アルフォンソ・デ・カストロ

アルフォンソ・デ・カストロ（ OFM、 1495年スペイン、サモラ- 1558年2月3日ベルギー、ブリュッセル）^{[1] は、}アルフォンソ・ア・カストロとしても知られ、フランシスコ会の神学者、法学者であった。彼はサラマンカ学派（スペイン後期スコラ学派とも呼ばれる）として知られる神学者・法学者のグループに属しているが、特定の学派に属していることを否定し、そうした学派に属する多くの神学者を非難した。^{[2]彼は16世紀に、古代および現代の異端に関する百科事典的な論文である}『異端に対する反論』（第14巻）で最もよく知られている。

アルフォンソ・デ・カストロは15歳でフランシスコ会に入り、すぐに優れた説教者として知られるようになった。この時期に設立されたアルカラ大学で神学と哲学を学んだ後、有名なサラマンカ大学の教授となり、ルイス・カルバハルやフランシスコ・デ・ビトリアとともに「神学ルネッサンス」を創設した。 1532年にブルージュでルター派の教義に反対する決意をしたことにより、皇帝カール5世とスペイン王フェリペ2世の顧問となった。1545年から1547年、そして再び1551年から1552年のトリエント公会議に参加し、スペイン帝国の利益とカトリック信仰の両方を擁護したようだ。 1553年と1554年にカストロがイングランドで結婚式を挙げた際に同行したフェリペ2世は、1557年にカストロをサンティアゴ・デ・コンポステーラの大司教に任命したが、カストロは教皇勅書が到着する前に亡くなった。晩年、カストロはアントワープで説教者として活動した。

カストロは、その著作の中で、基本的に刑法を通じて「真の信仰」を守ることに尽力した。彼は刑法に多大な体系的刺激を与えたため、スペイン文学では「刑法の父であり創始者」、パドレ・イ・ファウンダドール・デル・デレチョ・ペナルと呼ばれた。しかし、スペイン国外でカストロはほとんど知られていない。

彼の最初の著作である『異端に対する反逆』第14巻（パリ、1534年、アントワープ、1556年）は、異端のアルファベット順百科事典で、400種類以上の異端犯罪が収録されている。これは16世紀と17世紀の異端者迫害の基盤の1つとなった。1712年にフランス語に翻訳された。

カストロの2番目の作品である『異端者の罰について』（サラマンカ、1547年）は、皇帝カール5世に捧げられ、彼は「異端者の鞭打ち」（アゾテ・デ・ヘレヘス）として有名になった。彼は神学と法律の原則を用いて、パリサイ人の天罰と異端の卑怯な黙認の間の黄金比、「真の信仰」への反転の形態、頑固さの罰、異端の社会的宗教的原因を定義することを目指した。この作品の中で、彼は当時の最も有名な著者の多くと交流し、時には議論している。その中には、例えば、トマス・デ・ヴィオ（カエタノ）枢機卿、OP

異端と魔術の同等性は、カストロの『魔女狩り』に関する短い注釈『De impia sortilegarum, Maleficarum, & Lamiarum haeresi, earumque punitione Opvscvlvm』（リヨン、1568 年）の主題です。彼は、魔術は一種の異端として、火による死で罰せられるべきだと主張しました。カトリックの信仰に反する悪魔との契約は明らかに調査されるべきです。『De iusta haereticorum punitione 』の最初の本（上記参照）での彼の魔術と魔術の扱いも注目に値します。

しかしながら、刑法に関するカストロの主な著作は、彼の最後の著書である『刑法上の刑罰について』 (サラマンカ、1550年、マドリードで1961年に再版)であろう。この著作は、刑法の概念( lexの意味)、刑罰の性質と目的、および犯罪と刑罰の関係を詳細に扱っている。カストロは、その中で刑法における類推の規定と制限的解釈の原則を提示しただけでなく、彼自身の急進性によって、刑罰( poena )の概念を有罪に対する刑罰に完全に当てはめ、それに応じて歴史上初めて、刑罰を道徳的非難に結び付けた。彼の刑罰の概念は、教会法学者マルティン・デ・アスピルクエタとディエゴ・デ・コバルビアス・イ・レイバを通じて世俗刑法に引き継がれている。

彼の死後、全集はパリ（1565年）で4巻本として出版された。

3 冊の作品が英語に翻訳されています。『Against All Heresies』と『On the Just Punishment of Heretics』は、どちらも Paul M. Kimball 牧師によって翻訳・編集されています (それぞれ Dolorosa Press、2021 年と 2024 年)。これらの版は、著者の引用を現代版 (たとえば、Migne のPatrologiaシリーズ) に一致させ、説明的な脚注を追加しており、印刷するとそれぞれ 1,000 ページを超えます。De Castro によるインディアン教育の擁護は、Martin Austin Nesvig によって翻訳され、『Forgotten Franciscans: Works from an Inquisitional Theorist, a Heretic, and an Inquisitional Deputy』 (Penn State University Press、2011 年) に掲載されています。

彼の作品のスペイン語訳は、ホセ・フェリックス・アルバレス・アロンソが翻訳・編集した25 Homilías Sobre el Salmo 50 (Miserere) (Colección Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad (IEHM)、2020) およびAntología: Alfonso de Castro (Breviaros)にあります。デルスペイン語ペンサミエント、フェ、1942 年）。

• エロイ・ブロンとフェルナンデス、アルフォンソ・デ・カストロと刑事刑場、マドリッド、1900年。
• サンティアゴ・カスティージョ・エルナンデス、アルフォンソ・デ・カストロと刑事罰の問題、人間の道徳義務、サラマンカ、1941年。
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• オディロ・ゴメス・パレンテ、ハシア・エル・クアルト・センテナリオ・デ・フレイ・アルフォンソ・デ・カストロ、フンドール・デル・デレチョ刑務官（1558年-1958年）。 1957 年マルズオ 26 日の会議、サモラ デ マドリッドの家、1958 年のマドリッド。
• ハラルド・マイホルト、シュルドの掃射?スペイン語での Strafbegriffs の体系化と自然観察。ケルン 2005。
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• ドミンゴ・サヴァル：フレイ・アルフォンソ・デ・カストロ（1495-1558）。デレチョ刑罰の方向性: Archivo Ibero-Americano 38 (1935)、240 ページ以降。
• アルフォンソ・デ・カストロ『あらゆる異端に対して』（ポール・M・キンボール牧師訳、カミルス：ドロローサ・プレス、2021年）。
• Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana、ビルバオ、マドリッド、バルセロナ 1905 ～ 1930 年、トム。 XII、p. 877。

• オックスフォード英国人名辞典
• カトリック百科事典
• Hispánica 2009-03-14 にWayback Machineでアーカイブ