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聖人 マサのヨハネ | |
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 メアリー大学クロウズ ネスト キャンパス レストランにある、海賊と奴隷と罪からの解放について議論する聖ヨハネ・マサの像。 | |
| 聴罪司祭、三位一体論の創始者 | |
| 生まれる | 1160 年 6 月 23 日 フォコン・ド・バルセロナ |
| 死亡 | 1213年12月17日（53歳）ローマ |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列聖 | 1666年10月21日、教皇アレクサンデル7世により承認されたカルトゥス |
| ごちそう | 12月17日[1]（通常形式）；2月8日（臨時形式） |
| 属性 | 財布、三位一体の服装をした男性、胸に青と赤の十字架が付いた白い服を着ている、手や足に鎖を持っている、近くに捕虜がいて、足元にミトラを持っている |
ヨハネ・デ・マタ（1160年 - 1213年）はフランスのカトリック司祭であり、当初は北アフリカの略奪者に捕らえられたキリスト教徒の身代金支払いに専念していた三位一体修道会の共同創設者であった。
背景
8世紀から15世紀にかけて、中世ヨーロッパは、南ヨーロッパのキリスト教王国と北アフリカ、南フランス、シチリア、スペインの一部のイスラム教国家との間で断続的な戦争状態にありました。ジェームズ・W・ブロッドマンによると、イスラム教徒の海賊や沿岸の襲撃者、またはその地域の断続的な戦争のいずれかによる捕獲や誘拐の脅威は、カタルーニャ、ラングドック、および中世キリスト教ヨーロッパの他の沿岸地域の住民にとって絶え間ない懸念でした。[2]イスラム教徒の集団や軍隊による襲撃は、ほぼ毎年発生していました。[3]
捕虜の救済は、肉体的な慈善行為の一つに数えられる。多くのキリスト教徒がイスラム教徒の手に落ちる危険にさらされた十字軍の時代には、この敬虔な行為のみを誓う修道会が台頭した。 [4]
人生と仕事
ヨハネ・デ・マタの生涯の物語のほとんどは、彼の死後に広まった伝説に基づいている。彼が1169年6月23日にプロヴァンス国境のフォーコン・ド・バルスロネットで貴族の両親エウフェミウスとマルタの間に生まれたことはほぼ確実である。彼は洗礼者ヨハネに敬意を表してヨハネと洗礼を受けた。彼の父エウフェミウスは彼をエクスアンプロヴァンスに送り、そこで彼は文法、フェンシング、乗馬など若い貴族にふさわしい技術を学んだ。滞在中、彼は両親から送られてきたお金のかなりの部分を貧しい人々に施し、毎週金曜日に病院を訪れて無一文の病人を助けたと言われている。[5]
彼はパリ大学で神学を学び、1192年12月に32歳で司祭に叙階された。 [6]三位一体論の伝統によれば、ヨハネは1193年1月28日に最初のミサを捧げた。そのミサの最中に、彼はキリストが鎖につながれた2人の捕虜の手を握っているという幻を見た。1人はムーア人でもう1人はキリスト教徒だった（当時は十字軍が全盛だった）。キリスト教徒の捕虜は赤と青の十字架のついた杖を持っていた。ミサの後、ヨハネはムーア人からキリスト教徒の捕虜を解放する仕事に専念することを決意した。[6]この仕事に着手する前に、彼は隠遁生活と祈りと苦行に時間を費やす必要があると考えた。モー教区のガンデル近くの大きな森に住む聖なる隠者フェリックス・ド・ヴァロワのことを聞き、彼のもとを訪れて完徳の実践について教えを求めた。[5]
三位一体の騎士団
ある日、フェリクスと散歩中に、ヨハネは別の幻影を見た。枝角の間に赤と青の十字架がある白い雄鹿が小川に現れたのだ。[6]ヨハネは最初のミサでフェリクスに、その幻影からインスピレーションを受けた奴隷状態のキリスト教徒を救済する計画を打ち明け、フェリクスはそれを実行するのに協力を申し出た。彼らは1197年の厳しい冬にローマへ出発し、教皇の承認を得た。[5]
