ステファン・センデ

ステファン・センデ（本名：イシュトヴァーン・センデ、1901年4月10日 - 1985年5月5日）はハンガリー系スウェーデン人の 政治学者、政治家、ジャーナリスト、作家であり、ナチス時代には反ファシズムの抵抗運動家となり、強制収容所制度の犠牲者となった。^{[1] [2] [3]}

イシュトヴァーン・センデは、オーストリア＝ハンガリー帝国のハンガリー領西端に位置するソンバトヘイで生まれた。父マックス・センデ（1872年 - 1921年）は保険会社の従業員だった。兄ラースローとともに裕福なリベラル・ユダヤ系家庭に育ったイシュトヴァーンは、ユダヤ教の宗教的要素をほとんど排除した堅実な古典教育を受けた。地元の学校に通い、ローマカトリックの中等学校に進学した。ソンバトヘイは多文化都市だった。母エリザベート（1874年 - 1944年）はドイツ語を話す家庭に生まれ、イシュトヴァーンがバイリンガルに育つよう配慮した。また、学校では第3言語であるフランス語を高水準で学んだ。^[1]

後に彼は、在学中に自分の家政婦たちの物質的な困窮を観察し、エミール・ゾラやフリードリヒ・ニーチェなどの作家の作品を読み、第一次世界大戦の戦場での無意味な虐殺を経験したことが、彼の政治意識のきっかけになったと書いている。学校を卒業すると銀行員として働き始めたが、すぐに辞めた。1919年後半、彼はハンガリー共産党に入党し、哲学を学ぶためにウィーン大学に入学した。これは、さらに10年間の学問的活動を意味するキャリア上の野心だった。彼がハンガリーの左翼哲学者ジェルジ・ルカーチの影響を受けたのはこの頃だった。^[1]

結局、彼がウィーン大学に在籍したのは、父が亡くなった1921年までだった。彼は、1918年に独立国となったハンガリーに戻った。しかし、ソンバトヘイには戻らず、建築家の資格を取得したばかりの兄ラースローが住んでいたブダペストに移った。まだ20歳だった彼は、大学に入学し、法学と政治学を専攻した。この頃には、書評や小論文の出版社を探していた。また、政治知識人との交流も深めた。急進派と共産主義政権が短期間続いた後、ハンガリーの新国家は保守的で権威主義的になり、共産主義を公然と支持することは危険になった。センデは社会主義左派のサークルで活動し、社会民主党の党員であることが、マルクス主義哲学への継続的な関心を容認する外見を与えた。この頃には、彼はマルクス主義哲学の講義も行っていた。^[1]

彼は1924年に学業を終え、 1925年にブダペスト大学で博士号を取得した。このころには、政治活動にもっと時間を割いていたようである。1926年に逮捕され、執筆した論文で「法務大臣を侮辱した」と非難された。2度目には、金属労働組合の組合員への講演で「階級憎悪を煽った」として逮捕され、別の論文では「国家の名誉を侮辱した」と非難された。裁判と長期の懲役の可能性に直面した彼は、1928年に捜査拘留から釈放されると国外に逃亡し、2度目のウィーン移住を果たした。このころには、未亡人となった母と兄は彼の政治活動から距離を置いており、彼らがハンガリーに留まっている間に、強制亡命となったステファン・センデはハンガリー国籍を剥奪された。彼はその後22年間、法的に無国籍のままであった。ソ連が後援する国際赤軍労働者福祉組織の支援を受けて、彼は当初難民キャンプでウィーンの故郷を見つけた。^[1]

彼は難民キャンプでハンガリー出身のユダヤ人難民と出会った。エリザベート・エルシィ・チラグ（1901-1997）はオペラ歌手として訓練を受けていた。二人は1929年に結婚し、2部屋のアパートに引っ越したが、国際赤字援助からいくらかの財政支援を受け、論文の出版に対する時折の報酬も受け取っていた。センデは学問のキャリアも再開し、哲学の研究に戻った。彼が2番目の博士号を今度はウィーン大学から取得したのはおそらく1930年のことだった。^[1]

オーストリアの博士号を取得したにもかかわらず、ウィーンでの生活は不安定なままだった。1929年末、スターリンを中心とするモスクワの政治的対立を反映した党内分裂の状況で、彼は共産党から除名された。党からの除名により、ほとんどの社会的つながり、多くの友人を失い、彼が本来の政治的な故郷と考えていた場所から離れることを意味した。より現実的なレベルでは、彼が学業を終えると、当局はもはや彼の居住許可を延長しないだろう。そのため、彼は再び移住することを決意し、今度はベルリンに移住した。当初、彼は妊娠していたエルシを同伴せず、彼女は母親と一緒にハンガリーに戻った。したがって、シュテファン・センデがベルリンで定住しようとしていた間に、1930年11月26日、後に医師となる夫婦の娘、バルバラ・セシリアがブダペストで生まれた。 [ ^{4 ] [1]}

