。ジョージ・クロガンは、 6部族とハミルトン知事を代表して、レナペ族に「あなたたちの中から最も賢明な顧問の1人を選び、6部族と私[ハミルトン]を酋長として同胞に紹介してください。あなたたちが選んだ彼を、私たちはあなたたちの王とみなします」と求めた。^{[10] : 209}タマクアは、東西すべてのレナペ族を代表し、6部族とペンシルバニアとの懸案事項について交渉する指導者の重要性を理解していた。彼はアンドリュー・モンツアーに、「レナペ族のような人々の国家を統治するのに適した人物について考えるにはしばらく時間がかかるだろう」^[1] 、 「しかし、できるだけ早く選出するだろう」と思い出させた。^{[3] : 305}彼はまた、ペンシルベニアとシックス・ネーションズの同盟に反対されない指導者を望んでいた。^[1]

6部族と植民地当局の両方からの圧力を受け、タナカリソンは1752年6月のログスタウン条約会議でシンガスを自分の選択として紹介し、「あなた方に王を与えるのは我々の権利だ」と主張し、レナペ族、6部族、イギリスの間の「すべての公務」でレナペ族を代表するべきだと主張した。 ^{[11] : 164}タナカリソンは「我々は従兄弟のデラワー族に王を与えた。彼はそこに住んでいる。我々は、あなた方が彼をその国の首長とみなしてくれることを望んでいる」と発表した。シンガスは条約会議に欠席したため、タマクアは「兄の代理として、レースの帽子とジャケットとスーツを贈られた」^{[11] : 167}

1754年7月、アルバニー会議でハウデノサニー族は、多くのレナペ族が住んでいたペンシルベニア西部の広大な地域を、レナペ族に相談することなくペンシルベニア植民地政府に譲渡した。1754年8月、200人以上のオハイオ原住民がオーウィックのジョージ・クロガンの家に集まり、レナペ族を西のフランス領に強制するこの行為について苦情を申し立てた。^{[12] : 55–56}

タマクアは、ペンシルベニア州知事ロバート・ハンター・モリスの代理人として行動していたコンラッド・ワイザーとシックス・ネーションズの両方に話しかけ、彼らの義務と、レナペ族がハウデノサニー族に保護を求めていることを思い出させた。彼はまた、6つのネーションズが彼らに「ウォーズとの闘争」を禁じたことを指摘した。タマクアは、オハイオ地方にフランス人がいるため、「叔父さん、目を覚まして、これまでずっとそうしてきたように、私たち従兄弟たちに気を配ってほしい」と嘆願した。タマクアは、ハウデノサニー族がフランスからレナペ族を守れないのであれば、レナペ族が斧を手に取って自衛することを許可すべきだと主張した。タマクアは、その後、ワイザーに、「ウィリアム・ペンが初めて船で私たちの土地に現れ」、レナペ族と5つのネーションズに「永続的な友情」の同盟として受け入れられたときから、ペンシルバニア州が同胞を公平に扱っていることを思い出させた。彼はワイザーにモリス知事に「我々を同じ目で見て、双方の先祖が結んだ友好条約を存続させて欲しい」と伝えるよう依頼した。^{[12] : 54}

タマクアは、西部レナペ族がオハイオ地方への植民地の開拓を容認しないことを知っていた。彼は、ペンシルベニアに、レナペ族に対する公正な扱いの伝統と歴史を思い出すよう訴えることで、紛争を回避したいと考えた。ペンシルベニアとの戦争を避けるため、彼は、レナペ族のためにペンシルベニアに介入してくれることを期待して、6部族への従属を認める用意があった。タマクアに対するワイザーの返答は、オハイオ原住民を退け、「彼らは条約に関係がなく、6部族は常に彼らを狩猟者であり、土地の所有者ではないと宣言している」と述べ、オハイオ地方は原住民の狩猟地であり、故郷ではないことを意味した。会合は、西部レナペ族が深い不満を抱き、フランスと同盟を結ぶ用意がある状態で終了した。^{[12] : 54}

