カジ・サイード・ラフィ・モハメッド | |
|---|---|
| 死亡 | 1679 |
| 知られている | カジと学者 |
| 配偶者たち) | ラティファン・ニサンとカフィア |
| パートナー | サイード・シャムスディン・サニ(別名サイード・チャジュ・ジャガット・ジャウト) |
| 子供たち | モハマド・バカール、カジ・サイド・イナヤトゥッラー、モハマド・アサドゥッラー、モハマド・アティクラ、モハマド・リズクラ、ビビ・ラスティ、ミル・イマムディン、ミル・アマヌッラー、サーヒブ・ダウラット、マー・ビビ |
| 親族 | ミール・イマドゥディン・イブン・サイド・シャムスディン(祖父) |
Qāḍī Sayyid Rāfiʿ Muḥammad Dasondhi (ウルドゥー語: قاضي سيد رافع محمد ; 西暦 1090 年頃/西暦 1679 年に死亡) は、グルガオン地区(現在はハリヤナ州ヌー地区)のサクラス出身の評判の高い学者でした。彼はガルデージ・サダートの家族に属していました。
バイオグラフィー
カジ・サイード・ラフィ・モハメッド(別名カジ・ダソンディ)は、ハリヤーナ州グルガーオン県サクラス出身の高名な学者であった。彼はガルデズィー・サダート家に属していた。イスラム法学者としての彼の多くの判決のコピーは、アルワルのティジャラにあるハキム・サイード・カラム・フセインの図書館に保存されている。[1]
家族歴
チャンゲズ・ハーンによるイランでの虐殺(モンゴル帝国による滅亡)の後、彼の一族はマシュハド(イラン)からサブズワルへ、そしてスルタン・シャムスッディーン・イルトゥトミシュ(1211-1235)の治世中にガルデーズ(アフガニスタン)を経由してインドへ移住した。インドでは後にこの一族はガルデーズ・サダートとして称賛され、ムガル帝国の皇帝から多くの尊称を授かった。
シェイク・アブドゥル・ハック・デフラヴィ著『アクバル・アヒヤル』によれば、ガルデズィー・サダートに属するミール・サイード・シャハブッディンとミール・サイード・シャムスッディン・ダオドの2人の兄弟はイルトゥトミシュ時代にデリーに来た。ミール・サイード・シャハブッディンの家族はマニクプルに定住し、ミール・サイード・シャムスッディン・ダオドの家族はメワット地域に留まった。マニクプルの家族からは、ラジ・ハミド・シャー(カリフのシェイク・ヒサムッディン・マニクプル)が著名な学者であった。[2]メワットとマニクプルのこの2人の兄弟の直系の子孫はガルデズィー・サダートとして記憶されている。ミール・マフブーブ・アリ著『タリクル・アイマ・フィ・ズィクル・フラファイ・ウンマ』によれば、「サイード・シャムスッディーン・ダオドの家族の一部はサブズワールに定住し、そのためサイード・サブズワリとしても知られていた」とのことである。[3]
ガルデズとの関係では、スルタン・イルトゥーミシュはミール・サイード・シャムスッディンの家族、特にガルデズ出身の父ミール・ザイヌッディンをよく知っていました。スルタンはミール・サイード・シャムスッディンと妹の結婚を許可しました。妹の死後、彼の娘がミール・サイード・シャムスッディンと結婚しました。このようにして、ミール・サイード・シャムスッディンは王室の求愛を楽しみ、スルタン・イルトゥーミシュのもとに留まりました。彼にはミール・イマドゥッディンとミール・アジズッディンという二人の息子がいました。ミール・サイード・シャムスッディンはナシルッディーン・マフムードの治世か、ギヤース・ウッディーン・バルバーンの時代に亡くなりました。スルタン・イルトゥーミシュとの親密な関係のため、彼の家族はジャラール・ウッディーン・フィールーズ・ハルジー、次いでアラウッディーン・ハルジーの治世中に投獄されました。 1295年/ヒジュラ暦695年にアラーウッディーン・ハルジーが叔父のジャラールッディーン・ハルジーを殺害したとき、多くの囚人が刑務所から逃げ出し、多くが殺害された。この騒乱と混乱の中で、ミール・イマードゥッディーンとその甥のブルハヌッディーンが1299年にスルタン・アラウッディーン・ハルジーの反乱軍将軍ムハンマド・シャーとともにデリーからランタンボールに逃亡した。当時、ランタンボール城の王はハミール・デヴ・チャウハンであった。701年/ヒジュラ暦1301年のアラウッディーン・ハルジーの攻撃中に、ミール・イマードゥッディーンとブルハヌッディーンの両方が殉教し、ランタンボール城の門の近くに埋葬された[4]