ベルリンでセンデは、市中心部の南側（ハレシェス門）に小さな部屋を借りた。彼には金がなく、飢えていた。前年に共産党から除名されていたため、すぐに支援してくれる同志のネットワークはなかった。結局、まだブダペストにいる妻を通じて、ベルリンに住むユーゴスラビア出身の古い友人を通じて、彼は社会主義の世界に足を踏み入れた。彼はコストヤ・ツェトキンを紹介された。コストヤ・ツェトキンの母親であるクララ・ツェトキンは、自身も最近共産党から除名されたばかりだったが、すでにドイツ左派の象徴的な人物であった。クララ・ツェトキンの勧めで、彼は新たに結成されたドイツ共産党反対派（「Kommunistische Partei Deutschlands」 / KPO）に入党した。これは、ますます強硬路線を強めるドイツ共産党から除名された人々の一部が設立したもう一つの共産党である。彼は共産党内ではそれほど活動的ではなかったが、政治が二極化する中で主流共産党の特徴である「社会ファシズムの原則」（「ソツィアルファシズム」）から解放されるという嬉しい経験を後に回想している。また、共産党を通じて、ドイツ労働運動に関する広範な知識と当時の政治潮流に対する深い理解を得ることができた。これは、彼自身の将来の政治的発展のための確固たる基盤となり、1930年代を通じて展開する政治情勢を読み解くのに役立った。^[1]

1932年、KPO自体が分裂した。シュテファン・シェンデは、ヤコブ・ヴァルヒャー、パウル・フレーリッヒ、アウグスト・エンデルレとともに、KPOから新しい社会主義労働者党（「ドイツ社会主義労働者党」 /SAPD）に移った約1,000人の党員の中にいた。SAPDは、国家社会主義ドイツ労働者党（「ナチ党」 /ナチ党）に代表されるポピュリスト国家主義の止めようのない前進に対抗し、それを阻止するために政治的左派を団結させようとする必死の動きから始まった。シェンデはSAPDのリーダー、マックス・ケーラーと知り合い、その後SAPDではKPOにいた時よりもずっと政治的に活動的になった。^[1] SAPDの若いメンバーの 1 人は、後にヴィリー ブラントとして知られるヘルベルト カール フラームで、彼は党のベルリングループ内でのゼンデの強力な知的および精神的リーダーシップについて書いています ( 「[ ^er hat] ... eine geistig führende Rolle in unserer Berliner Gruppe gespielt」 )。

1933 年初頭のナチスの政権掌握は政治的背景を完全に変え、1933 年 2 月末の国会議事堂放火の後、新政府はドイツの一党独裁への転換を加速させた。ナチス政権の時代が一時的な流行ではなく、持続的で長期的な脅威になることをすでに予見していたSAPD は、多くの点で、より大きな共産党やSPDよりも地下運動に変身する準備ができていた。シェンデは、非合法な状況下で党の政治活動を維持するという課題に迅速に対応した。しかし、彼が「シュテファン」という党の偽名を選んだことは、彼のアプローチのいくつかの面である種のナイーブさを示している。1933 年 8 月、ゲシュタポはSAPDの全国指導部を壊滅させ、党のベルリン地域指導者マックス・ケーラーを逮捕した。シュテファン・シェンデがベルリンの党指導部を引き継いだ。^[1]

彼自身は1933年11月22日にゲシュタポに逮捕された。生き残った彼は、その後の数ヶ月間の体験をかなり詳細に書き記すことができた。SAPDの他の活動家たちも同時に逮捕された。センデはベルリンにおける非合法SAPDのリーダーであり、国籍を持たない外国人ユダヤ人でもあったため、特に彼を捕らえた者たちの邪悪で幻想的な執着から危険にさらされていた。逮捕された人々は「マイコフスキー・ハウス」に連行された。これはベルリン＝シャルロッテンブルクの元労働組合の建物で、地元のナチス準軍事組織（SA）が本部として占拠していたものだった。彼の尋問者にはカール・エルンストや元皇帝の次男アウグスト・ヴィルヘルム王子などがいた。その後数週間、センデは繰り返し尋問され、ひどい拷問を受けたが、拷問者たちは、自分たちの理由から、彼が実際には死なないように気を配った。尋問官は彼が関与していたと主張する国際的なユダヤ人とボルシェビキの陰謀における彼の役割について繰り返し尋問された。彼らはまた、この時点で明らかにヒトラーの信奉者だけでなくスターリンの信奉者からも徹底的に悪魔化されていたレオン・トロツキーとの関係についても繰り返し尋問した。^[1]