1198年12月17日、彼らは教皇インノケンティウス3世から、キリスト教徒の捕虜救済のために聖なる三位一体を称える新しい修道会の設立の予備的承認を得た。この修道会は1209年に完全に承認され、最初の修道院はパリ北部のセルフロワ（フェリックスの古い庵があった場所）に、2番目の修道院はローマのサン・トマソ・イン・フォルミス教会に設立された。この修道会によってキリスト教徒の奴隷が初めて救出されたのは1201年のことだった。1202年と1210年には、ヨハネ自身がチュニジアに赴き、数え切れないほどのキリスト教徒の奴隷を連れ帰った。
三位一体説の伝承によれば、マタのヨハネは死ぬ前にアッシジのフランチェスコと会い、フランチェスコをフランジパニ家に紹介した。フランジパニ家は小さき兄弟会の後援者となった。マタのヨハネは1213年12月17日にローマのカエリウス丘のトマス・イン・フォルミスの家で亡くなった。[1]
善き救済の聖母
ヨハネは、奴隷市場を訪れ、キリスト教徒の奴隷を購入し、聖三位一体の名において彼らを解放するために三位一体修道会を設立した。これを行うには多額の資金が必要だったため、修道会は資金調達活動を神の母である聖母マリアの保護下に置いた。彼女の援助に感謝して、マタのヨハネはマリアに「善き救済の聖母」の称号を与えた。この古代の称号によるマリアへの信仰は、ヨーロッパとラテンアメリカで広く知られており、カトリック教会は10月8日に彼女の祝日を祝っている。善き救済の聖母は、聖母マリアがマタのヨハネにお金の入った袋を手渡す姿で描かれることが多い。[7]
崇拝
1655年、聖遺物はローマからマドリードに移送された。1665年に聖人の崇拝が承認され、現在のローマ暦では聖人の祝日は12月17日となっている。ミサの特別形式を守る伝統的なカトリック教徒は、今でも聖人の古い祝日である2月8日を守っている。
遺産
三位一体修道会は5大陸の多くの国で活動しています。[1]
アメリカ合衆国メリーランド州ハイアッツビルにあるデマサ カトリック高校は彼の名にちなんで名付けられており、こちらも三位一体派が後援している。
サン・ジャン・ド・マサはケベック州にある村です。
1865年、アメリカの詩人ジョン・グリーンリーフ・ホイッティアは「聖ジョン・デ・マサのマント」と題する奴隷制度反対の詩を作曲した。
参照
参考文献
- ^ abc 「三位一体論者の聖人と祝福者について」。2019年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月22日閲覧。
- ^ ブロッドマン、ジェームズ・ウィリアム、「十字軍スペインにおける捕虜の身代金：キリスト教とイスラム教の国境におけるメルセデス騎士団」、1986年
- ^ イブン・ハルドゥーン、『ベルベーレスと王朝の歴史』アフリカ七部訳、編。ポール・カサノバとアンリ・ペレス、トランス。ウィリアム・マクガキン、スレーン男爵（パリ、1925-56）、3: 116-17
- ^ モーラー、チャールズ。「三位一体の秩序」カトリック百科事典。第 15 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー、1912 年。2013 年 2 月 22 日
- ^ abc バトラー、アルバン牧師、「父祖、殉教者、その他の主要な聖人の生涯」第 1 巻より抜粋、第 1 巻、D. & J. Sadlier & Co.、1864 年
- ^ abc 「ジョン・デ・マサの歴史」、デマサ・カトリック高校、メリーランド州ハイアッツビル。2013年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月22日閲覧。
- ^ 善き救済の聖母
出典
- ホルウェック、FG、「聖人の伝記辞典」。1924年。
さらに読む
- スティーブンス、クリフォード。「聖ヨハネ・オブ・マサ」、聖人一年書
外部リンク
- カトリック百科事典: 三位一体の秩序
- ホイッティア、ジョン・グリーンリーフ、「聖ヨハネ・デ・マサのマント」
- 1999年8月26日、三位一体の家族総会参加者に対するヨハネ・パウロ2世の演説
- サン・ピエトロ広場の列柱像