ミール・イマドゥッディーンの殉教後、彼の息子サイエド・シャムスッディーン・サニ(別名サイエド・チャジュ・ジャガット・ジャウト)を含む彼の家族は、さらに数十年間ランタンボールに留まりました。ジアウッディーン・バラニの『タリク・イ・フィルーズ・シャーヒ』によると、スルタン・イルトゥトミシュの時代に属し、ギヤス・ウッディーン・バルバンの時代に残った家族もサイエド・チャジュの祖先でした。[5]
サイード・チャジュ・ガルデジの名前は多くの本や雑誌に見られる。イスラムの神秘的な聖人たちは、ヒンドゥスターニー語として知られる共通言語の発展に非常に重要な役割を果たしたと言われている。中世インドの宗教文学には、言語的同化の真の見本と確かな証拠がある。[6]これは、サイード・チャジュ・ガルデジのようなインド人の名前に明らかである[7] [8] 。
サイード・チャジュ・ガルデズィー、別名チャジュ・ジャガト・ジャウトの時代とそれ以降の歴史は、あまり区別も追跡もできません。ハキム・サイード・カラム・フサインによると、サイード・チャジューの一族は、その多大な貢献に対するお礼として、後に多くの王からメワット付近の広大な土地を授けられました。サクラス (メワット) とは別に、ミール・イマードゥッディーンやミール・ブルハヌッディーンの一部もグジャラートとデカンに定住しました。グジャラートの一族からは、カズィー・マフムード (ヒジュラ暦 846 年 / 西暦 1442 年 - ヒジュラ暦 925 年 / 西暦 1519 年) が学者として名声を得、アブドゥル・ハック・デフラヴィー(1642 年没) は、その原稿の中で、グジャラートの偉大な「スーフィー・シャイフ」として彼について言及しています。[9]カズィー・マフムードは、シャームスウッディーン・ムザッファル・シャー2世(ナーシルッディーン・マフムード・シャー1世の息子)のグジャラート王国時代にアーメダバードで豊かな人生を送りました。彼はヒジュラ暦920年/西暦1514年にアーメダバードから故郷の「サルポール」(グジャラート州)に移り、そこで亡くなるまで暮らしました。
カジ・サイド・ラフィ・モハマド(別名カジ・ダソンディ)は、サイド・シャムスディン・サニ(別名サイード・チャジュ・ジャガット・ジャウト)の曾孫でした。
結婚、子供、義理の家族
カジ・サイエド・ラフィ・モハマドは、フサイン・モハマド・イブン・モハマド・ジャマルの長女ラティフン・ニサンと結婚していた。ラティフン・ニサンとの間には、モハマド・バカール、カジ・サイド・イナヤトゥッラー、モハマド・アサドゥッラー、モハマド・アティクラ・シャヒード、モハマド・リズクラ・シャヒード、そして1人の娘ビビ・ラスティという5人の息子がいた。
モハマド・バカールはパルワル出身のスルタン・ビビと結婚し、一方、モハマド・アサドゥッラーはサクラス(ハリヤナ州)のファテフラの娘と結婚し、モハマド・アティクッラーはモハマド・ハリク・イブン・モハメド・カイム・イブン・ファテ・モハンマド・イブン・モハマド・アダムの娘メフタブ・ビビと結婚した。モハマド・アティクラとモハマド・リズクラはシパーヒギリ中に殉教(シャヒード)した。
ビビ・ラスティ(ズー・アル=キーダ1147 AH / 1734 AD 死去)は、バハドゥル・シャー1世から「ナワーブ・カール・タラブ・ハーン」の称号を与えられたカズィー・グラーム・ムスタファと結婚した。[10] [11] [12] [13] [14]ナワーブ・カール・タラブ・ハーンはシャー・アーラム治世中の貴族でエミールであった。シャー・アーラムはまた、マンサブ・ド・ハザリ(2,000)、ザート・ワ・ソワールなど、様々な賞やハラートを彼に与えた。彼は1129 AH/1716ムハッラム月2日に死去し、フェロゼプル・ジルカに埋葬された。フェロゼプール・ジルカの碑文には、シャイク・ムハンマド・アサフの息子、カルタラブ・カーン・バハドゥルの死がAH 1123年(西暦1711年)に記されている。[15]