1933 年 12 月 1 日、SAPD の囚人たちはベルリン テンペルホーフの「コロンビア ハウス」強制収容所に移送され、そこではSS警備員による夜間の拷問が日常的に行われていました。尋問のため、センデはプリンス アルブレヒト通り 8 番地にあるゲシュタポ本部に連れて行かれ、そこでは彼の主任尋問官であるフォン プロト委員がSAPD のメンバーを調査する特別な責任を負っていました。センデは再びユダヤ人の知識人外国人であり社会主義者であると特定され、つまり「コロンビア ハウス」強制収容所に戻った後も特別な迫害を受けることになりました。この時までに、彼は強制収容所での毎日の殴打だけでなく、性器の長期損傷にも苦しんでいました。その性器は、患者が国際ユダヤ人陰謀団のメンバーであるという確信を公然と共有していた医師によって、亜硝酸銀で残酷かつ痛みを伴う処置を受けました。 ^[1]

1933 年のクリスマスと新年の休暇はほとんど注目されずに過ぎたが、1934 年 1 月 5 日に囚人たちは再び移送され、今度は市の北に少し離れたところに新しく開設されたオラニエンブルク強制収容所に移送された。オラニエンブルクでの歓迎についてのセンデの記述は、他の人々の体験とよく似ている。それは、シャワー室での「洗練された拷問シーン」に加えて、暴言や殴打も含まれていた。ほとんどの囚人には休憩時間が与えられたが、ユダヤ人には特に厳しい日課が課された。収容所での初日、センデは悪名高い「16 号室」に連れて行かれ、そこでオラニエンブルク強制収容所で責任ある地位にあったハンス・シュタールコップ上級大尉と初めて出会った。^[1]

妻も、夫がオラニエンブルクに移送されたことを知った。このとき、妻はブダペストからベルリンに移住していたが、3歳の娘を連れていたのか、それとも娘がブダペストの祖母に預けられたのかは不明である。センデがオラニエンブルクに移送された翌日、エルシはベルリンのハンガリー領事に手紙を書き、前年の秋に逮捕されて以来おそらく会っていなかった夫を訪問する許可を得るための手助けを求めた。申請は認められ、彼女は強制収容所を訪問することを許可された。^[1]

収容所での日常生活は、仕事の割り当てから始まりました。マックス・フュルストともう一人のユダヤ人囚人とともに、センデは最初、浴場当番に配属されました。これはユダヤ人囚人に割り当てられた「汚い」仕事と考えられていました。少なくとも、ユダヤ人囚人に割り当てられたもう 1 つの関連する「汚い」仕事であるトイレ掃除と比べると、センデはそれを汚い仕事だとは思っていませんでした。浴場当番は、囚人とその警備員の風呂に湯を運ぶ 30 分間の仕事で、肉体的にきついものでしたが、警備員と人間的なレベルの接触ができました。その中には、センデを認識した SA の若い警備員もいました。割り当てられた仕事で (比較的) 幸運だったときでさえ、センデは他のユダヤ人囚人と同じ差別を受けました。囚人全員が 1 つの宿舎で寝ましたが、ユダヤ人は隔離され、一緒にグループ分けされました。 1934 年 1 月中旬から、ユダヤ人収容者全員にダビデの星の腕章の着用が義務付けられ、これは後にナチスが強制収容所の外でも導入したものであった。センデは有名なアナキストのエーリッヒ・ミューサムの隣で寝ていた。2 人は日中、一緒にチェスをしたり、マルクス・レーニン主義に関する政治的見解を交換したりした。センデは、ミューサムが自分と同様に、他のユダヤ人収容者よりも頻繁に「16 号室」で尋問・拷問を受けていることに気づいた。^[1] (エーリッヒ・ミューサムは1934 年 7 月にオラニエンブルク強制収容所で殺害された。^[6] }

シュテファン・センデはその後出版したいくつかの著作の中で、ハンス・シュタールコプフ上級大尉が定期的な拷問で得た極度のサディスティックな快楽をかなり詳細に記述している。他の強制収容所の看守や管理者の中には、非人間的な残虐さの裏に人間らしさを垣間見る者もいたが、シュタールコプフは熱烈な反ユダヤ主義に駆り立てられ、肉体的な苦痛を与えることに際限のない喜びを感じていた。^[1]

