パントゥン・スンダは、歌やカカピ(琴の一種)で演奏される音楽を織り交ぜたスンダの口承芸能の一種である。パントゥンは、1人の演者が英雄の入会の物語を語る、夜通しの公演中に朗読されることを意図している。主人公は、経験、妻となる美しい王女、権力、主題の他の王国、夢の実現を求めて王国を離れ、目標を達成した後、最終的に王国に戻る(ロシディ1984a:143)。歴史的出来事の描写とともに、物語には神話的要素が含まれることが多い。パントゥンはもともと書き留められておらず、吟遊詩人はしばしば文盲で、盲目であることが多かった。もともとこのパフォーマンスは神聖な性格を持っていた。これは朗誦の冒頭で捧げられた供物や、ラジャと呼ばれる物語の導入部の内容からも明らかである。ラジャは、悪影響を払うために神の助けを懇願する祈願歌であった。パントゥンの言語形式は厳密に固定されていたわけではないが、ほとんどのパントゥンで採用されている主要な形式は八音節詩である。スンダのパントゥンの性質と形式の詳細については、エリンガ(1949)、ヘルマンスエマントリ(1977-79)を参照されたい。[1] :10
現在、西ジャワ州全域の家庭にラジオやテレビが普及したことにより、パントゥン・スンダの人気が低下したため、パントゥン・スンダの公演はほとんど行われていない。[2] [3]
転写パントゥン物語
パントゥンは口承テキストであるため、スンダ文学の伝統では書き留められていなかった。19世紀後半になって初めて、西洋(オランダ)の愛好家の唆しにより、最初のパントゥンが文字に書き留められた(最初は通常、チャカラカン文字で)。インドネシアの建国後、スンダの学者は、より多くの口承テキストを出版し、それらを批判的に調査することによって、パントゥンの研究に重要な貢献をした。1970年代初頭に西ジャワのさまざまな地域の歌手によって演奏されたかなりの数のパントゥンを録音したAjip Rosidiのプロジェクトは特筆すべきである(Rosidi 1973を参照)。録音されたパントゥンは転写され、ステンシルの形で限られた範囲で回覧された。後に、それらのうちのいくつかは、 Mundinglaya di Kusumah (1986)などの本の形で出版された。パントゥンの文字構造に関する優れた研究は、Hermansoemantri(1977-79)によって書かれた。カルティニら(1984)は、35のパントゥン物語の調査に基づいて、パントゥンの筋書きに関する有用な比較分析を執筆した。AN ワイントラウブ(1990)は、現場で収集された膨大なデータに基づいて、パントゥン演奏の音楽的側面に関する貴重な研究を執筆した。[1] : 11
1518年のサンヒャン・シクサカンダ・ング・カレシアンでは、パントゥンについて次のように言及されている。「ランガララン、バニャクカトラ、シリワンギ、ハトゥルワンギ、プレパントゥン・タニャ」(ランガララン、バニャクカトラ、シリワンギ、ハトゥルワンギなどのパントゥンを知りたい場合は、パントゥン歌手に尋ねてください、アジャとダナサスミタ 1981a:14)。時代を経て、語られる物語の内容や使用される言語は変化や適応を経たにもかかわらず、多くの古代の要素が保存されてきた。多くのパントゥン・テキストには、イスラム以前の古代スンダ語テキストには欠けているアラビア語の単語がいくつか含まれているだけでなく、現代のパントゥン歌手のレパートリーには、ワイントラウブ(1990:23-4)のリストから明らかなように、イスラムの物語が含まれている。[1] : 11
パントゥン物語一覧
ブディ・ラハユ・タムシャの著書『カムス・イスティラ・タタ・バサ・ジュン・サストラ・スンダ』に基づく、次のようなパントゥンの物語がある[4] 。
- チュン・ワナラ
- ルトゥン・カサルン
- ムンディングラヤ・ディ・クスマ
- アリア・ムンディング・ジャンパリング
- バンヤカトラ
- バダック・サンゴラ
- バダック・シンガ
- ビマ・マンガラ
- ビマ・ワヤン
- ブダク・マンジョール
- ブドゥグ・バス / シュリ・サダナ / スランジャナ
- ブジャン・パンガラサン
- ブルンバオク
- ブユット・オレニェン
- ダリマ・ワヤン
- デムング・カラガン
- ドゥグドゥグ パティ ジャヤ ペラン / ラデン ドゥグドゥグ パティ ジャヤ ペラン プラブ サンダップ パクアン
- ガジャ・ルマントゥン
- ガンタンガン・ワンギ
- ハトゥル・ワンギ
- ジャカ・ススル
- ジャル・マンタン
- ジャヤ・マンクラット
- ケンバン パンヤリカン / パンゲラン ラトゥ ケンバン パンヤリカン
- キダン・パナンドリ
- キダン・パナンジュン
- クダ・ガンダル
- クダ・ラレアン
- クダ・マレラ
- クダ・ワンギ
- ラングラララン
- ランガサリ
- ランゴンサリ
- ラユン・クメンドゥン
- リマン ジャヤ マントリ
- ルトゥン・ロイティク / ラトゥ・ブンス・カルマ・ジャヤ
- マランサリ
- マングン・クスマ
- マタンジャヤ
- ムンディン・ジャリンガン
- ムンディン・カワンギ
- ムンディン・カワティ
- マンディング・リマン
- ムンディングミントラ
- ムンディン サリ ジャヤ マントリ
- ムンディン・ワンギ
- ニイ・スムール・バンドン
- パクシ・ケリン / ウェンタン・ガディン
- パナンバンサリ
- パングンカラトン
- パレンゴンジャヤ
- ラデン・マンプラン・ディ・クスマ
- ラデン・タンジュン
- ラデン・テガル
- ランガ・サウン・ガリン
- ランガ・ガディン
- ランガ・カティンパル
- ランガ・マレラ
- ランガ・セナ
- ラトゥ・アユ
- ラトゥ・パクアン
- リンギット サリ
- センジャヤ・グル
- シリワンギ
参考文献
- ^ abc Noorduyn、J. (2006)。3 つの古いスンダ語の詩。キットLVプレス。
- ^ スンダ
- ^ 「スンダのインドネシア古典音楽」www.asianclassicalmp3.org。
- ^ タムシャー、ブディ・ラハユ (1999)。カムス・イスティラ・タタ・バサ・ジュン・サストラ・スンダ。プスタカ・セティア。 175–176ページ。