カーン・ザマン・カーン・アリ・アスガルは、ビビ・ラスティと「ナワブ・カル・タラブ・カーン」カジ・グラム・ムスタファの息子でした。ナワブ・カーン・ザマン・カーン・バハドゥル・ガーリブ・ユング「アリ・アスガル」はマンサブダル・プンジ・ハザリ(5,000)首長であり、最初にファウジダルとしてモアザマバードに配置された。 Khidmat Daroghgi Topkhana、ムルタンの武器庫(軍事)の店。アジマバード(パトナ)のナイブ・スバーダル。そしてファルクシヤルからムハンマド・シャーまでの治世中にアワドのスバーダルが統治されました。[16]フェロゼプール・ジルカの砦は彼によって建てられた。彼は1743年1月30日、ジル・ハッジ1155年4月30日にシャージャハンバード(デリー)で死去した[17]。
ラティフン・ニサンの死後、サイエド・ラフィ・モハマドはパルワルのカーン・モハマドの娘でフサイン・モハマドの妹であるカフィアと再婚した。カフィア出身で、彼には二人の息子ミール・イマムディンとミール・アマヌッラー、そして二人の娘サヒブ・ダウラット(バルクルダル・カーン二世、別名イスラム・カーン五世と結婚)とマー・ビビ(ティジャラのヌールル・ハク・イブン・ミアン・アブドゥル・ラーマンと結婚)がいた。
バルクルダル・ハーン2世、別名イスラーム・ハーン5世(ヒジュラ暦1147年サファル月21日死去/西暦1734年)は、バルクルダル・ハーン1世の息子で、イスラーム・ハーン1世の曾孫である。バルクルダル・ハーン2世はマンサブダル・プンジ・ハザーリ(5,000)であり、シャー・アーラムから「イスラーム・ハーン」の称号も与えられ、マンサブ「ダロガ・ディーワーン・エ・ハース」(ディーワーニ・ハースの監督)とカラト・エ・ファフラ、カラト・エ・バラニを有していた。彼は宮廷から引退する前はバハドゥル・シャー1世の「ミール・アタシュ」(「砲兵の名手」)であったが、5,000(騎兵3,000)の階級に復帰し、ミール・トゥザク・アウワル(ミール・トゥザク首席/補給総監)に任命された。[11]サーヒブ・ダウラットとバルクルダール2世には2人の息子がいた。長男のグラム・バキ、別名マッダンは「バルクルダール・カーン」(バルクルダール3世)の称号も得たが、次男のグラム・モハマド、別名サダンは1765年のイギリス軍とシュジャ・ウッ・ダウラとの戦闘中に殺害(殉教)した。

遺産と子孫
- モハマド・バカールには3人の娘がいました。長女のカイルン・ニサンは、パルワルのカジ・ミアンとしても知られるスルタン・モハマドの息子であるモハマド・イクラムと結婚した。カジ・ミアン(スルタン・モハマド)は、モハメド・アリフ・イブン・フセイン・モハマドの娘アル・フダと結婚していた。モハマド・バカールの次女ハリク・バンディは、ティジャラのカジ・グラム・ムルタザの息子モハマド・ムクタダと結婚した。三女シャイスタはモハマド・アティクラの息子マサヒブ・アリと結婚した。ハイルン・ニサンには、カジ・サイド・ハヤトゥッラーの息子モハマド・ムリードと結婚した息子アブー・イシャクと娘ヌオルン・ニサンが1人いたが、ハリク・バンディには息子カリムディンが1人いた。
- カジ・サイド・イナヤトゥラは、ピナンワンのドゥルウェシュ・モハマド・イブン・カジ・ドスト・モハマドの娘ビビ・ラシーディと結婚した。ガージ・サイド・イナヤトゥッラーの先祖と同じ孫たちは全員、約500年間サクラス(ハリヤナ州)に住んでおり、ガーディ家または「サダート・エ・サクラス」として有名でした。ハキム・サイド・カラム・フセインは、カジ・サイド・イナヤトゥッラーの直系の子孫でした。
- ムハンマド・アサドゥッラーには、息子ナシルディンが1人、娘ハフィザ、ザリファ、ハディジャ(ティジャラのモハマド・タキ・イブン・アブドゥル・ハディの息子、モハマド・アジムと結婚)が3人いた。アミヌディンはナシルディンの息子でした。
- モハメド・アティクッラーにはマサヒブ・アリという一人の息子がいて、彼は従兄弟のシャイスタと結婚した。
- モハメッド・リズクラーは成人してスパヒギリ時代に亡くなった。彼は結婚していなかった。
- ミール・アマヌッラーは、アブドゥル・ハイ・イブン・ヌール・ムンナワール・ニルキの娘ビビ・タジュニサンと結婚していた。
- ミール・イマムディンは、フェローゼプール・ジルカのモハマド・シュジャの娘ビビ・メンドゥと結婚した。
参照
- カジ・サイード・イナヤトゥラー
- カジ・サイード・ハヤトゥラー
- カジ・サイード・モハメド・ザマン
- カジ・サイード・モハメッド・ラフィ
- ハキム・サイード・カラム・フセイン
- ハキム・サイード・ジルル・ラーマン
- サイード・ジアウル・ラーマン
注記