1934 年 2 月、オラニエンブルクで 1 か月以上過ごした後、センデと他の囚人はいわゆる「シュテフブンカー」に閉じ込められました。これは、約 2 フィート x 2 フィートの木製の容器で、犠牲者はその中に入れられ、座ることもかがむこともできないように閉じ込められました。この装置は地下室に設置され、囚人はその中で立ったままでいるよう義務付けられました。センデは 4 昼夜、食事も与えられず、1 日 5 分だけ外に出られました。彼が後に述べたように、拷問の要素は、完全な孤立と暗闇、肉体的な監禁、肉体的な疲労、寒さ、睡眠不足、空腹の組み合わせから生じました。「暗闇で目が痛み、まぶたが麻痺するほどの重さを感じました。寒くて足の裏は焼けるように痛みました。足首はドリルのようにねじれ、立ちっぱなしで膝が震え、私たちは一言も発することができませんでした。」^[1]

ナチスドイツから釈放された後、センデはオラニエンブルクやその他の場所で経験した肉体的苦痛について頻繁に報告したが、1934年に世界が耳にしたドイツの強制収容所に関する報告はまったく異なっていた。意図せずして、センデ自身がそれに貢献したのである。収容所司令官ヴェルナー・シェーファーは、強制収容所の状況について再確認するために派遣された米国を拠点とする国際委員会の尋問にセンデとミューサムを選んだ。ユダヤ人で知識人であるセンデとミューサムは他の収容者よりも信頼性が高いとシェーファーは計算したが、強制収容所について否定的な発言をすれば処罰されることも明確にした。ゼンデは後に、自分たちと同じ寝室の端で寝ていた他の同志たちと、質問には正直に答えるべきだ、ただし質問に答えるだけであり、収容所の囚人に対して行われた残虐行為に関する情報は提供しない、ということに同意していたと回想している。ゼンデの後の回想によれば、委員たちは身体的虐待の問題を一度も取り上げず、食事と宿泊設備の水準にのみ関心を示した。そのため、委員会は強制収容所で行われた残虐行為を広く世間の注目を集めるために何もしなかった。数年後、ゼンデ自身が、より制限の少ない条件の下での強制収容所での体験について報告したとき、彼の記憶をすべて信じることを躊躇する者が多かった。11週間の間にオラニエンブルクでハンス・シュタールコップ上級大佐の面前で16回の暴行を受けたことを彼が思い出したのは、後になってからだった。^[1]

1934 年 3 月 20 日、センデはベルリンのモアビット刑務所で捜査拘留された 14 人の囚人のうちの 1 人でした。この時までに、ナチスの強制収容所制度の客として 4 か月過ごし、精神的にも肉体的にもほとんど壊れかけていました。ほとんどの状況では、モアビット刑務所への移送は歓迎されない展開だったでしょう。しかし、国による拘留は継続していましたが、シュテフェン センデは SAおよびSSの将校による定期的な身体的暴行やより深刻な拷問を受けることはありませんでした。彼は後に、モアビット刑務所での囚人としての時間を「静か」( 「ruhig」 ) だったと回想しています。今では読書に十分な時間がありました (刑務所で読める唯一の読み物は「ナチスの文学」でしたが)。この間、彼はなんとか英語も独学で学びました。刑務所はベルリン市内にあったため、妻にとっても行きやすかったです。エルシ・センデはベルリンのシェーネベルク地区に住んでいた。結局、彼女はシュテファンがモアビット刑務所に収監されていた間に、1934年7月2日、10月13日、11月16日の3回面会を許可され、本を届けることができた。^[1]

1934 年末、彼はモアビットへの移送の理由を知った。国は、文書で「ケーラーと同志たち」( 「ケーラーとゲノッセン」 ) と特定されている 24 人の元SAPDリーダーに対する訴訟を準備しており、新設された特別「人民裁判所」( 「国民裁判所」 )で審理される予定だった。容疑は「禁止された [政治] 政党に所属していた」( 「禁止された政党への強制参加」 ) というものだった。ベルリンの SAPD 元リーダーであるセンデには、「国外との関連で犯した大逆罪」という追加容疑があった。これは死刑につながる可能性があった。法的に無国籍の元ハンガリー人は、ドイツ人の共犯者よりも大きな危険にさらされていた。強制収容所で彼が遭遇した憎悪は主に彼のユダヤ人であることに集中していたが、今より大きな懸念は彼がドイツ人ではないにもかかわらずドイツで違法な政治活動に参加していたことであった。^[1]