シンガスが西部レナペ族のリーダーと宣言された後、ペンシルベニア植民地議会との関係は悪化し始めた。1755年、エドワード・ブラドック将軍はシンガスに「イギリス人だけがこの土地に住み、相続すべき」であり、「未開人がこの土地を相続すべきではない」と言い、フランス人を追い出すのにレナペ族の助けは必要ないと語った。^[13]これに対し、 1755年7月9日のモノンガヒラ川の戦いでブラドックが敗北した後、多くのレナペ族がペンシルベニアとイギリスに対する戦争に参加した。1755年9月、タマクアはシンガス、ジェイコブ大尉、および150人のショーニー族とカナダ人とともにメリーランドのカンバーランド砦を攻撃した。^{[14] : 89}彼はまた、 1755年11月1日のグレートコーブ虐殺でジェイコブス船長とシンガスに加わった可能性がある。 ^{[15] : 210}彼は1756年6月11日から12日にかけてのフォートビンガムの襲撃と占領でレナペ族の戦士の一団を率いたことが知られており、このとき19人の民間人が殺害され、5人が捕虜となった。^{[3] : 306  [16] : 787}しかし、その後彼は戦闘隊から手を引き、行政上の役割でキタニングに残った。彼が戦争に参加しなかったことで、後の和平交渉でより大きな信頼を得たが、シンガス族とピスケトメン族はどちらもペンシルベニアの入植地への襲撃で記憶されている。^[17]

タマクアは1756年9月にキタニングが破壊されたときそこに住んでいた。^{[18] [19] : 188}彼はその後オハイオ州に移り、タスカラワスの町を設立した。そこは当初「ビーバーの町」、後に「キングビーバーの町」として知られた。^{[20] : 89–90} 1756年にペンシルバニア政府が彼の首に200ポンドの賞金をかけた時、シンガスは命の危険を感じ、^[21]タマクアに地位を譲った。^{[10] : 236–37  [12] : 49}その後すぐに、レナペ族はペンシルバニア当局と交渉を始めた。1756年から1758年にかけて、西部レナペ族の指導者であるネタワトゥイー族とタマクア族は、辺境紛争の解決策を求めて協力した。 1758年までにタマクアは「ビーバー王」と呼ばれるようになり、彼の名前はオハイオ州のレナペ族の指導者のリストの先頭に立つ傾向があった。^{[12] : 152–53} 1758年の夏から1762年まで、タマクアはオハイオ原住民の代表として最も頻繁に登場し、^{[12] : 64}和平イニシアチブの原動力となったのはタマクアと関わりのあるレナペ族であった。フィラデルフィアとレナペ族の間の連絡は、ティーデュスクングが公式交渉者を自称していたにもかかわらず、直接タマクアに向けられるようになった。1758年、クリスチャン・フレデリック・ポストはほとんどの時間をクスクスキーにあるタマクアの家で過ごし、タマクアとピスケトメンの両方が彼のホストと保護者として働いた。^{[12] : 161}

タマクアは彼の突然の影響力の増大に敏感で、1758年8月には、フォーブスの軍隊がロイヤルハナ（リゴニア砦の建設を開始するために）に進軍したことで和平交渉が損なわれたと不満を述べ、「もし軍隊が進軍を始める前に和平の知らせを持ってきていたなら、もっと多くの利益がもたらされただろう」と指摘した。 ^{[12] : 166}タマクアはまた、イギリス人が植民地開拓者がレナペの領土に侵入するのを阻止するという保証を得ることに熱心だった。ピスケトメンはクリスチャン・フレデリック・ポストに同行した2人のイギリス兵に「将軍がフランス軍を追い払った後、この土地を自分のものだと主張するだろうか」と尋ねた際に、この懸念を表明した。^{[22] : 240}

1758年11月のイーストン条約会議で、タマクアはオハイオ川の向こう側に住む原住民に条約の知らせを伝えることに同意したが、イギリス人は「フランス人を追い払った後、そこに定住しない」よう求めた。^{[12] : 173}会議中、タマクアはクリスチャン・フレデリック・ポストがレナペ族のコミュニティに捕らえられている白人捕虜の釈放について話し合うよう要求したことに反対した。「平和が確立される前に捕虜を要求するのは、非常に奇妙で不合理に思えます。不合理な要求は、私たちが頭脳を欲しがっているように思われるからです。」^{[12] : 162}戦争の終結後、彼はヘンリー・ブーケ大佐と協力して白人捕虜の返還に取り組んだ。^[3]