ラティフン・ニサンの父親であるフサイン・モハマドは、ティジャラのモハマド・ジャマル・イブン・モハマド・アダム・イブン・ザイヌッディーン・イブン・モイヌッディーン・イブン・カズィ・ファテフラの息子でした。
モハンマド・ジャマルの次男はモハンマド・ファジルで、ファルズッラー、モハンマド・ファイズ、ファクルッラー、ウマルッラーの4人の息子がいました。モイヌッディンの他に、カジ・ファテフッラーにはカジ・アブドゥッラーという息子がいました。カジ・アブドゥッラーの子孫はほとんどが都市の「カジ」でしたが、モイヌッディン家は規則や規制の技術ライター(ニルク・ナウェシ)としての職業に就きました。異なるコミュニティには同様のケースで異なるニルクがあったことは興味深いことです。したがって、モイヌッディンの息子(ザイヌッディンは別)であるアイヌッディンとその孫であるモハンマド・ターリブ、ヌール・ムンナワル・ニルキ、アタウラ・ニルキは皆、「ニルク・ナウェシ」という職業に就いていました。アタウラ・ニルキの息子であるアブル・ファザルは、カーン・ザマン・カーン・アリ・アスガルの娘と結婚しました。
参考文献
- ^ ハキム・サイード・ジルルール・ラーマン(1983)、Ḥayāt-i Karam Ḥusain(2008年改訂第2版)、`Alīgaṛh:イブン・スィーナー中世医学科学アカデミー、pp. 25–29(Qazi Rafi Mohammad)、OL 3006896M
- ^ アクバルル・アクヒャル、アブドゥル・ハク・デフラヴィ(1642 年没)、原稿 p 153
- ^ タリクル・アイマ・フィ・ジクル・クラファル・ウンマ、ミール・マブーブ・アリ(西暦1863年/西暦1280年に死亡)、原稿p 236
- ^ Nuzhatul Khawatir、Hakim Syed Abdul Hai Lukhnawi (アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィを参照)、第 1 巻、p 170
- ^ Tarikh-i-Firuz_Shahi、Ziauddin Barani、pp 111
- ^ マリカ・モハマダ著『インドにおける複合文化の基礎』(2007年)、Aakar Books、デリー、ISBN 978-81-89833-18-3、238ページ
- ^ インド百科事典:インド、パキスタン、バングラデシュ、第 100 巻、SSShashi、1996 年、Anmol Publication Pvt. Ltd.、ニューデリー
- ^ 中世インドの社会と文化、1206-1556年、A.ラシッド(PhD)著、Firma KL Mukhopadhyay、カルカッタ、1969年、196ページ
- ^ アクバルル・アクヒャル、シャイク・アブドゥル=ハク・ムハッディス・デフラヴィ、写本日付ラビウル・アワル1158年AH/西暦1745年22日
- ^ タリク・モハマディ、ミルザ・モハマド・ビン・ルスタム・ムハティブ・バ・モタミド・カーン著、第2巻、第6巻:編。イムティアズ・アリ・アルシ、アリーガル・ムスリム大学歴史学部、アリーガル、1960年。pp28
- ^ ムハンマド・ハディ・カムワール・ハーン著『アブ・ タズキラト・ウス・サラティン・チャグタ - アウラングゼーブ後期(1707-1724)のムガル年代記』; ムザッファル・アラム(1980)によるペルシャ語テキストと序文の編集、アリーガル・ムスリム大学歴史学部高等研究センター、アリーガル(UP)-202001、インド
- ^ タリク・イ・ムザファリ、モハマド・アリ・カーン・アンサリ(紀元前 1212 年頃/西暦 1797 年頃)、原稿はランプールのラザ図書館に現存
- ^ マティルル・ウマラ シャナワズ・カーン著、ジャンキ・プラカシャン、カルカッタ、1888–91
- ^ タリク・ファルクシヤル(イクバル・ナマ)、シヴァダス・ラクナウィ、ランプールのラザ図書館に現存する原稿
- ^ インド考古学 1973–74、RK タパー著、1979年
- ^ ムハンマド・ハディ・カムワール・カーン著『タズキラト・ウス・サラティン・チャグタ - アウラングゼーブ後期(1707-1724)のムガル年代記』、ペルシャ語テキスト編集、ムザッファル・アラムによる序文付き(1980年)、アリーガル・ムスリム大学歴史学部高等研究センター、アリーガル(UP)-202001、インド
- ^ イクティダ・ハサン著『後期ムガル帝国とウルドゥー文学』1995年、319ページ