国は、ナチ党員であり、 SSの将校でもある弁護士をゼンデに割り当てた。それでも、ゼンデの見解では、彼は実務的で、個人的な偏見によって法的義務が損なわれることを許さない、実直な弁護士だった。彼は、ゼンデの妻に、検察側が提出した書類の閲覧さえ許可した。彼女はその内容を伝えることができた。これが、「ケーラーと同志」グループの訴追に反対する、広範囲にわたる抗議運動 (主にドイツ国外から組織された) を引き起こす一因となった。これは、ナチスドイツの後の基準からすると、奇妙なほどオープンで客観的な裁判手続きと並行して行われた。ゼンデは、1934 年当時、ナチス国家は、新しい「人民裁判所」の国際的正当性を確立することにまだ熱心だったと後に推測している。抗議運動の主眼は、シュテフェン・ゼンデに対する死刑判決の脅しであった。いわゆる「弁護士訴訟」は、当時ノルウェーに亡命していた元SAPDの同僚、ヴィリー・ブラントが主導した。ブラントは、ノルウェーの弁護士数名が署名した書簡をまとめ、死刑判決につながる可能性のある容疑の法的根拠が疑わしいことを強調した。関連法は、センデの逮捕からほぼ1年後に制定されたばかりだったと指摘された。裁判所がノルウェーの弁護士からの書簡を考慮したかどうかは不明だが、いずれにせよ反逆罪の容疑は取り下げられた。より軽い容疑は取り下げられなかった。^[1]

「ケーラーと同志たち」に対する裁判は、1934 年 11 月 26 日から 12 月 1 日まで続いた。裁判はプリンス アルブレヒト通り 8 番地で行われた。そこは、1933 年の最後の数週間にシェンデがすでにあまり体系化されていない尋問セッションに直面していたゲシュタポ本部から通り沿いに数軒の建物がある場所だった。1934 年の裁判は、被告のうち 5 人が無罪となり、19 人が「反逆計画の共同関与罪」で有罪となったことで終わった。当時さらにセンセーショナルだったのは、裁判所がゲシュタポの長官フォン プロトを公職濫用の疑いで逮捕する決定を下したことだった。被告は、ゲシュタポの尋問官が使用した拷問方法を裁判所に提出し、「人民裁判所」は、それが国際的に監視されていることを知っていたため、正しい行動をとることに熱心だったが、結局フォン プロトに対してそれ以上の措置は取られなかった。シュテファン・シェンデは、 SAPDのリーダーとして、また「外国人として」ドイツの「国内[政治]問題」に「介入」した「いわゆる知識人」であり、1934年12月1日に懲役2年の刑を宣告された（この刑には以前の拘留期間も含まれていたとみなされた）。後年、この裁判所ははるかに厳しい判決戦略を採用した。しかし、懲役刑には、釈放後シェンデが国外へ出国するという条件が付いていた。^[1]

有罪判決を受けた直後、彼はモアビットに送還され、1934年12月3日、妻が4度目の面会に訪れた。3日後の1934年12月6日、彼はドイツの拘置所を巡る長期巡回の最終目的地であるルッカウ刑務所に移送された。彼が入所した際、刑務所当局は彼の左臀部の傷跡にきちんと目を通していた。これは以前の拘留の思い出の一つだった。この頃までに、民主化後のポピュリスト政権の台頭は刑務所の収容能力不足を加速させており、センデが収容されていた1198号房は1人用の房で、彼は他の2人の囚人と同室だった。その後、1935年1月に、彼がチェス盤、本、カミソリを申請したことが記録されている。^[1]

ルッカウはベルリンから約100キロ（63マイル）離れているため、妻の訪問を手配するのは困難だった。エルシ・センデは1934年12月に訪問、手紙、小包について問い合わせ、3か月に1回夫を訪問できると知らされた。夫を訪問する合間に、彼女は少なくとも1回ブダペストを訪れ、癌で重病で大手術を控えていた母親を見舞った。1935年11月、ルッカウを訪問した際、エルシは妹のマルギットに付き添われて到着した。マルギットが義理の兄に会うのは何年もぶりのことだった。^[1]

エルシの訪問を除けば、ゼンデのルッカウでの滞在は、安心できるほど平穏だった。その日常に予期せぬ変化が起こったのは、オラニエンブルク強制収容所の看守の中でも比較的非人間的ではなかった看守長ペチュナーとの再会だった。ペチュナーはルッカウ刑務所に異動になっていた。ペチュナーがもたらしたニュースの一つは、オラニエンブルクの収容所長だったハンス・シュタールコプフ上級大尉が最近自殺したというニュースだった。犬好きではなかったと思われるペチュナーは、そのニュースを伝える際に「犬にも良心がある」という簡潔な言葉を添えた。数ヵ月後、ゼンデはこの会話を雑誌記事で報告することができ、その結果ペチュナーは懲戒聴聞会にかけられたが、ペチュナーはシュタールコプフの自殺についてゼンデに話したことは一度もないと委員会に保証することができた。^[1]

