Loading article…
ソルテス（ラテン語単数形：sors ）は、古代ローマ人の間でよく使われた占いの方法でした。[1] この方法では、将来の出来事を知るためにくじ引き（ソルテス）が行われました。多くの古代イタリアの寺院では、プラエネステやカエレのように、この方法で神の意志が尋ねられました。[2]
これらのソルテスまたはくじは、通常、木やその他の材料で作られた小さな板またはカウンターであり、水で満たされたシテラまたは壷に投げ込まれるのが一般的でした。くじはサイコロのように投げられることもありました。[3] 「ソルテス」という名前は、実際には確率を決定するために使用されるものすべてに付けられ、[4]また、神託の口頭での応答にも適用されました。[5]
状況に応じてくじには様々なことが書かれており、例えばくじを使う人の名前などが書かれていた。後世には、有名な詩人の詩を小さな石板に書き、他のくじと同じように壺から引き出すことが好まれたようである。こうして引いた詩は、その人に当てはまると考えられていた（ホメロスとウェルギリウスの詩から作られたくじ、Sortes HomericaeとSortes Vergilianae を参照）。[6]
聖書の預言者ヨナの記述では、船員たちが嵐を引き起こした犯人を決めるためにくじを引いた後、ヨナは海に投げ込まれ、魚に飲み込まれます。[7]また、イスラム教徒がコーランやハーフィズを参照し、多くのキリスト教徒が聖書を参照するのと同じように、詩人を参照する習慣もありました。つまり、本を無作為に開いて、最初に目に留まった一節を自分の現在の状況に当てはめるのです。[8]この習慣は、聖書や詩篇をホメロスやウェルギリウスの代わりに使った初期キリスト教徒 の間では非常に一般的でした。多くの教会会議は、いわゆる「Sortes Sanctorum （聖なるくじ）」を何度も非難しました。[9]
シビュラの書もおそらく同じように参照されていたと思われる。くじ引きで未来の出来事を予言する者はソルティレギと呼ばれていた。[10]
ソルテス・コンヴィヴァルは封印されたタブレットで、娯楽の場で販売され、開封または開封されると、購入者に非常に不平等な価値の品物を受け取る権利が与えられました。[11]したがって、ソルテス・コンヴィヴァルは一種のくじ引きでした。
参照
参考文献
- ^ スミス、ウィリアム(1870)、「Sortes」、スミス、ウィリアム (編)、『古代ギリシャ・ローマ遺跡辞典』第 1 巻、ボストン:リトル、ブラウン アンド カンパニー、pp. 1051–1052
- ^ ソルの意味については、『Cicero , De Divininatione ii』を参照。 41
- ^ スエトニウス、ティベリウス14
- ^ Cicero、De Divininationeと比較してください。 34
- ^ キケロ、『神聖なる神』 ii. 56 およびウェルギリウス、アエネイスiv。 346、377
- ^ ランプリディウス、アレックスによる言及。サーバー。 14とスパルティアヌス、ハドル。 2
- ^ ヨナ 1:7
- ^ アウグスティヌス『告白』第4章3節
- ^ エドワード・ギボン『ローマ帝国衰亡史』、c. xxxviii. 注 51
- ^ ルカヌス、9.581
- ^ スエトニウス、オクタフ。 75とランプリディウス、ヘリオガブ。 22
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1870)。「Sortes」。古代ギリシャおよびローマの辞典。ロンドン: John Murray。