1759 年の春までの数か月間、タマクアは会議の開催に尽力し、イリノイ地方のキカプー族やカスカスキア族、五大湖全域の原住民と会って、イーストン条約とブーケのメッセージの内容を伝えた。植民地当局との会議では、タマクアは原住民の代表として他の原住民の参加者に代わって議題を決定し、しばしば議事進行の口火を切った。^{[17] : 292–3}タマクアはまた、戦争で貿易網が混乱し、ミシシッピ川以東のほとんどの原住民と同様に、レナペ族が今や製造された貿易品に大きく依存していたため、貿易の再開も推進した。1759 年 2 月の会議で、タマクアは平和を確立するために貿易関係が重要であることを強調し、自身の戦士数名を「皮と毛皮を持って連れてきた。我々と貿易するために送ると約束された品物が届くことを期待して」連れてきた。^{[23] : 306}ジェームズ・ケニーなどの貿易商がすぐに交易品を持って派遣され、毛皮貿易を復活させ、フィラデルフィアとレナペ族の良好な関係を再確認した。^[24]

1759 年 2 月 7 日、ヒュー・マーサー大佐はモヒカン族の斥候から「カスカスキア [クスカスキー族] の上のソルト スプリングで多数の [フランス] 軍を見た」という報告を受けた。その後、マーサーはピット砦でデラウェア族と重要な会議を開いた。当時、タマクアはソーカンク(現在のピッツバーグの近く) に住んでいた。2 月 24 日のこの会議で、マーサーはフランスとイギリスの戦闘を避けるためにデラウェア族が移動したいと発表し、「6 つの部族とあなた方は、私がクスカスキーで座ってパイプを吸うことを望んでいます。私がソーカンクからクスカスキーに移ることをあなた方が悪く思わないように、私はこう言います。それは私の兄弟であるイギリス人と私の叔父である 6 つの部族の強い希望によるものであり、私はそこでいつでもあなた方の言うことを聞くでしょう」と述べた。マーサーはこう答えたと伝えられている。「イギリスの同胞は、ソーカンク、クスクスキー、あるいはあなたが適切だと思う場所で、あなたが平和と幸福に暮らすことを望んでおり、決して特定の場所にあなたを制限するつもりはありません。」^{[25] : 29}

1759 年 7 月と 8 月、ジョージ クロガンとヒュー マーサー大佐は、新しく建設されたピット砦で会議を開いた。会議には 500 人以上の先住民が参加した。そのほとんどはレナペ族だったが、デトロイトのワイアンドット族とオハイオのハウデノサニー族の代表もいた。タマクアは、シンガ族、キーキュスクング族、ネナチェーハント族、グヤスタ族、キルバック族、パイプ大尉を伴い、先住民側の主要な演説者となった。彼は、自身のレナペ族の追随者とその同盟者の両方を代表して演説し、平和への誓いを再確認した。先住民のコミュニティに捕らえられた白人捕虜の解放はペンシルバニア当局の大きな要求であったため、タマクアは率先して 2 人の女性捕虜を解放した。部族に養子として迎えられた捕虜を手放すことの難しさを強調するため、タマクアは彼らを「私の母」と「私の妹」と呼んだ。最終的にタマクアはイギリスに対し、オハイオとレイクスの長年の敵であるカタウバ族をオハイオ地方から締め出すことで誠意を示すよう求めた。^{[17] : 309}正式な和平は1759年9月13日に締結された。^{[26] : 139}

オハイオ州を占領していた英国軍とレナペ族の関係は急速に悪化した。入植者がすぐに原住民の狩猟場を占拠し始め、アルコールの広範な販売が酔った喧嘩、窃盗、敵意につながったためである。これに対応して英国政府は、最高司令官サー・ジェフリー・アマーストに、原住民へのアルコールの販売と取引を禁止し、マスケット銃、火薬、ナイフ、トマホーク、カミソリなど、辺境の英国軍に対する武器として使用できるあらゆる交易品を規制する、新しい制限的な貿易政策を制定する権限を与えた。レナペ族の緊張は、西部諸国を結集させて行動を起こした1763年のポンティアック反乱によって煽られた。タマクア族とシンガス族はオハイオ州の英国軍の砦と入植地への攻撃に反対したが、レナペ族の戦士たちに戦闘を控えるよう説得することはできなかった。レナペ族の戦士たちは、他の西部の部族とともに、オタワ族の指導者ポンティアックとセネカ族の指導者グヤスタに加わり、攻撃した13のイギリス砦のうち10を制圧し、特にリゴニア砦とピット砦の包囲戦で活躍した。