1935年12月6日、シュテファン・センデはチェコスロバキアとの国境にあるシェーナに移送され、そこから妻とともにプラハに向かった。ハンガリー領事館は彼にパスポートを発行したが、1928年にハンガリーを出国した際の状況を考えると、ハンガリーに戻ることは考えられなかった。政治的な過去のせいでドイツ、オーストリア、ハンガリーに住むことはできず、チェコスロバキアの将来はナチス・ドイツの領土的野心によってますます脅かされていたため、シュテファンとエルシ・センデにとって、どこに居住するかの決定は容易なものではなかった。^[1]

センデがプラハに到着した頃には、すでにSAPD活動家の大規模な亡命グループが存在しており、彼は 1933 年に中断していた政治活動をほぼ再開することができた。到着後すぐに彼は市内の SAPD グループのリーダーになった。彼は、ゲシュタポの拘留とナチスの投獄を生き延び、すでに異例の正確さで自分の経験を語り、書き留めることができた人物として、党の同志たちの間では象徴的な存在になっていた。しかし、党本部は家族を養うために何もしなかった。難民であったシュテファンとエルスツィ・センデは働くことを許されなかったため、支援委員会からの慈善援助に頼って生き延びていた。彼らの貧困の程度は、シュテファン・センデがPrager Tagblatt、Der Sozialdemokrat、Die Neue Weltbühneなどのドイツ語新聞に寄稿した記事に対する時折の支払いによってかろうじて軽減されていた。彼の妻も（おそらく違法な）家事労働に就いていた。^[1]

結局、センデ一家はプラハ西部のヴィノフラディ地区に小さなアパートを借りることができた。財政的な不安定さに加え、難民の身分による政治的、法的不安にも直面し、さらにステファンの無国籍によって状況は悪化した。当局は疑念を抱いた。ルーマニア国王カール1世がプラハを訪問した際、ドイツとハンガリーからの無国籍の政治難民であるセンデは、国王暗殺を企てているかもしれないという漠然とした疑いから、センデは逮捕され拘留された。こうした理由などから、ステファン・センデがチェコスロバキアに永住する計画はすぐに頓挫したと結論付けるのが妥当と思われる。亡命中のSAPD指導部内での不和が拡大し、すぐに党の分裂に至ったことで、彼の困難はさらに増しただけだった。^[1]

プラハのSAPDグループの議長として、ステファン・センデは党分裂につながる議論の中心にいた。西ヨーロッパの多くの左派政党と同様、その出発点はソ連に対する党の姿勢の問題だった。ドイツにおけるナチスの政権奪取の明らかな成功は、ファシズムと戦うために政治的左派の政治同盟を主張する論拠を強めるだけだった。一方、ソ連指導部の政治的反対派に対する極度の偏執狂と、その結果生じた政治的粛清の程度に関するモスクワからの報告は、モスクワでの残虐行為は共産党指導部によって指示されたという理由だけで無視することはできないと主張するSAPD内の「右派」分子の論拠を強めた。センデはスターリンを批判する用意のある派閥に属していた。彼は1936年8月に論文を発表し、「自らの活動[の重要性]を過小評価すること」と「[不明確な]大きな国際計画への過度の依存」に対して警告した。彼が若い頃に共産党で経験したことが、SAPDがスターリン主義者から距離を置く必要があると彼に納得させるのに役立ったことは明らかである。党内の議論の文脈では、これはまた、当時理解されていたマルクス主義からのセンデの明確な転換を意味していた。結局、彼は 1937 年 2 月に党首を辞任し、ある種の「統一戦線」やより広い意味での左翼の統一に関する議論にうんざりしていると発表した。^[1]

この頃までに、センデは「社交界の女性」に哲学の講座を教えるなどして、もう少し収入を得ていた。彼とエルシはプラハのアパートを出て、郊外の田舎にある小さなゲストハウスに移り、そこで娘と暮らした。これは党内の争いから解放され、長期的にどこに住むか計画を練る時間を与えてくれた。センデは、家族がスウェーデンに移住するための許可証の取得に取りかかった。彼はすでに、 1934年以来亡命中のスウェーデンSAPDを率いていた党の同志アウグスト・エンデルレと連絡を取っていた。^{[7]彼が特に尊敬していた政治的な友人であり魂の伴侶である} ヴィリー・ブラントは、1937年初めにベルリンからプラハを数日間訪れた際に出会ったが、現在はオスロとストックホルムを行き来している。結局、1937年10月に、シェンデ一家はトーマス・マン基金の助成金で旅費を賄い、ストックホルムに移住することができた。スウェーデンへの移住は、数年ぶりに比較的長期的な安全をもたらし、ステファン・シェンデ自身の政治的発展にとって重要な推進力となった。^[1]

