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スタンディッシュ・ジェームズ・オグラディ（1846年9月18日 - 1928年5月18日）は、アイルランドの作家、ジャーナリスト、歴史家である。オグラディはシルベスター・オハロランに影響を受け、ケルト復興運動において重要な役割を果たし、アイルランド神話の物語を『アイルランド史：英雄時代』（1878年）として出版し、ゲール語の伝統はホメロス時代のギリシャの物語に匹敵すると主張した。オグラディは、ゲール語の伝統を誇りに思う一方で、アイルランド国教会の信徒であり、貴族の美徳（特にブルジョワ的価値観と近代の根底にあるコスモポリタニズムを非難）の擁護者であり、一時期はアイルランド人が大英帝国を乗っ取り、アングロ・アイリッシュ帝国と改名することを提唱するなど、当時の人々にとっては矛盾した存在であった。
オグラディの影響は、文学におけるアングロ・アイリッシュとアイリッシュの伝統の境界を越えた。彼の影響は、レディ・グレゴリー、 W・B・イェイツ、ジョージ・ウィリアム・ラッセルらが、ゲール語の伝統であるフェニアン・サイクルへの関心を部分的に彼に帰したことからも明らかである。イェイツはスタンディッシュの影響について「彼は我々全員の出発点だった」と述べている[ 1 ] 。シン・フェイン党の創設者アーサー・グリフィスを含む、シン・フェイン党に関係する人物の中には、ゲール語の英雄的観念を過去から取り戻すのに役立った彼の努力を肯定的に評価する者もいた。
彼の父は、コーク州キャッスルタウン・ベアヘイブンの学識あるアイルランド国教会の牧師、トーマス・オグラディ牧師で、母はスザンナ・ドー（またはダウ）であった。スタンディッシュ・オグラディの幼少期の家であるグリーブは、キャッスルタウンベアの西1マイルのところにあり、飢饉の集団墓地と廃墟となったカトリック教会の礼拝堂の近くにある。彼は、ケルト文学のもう一人の著名人であるスタンディッシュ・ヘイズ・オグラディ、そして初代ギラモア子爵スタンディッシュ・オグラディのいとこであった。
彼はウィリアム・アレン・フィッシャーの娘、マーガレット・アレン・フィッシャーと結婚し、3人の息子をもうけた。健康上の理由からアイルランドを離れるよう勧められ、晩年はイングランドで聖職者をしていた長男と暮らし、ワイト島で亡くなった。
彼の長男ヒュー・アート・オグラディは、1915年初頭に第一次世界大戦に志願する前は、一時的にコーク・フリー・プレスの編集者を務めていた。 [ 2 ]彼は後にトランスバール大学カレッジ（後のプレトリア大学）の教授となったヒュー・オグラディ博士としてより有名になり、1929年に父親の伝記を執筆した。[ 3 ]
ティペラリー・グラマー・スクールでかなり厳しい教育を受けた後、スタンディッシュ・ジェームズ・オグラディは父親に続いてダブリンのトリニティ・カレッジに進学し、そこで数々の賞メダルを獲得し、様々なスポーツで優れた成績を収めた。
彼は型破りな考え方の持ち主だったため、教会でのキャリアに落ち着くことはできず、当時拡大期にあったミドルトン・カレッジの教師の職に就いた。 [ 4 ]また、アイルランドの新聞に記事を書いて生計を立てながら、弁護士の資格も取得した。シルベスター・オハロランの「アイルランド一般史」を読んだことがきっかけで、初期アイルランド史に興味を持つようになった。伝説的な過去に関する著作『アイルランド史：英雄時代』（1878～81年）や『アイルランドの初期吟遊詩人文学』（1879年）に対する当初の反応は冷ややかなものだったが、彼は大衆がロマンスを求めていることに気づき、ジェームズ・マクファーソンの例に倣ってアイルランドの伝説を文学的な形で書き直し、『フィンとその仲間たち』（1891年）、『クークーリンの到来』（1894年）、『黄金の鎖』（1895年）、『ウルリック・ザ・レディ』（1896年）、『鷲の飛翔』（1897年）、そして『ダーモットの出発』（1913年）などの歴史小説を執筆した。
彼はエリザベス朝時代のアイルランド史も研究し、サー・トーマス・スタッフォードの『パカタ・ヒベルニア』（1896年）の編集版では、アイルランドの人々が不人気な地主であるアイルランドの族長たちを打倒するためにテューダー朝をアイルランドの王にしたという見解を示した。彼の著書『アイルランド物語』（1894年）は、オリバー・クロムウェルの統治をあまりにも肯定的に描いていたため、多くのアイルランドの読者の好みに合わず、あまり好評を得られなかった。彼はまた、失業や課税といった問題に関連した社会運動や政治運動にも積極的に参加した。
1898年まで、彼はダブリンのデイリー・エクスプレスの記者として働いていたが、同年、ダブリンのジャーナリズムが衰退していることに気づき、キルケニーに移り、ハイストリート28番地で印刷されていたキルケニー・モデレーターの編集者になった。ここで彼は、デザート伯爵夫人エレン・カフとオトウェイ・カフ大尉と関わるようになった。彼は地元の毛織物産業と木工産業の復興に取り組んだ。1900年にはオール・アイルランド・レビューを創刊し、1908年に廃刊になるまでダブリンに戻ってその経営に携わった。 [ 5 ]オグラディはジェームズ・ラーキンスのアイリッシュ・ワーカー紙に寄稿した。
オグラディの作品はWBイェイツやジョージ・ラッセルに影響を与え、彼が「ケルト復興の父」として知られるようになった。 1800年代後半にはますます対立するものと見なされるようになったアイデンティティと同様に、家族のユニオニズムとプロテスタント信仰を誇りに思っていた彼は、オーガスタ・レディ・グレゴリーによって「フェニアン・ユニオニスト」と呼ばれた。[ 6 ]