
シルヴェスター・マッツォリーニ(イタリア語:シルヴェストロ・マッツォリーニ・ダ・プリエリオ、ラテン語:シルヴェスター・プリエリアス、 1456/1457年- 1527年)は、ピエモンテ州プリエロで生まれた神学者で、ローマで亡くなった。プリエリアスは、ローマ略奪につながる皇帝軍のローマへの侵攻の際に命を落とした。
シルヴェスター・マッツォリーニは、1456年から1457年の間にサヴォイア公国のプリエロで生まれ、15歳でドミニコ会に入会した。優秀な成績で学業を修め、ボローニャ、パヴィア(ヴェネツィア元老院の招きによる)、そして1511年にユリウス2世の命を受けてローマに赴任し、神学を教えた。1515年には聖宮の長官に任命され、亡くなるまでその職を務めた。
彼の著作は、惑星、悪魔の力、歴史、説教学、聖トマス・アクィナスの著作、教皇の首位権に関する論文など、非常に幅広い分野に及んでいる。トマスの教えに関する彼の解説は、同じドミニコ会士であるトマス・デ・ヴィオ・カエタンの解釈を批判するものであった。
プリエリアスは、著作を通してマルティン・ルターの教義を公然と攻撃した最初の神学者として知られている。ヨハン・テッツェルによるルターに対する著作は、ジャック・エシャールによって「散漫なページ」(folia volitantia )と呼ばれ、マッツォリーニはルターに対するローマ教皇の最初の擁護者として名を馳せた。ルターはマッツォリーニの主張に反論し、マッツォリーニは反駁書を出版し、両者の間には定期的な論争が繰り広げられた。
DJ ケネディの『カトリック百科事典』の記事によると、「攻撃と防御における迅速さの必要性が、彼の著作の一部に見られる文体の欠点の原因となっている」とのことである。モーガン・コーウィーは、ルターとの論争における彼の働きについて、より率直に述べている。「彼はあまりにもひどい結果に終わったため、教皇は彼に議論中の問題についてこれ以上書くことを禁じた」。さらに彼は、18 世紀のイエズス会文学評論家ジローラモ・ティラボスキが「エラスムスが我々の著者を論争家として悪く言っていることにかなり腹を立てているが、それが真実であることは認めざるを得ない」と指摘している。[ 1 ] 16 世紀のフランシスコ会神学者アルフォンソ・デ・カストロは、例えば、破門に関する彼の議論は根拠に乏しいと考えた。 [ 2 ]

彼の主な作品は以下の通りである。