彼は妻と娘とともにワルシャワとリガを経由してストックホルムに向かい、そこで党の同志たちがすぐに2部屋のアパートを見つけるのを手伝ってくれた。労働組合支援委員会は数回の申請を経て初めて財政援助を提供したが、ストックホルムへの到着は、ほぼ2年前にプラハに到着したときよりもずっと楽だった。スウェーデンではSAPDグループがまだ機能しており、センデはすぐにそのリーダー的存在となった。センデ夫妻は、スウェーデンですでに実施されていた一般福祉制度の充実に魅了され、そのおかげで彼らはすぐに、しかもお金を払わずに地元の学校に通い、スウェーデン語を学ぶことができた。しかし、困難にも直面した。ナチスドイツからやってくる大量の難民に対する不信感は広く広まっており、エルシが見つけることができた唯一の仕事は皿洗いだった。ステファン・センデが学者としてのキャリアを築くという希望はすぐに打ち砕かれた。しかし、彼は少しずつ知識人サークルで地位を確立し、人脈が築かれ、チャンスが開け始めた「クラルテ」グループに参加した。彼は早い段階で、食品業界の労働者グループにスウェーデン語で社会主義についての講義を行う仕事に就き、そのおかげで急速にスウェーデン語の習得に努める必要に迫られた。また、作家としての活動も再開した。^[1]

1938年、協同出版会社が見つかり、シュテファン・センデの最初の著書「ドナウ川の権力闘争」を出版した。この本は、国際政治、特にドイツの外交政策における関係を扱っていた。 ^{[4]この本は、国際政治の専門家としてのセンデの評判の基盤となり、彼の知名度を大いに高めた。彼は、全国的に配布されている}ダーゲンス・ニュヘテル紙に掲載されたものを含む、一連の新聞記事を執筆した。さらに著書も出版され、1943年に出版された「ヨーロッパ革命」は彼の最も重要な著書とみなされている。より一般的には、彼のさまざまな著書やさまざまなメディアの記事は、第二次世界大戦が終結するにつれてヨーロッパの多くの人々を悩ませていた「ドイツ問題」について、ドイツ内外で洞察を提供した。彼はまた、スウェーデン国内の一般教育にもますます関与するようになり、尊敬される講師となった。彼の著書の 1 つである「福祉、平和、安全」はスウェーデン教育機構の教科書として採用され、中等学校で使用されました。この頃には、教育に対する彼の献身は政党政治への関与よりも重要になっていました。^[1] 1942 年からは労働組合協会にも関わり、その週刊ニュース マガジンに定期的に寄稿していました。彼はアウグスト エンデルレとともに、ナチス後のドイツにおける労働組合の再建に関する提案書を出版しました。彼はまた、シオニスト社会主義青年組織であるヘハルツでも働き、講演を行ったり、教育プロジェクトに参加したりしましたが、彼自身はメンバーになることはありませんでした。^[1]

シュテファン・センデの著作はヨーロッパの政治情勢に焦点を当て、中央ヨーロッパでの自身の若い成人期はより最近の経験と重なり合うようになり、彼はホロコーストに関する自身の非常に個人的な経験と向き合わざるを得なくなった。1944年に彼は「ポーランド最後のユダヤ人」という本を出版した。序文で彼自身はこの本を「ドイツ統治下での500万人のポーランドおよび他のヨーロッパのユダヤ人の絶滅に関する最初の詳細な報告書」と表現している。この本を執筆した時点で彼がすでに家族がナチスの絶滅に巻き込まれたことを知っていたかどうかは明らかではない。兄のラースロー・センデ、ラースローの妻アリス、二人の息子ミハイとジェルジ、そしてセンデの母エリーザベトは皆、故郷のソンバトヘイで反ユダヤ主義政策の強化を身をもって体験しており、彼ら全員がユダヤ人居住区に押し込められたと報じられている。ラースローと長男ミハイは強制労働者として送られたが、センデ家の残りの人々は劣悪な環境の下、1944年5月からソンバトヘイ・ゲットーに監禁されたままだった。ステファン・センデがどのようにして事態を知ったのかは不明だが、残してきた親族と何年も連絡が取れなかった後、彼はストックホルムから義理の妹と母親に電報を送り、二人がスウェーデンに渡航できるようビザを取得するために必要なことは何でもすると約束した。希望は高まっていたものの、残してきた親族を助けることはできなかった。1944年7月4日、ソンバトヘイのユダヤ人のアウシュビッツ強制収容所への移送が始まった。アリス・センデとエリザベート・センデは到着後すぐにガス室で殺害された。幼いジェルジ・センデだけが死の収容所を生き延びた。オーストリアの強制収容所で、ミハイ・センデは母親と祖母とほぼ同時期に死亡した。しかし、ラースロー・センデは兄が手配したビザを受け取れるくらい長く生き延び、それを使ってハンガリーから脱出した。他の家族にとっては、ビザが届くのが遅すぎた。シュテファン・センデは回想録やその他の著作の中で自身の家族のホロコースト体験についてほとんど触れていないが、より多くの家族を救えなかったことは彼にとって非常に大きな重荷だったに違いなく、たとえ本書が幅広い政治問題に焦点を当てているとしても、彼の個人的な体験は『ポーランドからの最後のユダヤ人』に深く影響を与えたに違いない。^[1]