1763 年 8 月のブッシー ランの戦いでアメリカ連合軍が敗北した後、レナペ族の戦士たちは戦闘からほぼ撤退した。1764 年 11 月、タマクアと他の指導者たちはフォート ピットでブーケ大佐と会談した。 ^[27]タマクアはレナペ族に捕らえられていた 80 人以上の捕虜を解放することに同意した。タマクアはブーケに、レナペ族が「同胞と再び平和を受け入れ」、「狩猟のことだけを考え、同胞と皮や毛皮を交換して衣服を得る」ことを望んでいると語った。^{[12] : 95}

タマクアは、ネタワトゥイー族とカスタロガ族とともに、3人のレナペ族の指導者の一人として認められていた。1765年にブーケの軍隊がこの地域から撤退した後、3人の指導者は、イギリスとの和解に関する部族の懸念を議論するために西部レナペ評議会を招集した。^{[12] : 108}タマクアは、関係を改善するには貿易が不可欠であると認識し、交易所を再開し、過去2回の戦争で中断されていた毛皮貿易を復活させるために懸命に働いた。^[4]

1761年時点で、タマクアはタスカラワスに住んでいた。イスラエル・ペンバートン・ジュニアに雇われ、ペンシルバニア西部のレナペ族とショーニー族に物資を運んでいたクエーカー教徒の開拓者、ジェームズ・ケニーは、 ^[24]タマクアを「落ち着いた、物静かな、陽気な性格だが背の低い中年の男」と評している。^{[8] : 429} また、タマクアが大酒を飲んでいたとも記している。1761年、ケニーは日記に次のように書いている。「[私は]タスカラワス町でフレデリック・ポストから[7月]27日付の手紙を受け取り、その中で彼は私に、ビーバーが6セッグス・ラム酒をそこに持ち込み、6日間酔っぱらっていたので、少し前に彼は恐怖を感じていたと伝えている。」^{[8] : 17} 9月に彼は「ビーバーの家族はここで頻繁にラム酒を買って家に持ち帰り、インディアンたちはよくその酒で酔っぱらって服やワムプムなどを質に入れている」と書いている。1762年3月には「ビーバーは戻ってきたが、体調が悪く、降りる前ほど元気ではなく、ラム酒で半分雪に覆われているようだ」と書いている。^{[8] : 168}

タマクアの死亡日については情報源によって異なる。ある情報源によると、彼は1769年にオハイオ州ニューカマーズタウン近くのゲケレムクペチャンクで死亡したとされている。^{[28] : 263}

クリストファー・ギストは「彼は1770年頃、マスキンガムで亡くなった。その2年後にモラヴィアの町グナデンヒュッテンが建設された」と述べている^{[29] 。142}

別の情報源は次のように主張している。

1756年、彼はオハイオ州の同名の川沿いにタスカラワスの町を建設した。この町は後にキングビーバーズタウンとして知られるようになった。彼は1771年にそこで亡くなり、人々にキリスト教を受け入れるよう勧めた。晩年、彼はモラヴィア派の影響を受けていた。" ^{[3] : 308}

ネタワトウィーズが彼の後を継ぎ、西レナペ族のリーダーとなった。ネタワトウィーズは1772年5月にニューカマーズタウンで行われたレナペ族評議会の会合で正式に認められた。^{[12] : 108}

タマクアと彼のカヌーを描いたジオラマは、フォートピット博物館の18世紀の開拓時代の展示で見ることができます。[ 30 ^]

1758年にクリスチャン・フレデリック・ポストとキング・ビーバー（タマクア）がクスクスキーで締結した条約を記念する銘板が、 1925年にペンシルバニア州スリッパリーロックにスリッパリーロック歴史協会によって建てられた。銘板には、レナペ族インディアンにデュケイン砦からの撤退を命じたこの条約について、「北米インディアンと締結した最も重要な条約であり、フレンチ・インディアン戦争の勝利を可能にした」と記されている。^[31]

• ピスケトメン
• シンガス
• サッソナン
• クリスチャン・フレデリック・ポスト
• レナペ族

• マリリン・ピッツ、「18 世紀の外交はまさに芸術作品」、ピッツバーグ・ポスト・ガゼット、2001 年 3 月 22 日木曜日
• シンディ・ジョー・ポープジョイ、「偉大な平和主義者、デラウェア族の酋長タマクア」『スピリッツ・フロム・ザ・ハート』2021年