戦争の終結が近づくにつれ、センデ自身の長く多様な政治的軌跡は、具体的な政治問題へとより明確に向けられていった。スウェーデンの先進的な福祉国家での経験は彼を社会民主主義の方向にさらに押し進め、一方で、強制と教義に特徴づけられる共産主義の実践を経験したことで、マルクス主義に対する彼の批判はより鋭くなった。^[1]

1940年代半ば、シェンデの政治的発展は、友人たちとの活発な交流を伴っていた。とりわけ、ヴィリー・ブラントとの交流は、シェンデが知的交流を深めるきっかけとなった。1942年には早くも、シェンデは社会主義難民の小さなサークルに参加し、戦争がもたらす問題や予想される戦後の課題について定期的に議論していた。この「国際民主社会主義者グループ」（皮肉なことに、「小インターナショナル（共産主義/社会主義）とも呼ばれる）は、平和目標の支持のもとに団結し、スカンジナビア労働運動や大陸ヨーロッパの社会主義の伝統の考えを汲み取って、理論的イデオロギー構造を作り上げていた。ステファン・シェンデは、いくつかの国に一時滞在していたが、常に国内の解決策よりもヨーロッパの平和目標を選んだ。^[1]

1944 年夏の終わりに、シュテファン・シェンデ、イルムガルト・エンデルレ、ヴィリー・ブラント、エルンスト・ベームは共同で「ドイツ社会主義者の戦後政治について」を出版し、その中でSAPD のメンバーは戦後のドイツを民主社会主義にするという要求を述べた。数週間後、スウェーデンに亡命していたSAPD は社会民主党 (SPD)に鞍替えし、これによりSAPD は独立した政党として事実上終焉を迎えた。かつて共産主義者だったシュテファン・シェンデは、自らの経験と政治的左派の統一の必要性を確信し、ソ連型共産主義は暗黙のうちに関与すべきではないという認識から、正式に社会民主党員となった。シュテファンとエルスィ・シェンデは1944 年 9 月 30 日に正式にSPDに入党した。 ^[1]

ヒトラーの自殺を知ったとき、シュテファン・センデは「リトル・インターナショナル」グループの会合に出席していた。この会合は、センデにとって20年近く続いた強制的な亡命生活に終止符を打つものだった。また、会合の参加者全員にとって、戦争の終結は新たな始まりの展望をもたらし、戦後政治に参加するさまざまな可能性を開いた。

1945年5月に正式に戦争が終わった後、シュテファン・センデはドイツに戻って新聞の編集長か発行人、あるいは政府の大臣にならないかという高額なオファーを何度か受けたと伝えられている。しかし彼は独立と自由を保持することを望み、特に15歳の娘のためにそうすることを選んだため、結局家族は友人のヴィリー・ブラントとは違いスウェーデンに留まった。スウェーデンでシュテファン・センデはジャーナリストと文学者としてのキャリアを追求した。1947年に彼はAgence Européenne de Presseの編集者となり、1949年にこの通信社を買収した。この通信社のスウェーデン代表であったことで彼はスウェーデンに留まることができた。そして1950年、22年間の法的無国籍を経てスウェーデン国籍を与えられた。この時までに彼はスウェーデンとドイツ両国の報道機関で働き、西ベルリンのラジオ局RIASのスカンジナビア特派員としても留まった。 RIASでの仕事、ヴィリー・ブラントとの友情、そして彼自身の放浪の過去が相まって、彼は西ベルリンとの強いつながりを持ち、それは彼の残りの人生を通じて続きました。^[1]

1968年、ステファン・センデは通信社を退職したが、家族とともにスウェーデンに残った。娘のバーバラは医学を学び、博士号を取得し、1957年に結婚した。夫のロナルド・ジュリアン・モス・バロン（1926年 - 2003年）はロンドン出身だが、彼女と夫もスウェーデンで一緒に暮らしていたようだ。1975年、ステファン・センデは「暴力と寛容の間」と題する回想録を出版し、人生経験を回想するとともに、個人的および政治的発展に関するより理論的な考察にも及んだ。彼の異例の多彩な人生は、対立する政治ブロック間の橋渡しに熱心であるが、ソビエト圏からは断固として距離を置く熱心なヨーロッパ人としての彼を形作った。^[1]

ステフェン・ゼンデは 1985 年に亡くなりました。^[1]