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| ソネット 11 | |||||||
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 1609年の四つ折り本に収録されたソネット11 | |||||||
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ソネット11は、イギリスの劇作家で詩人のウィリアム・シェイクスピアが書いた154のソネットのうちの1つである。これは、無名の若者に宛てたシェイクスピアのソネットの集まりである「美しい青年」連作の126のソネットの中の生殖ソネットである。ソネットが書かれた順序は不明であるが（現代の読者が知っている順序で書かれたのではないことはほぼ一致している）、ソネット11は1609年にシェイクスピアの他のソネットとともに、コレクション「クォート」で初めて出版された。 [2]
このソネットでは、語り手は、若者は年を取っても、その美貌を子供に受け継がせている限り、その美貌が薄れることはないと論じている。語り手は、自分と同じ美貌の者が子孫を残し、自分のコピーを作るのは自然の摂理であると主張し、そのような子孫を残すことの必要性と必然性を無視することが若者と人類の両方に及ぼす愚かな影響について言及するほどである。
概要
ソネット11は、「美しい青年」連作（ソネット1～126）の最初の17のソネットの一部で、生殖を通して青年の美を保つというシェイクスピアの呼びかけを描いている。シェイクスピアは美しい青年に、結婚して女性と性交し男の子を身ごもるように勧めている。そうすればその子は美しい青年の美を受け継いで保つことができる。シェイクスピアの考えでは、子どもをもうけることで、青年は若さと優しさを保つことができる。それは、年齢とともに失われていく愛らしさを証明するもう1人の自分のコピーを作ったことになるからだ。[3]そして、この考えに青年をさらに誘導することで、シェイクスピアは美しい青年の何を保つ価値があるのかを掘り下げていく。つまり、すべてです。「自然は、最高の資質を授かった人々には、豊かに与えた」（パラフレーズ、11-12行目）ように、若者を褒め称えながら、「もっと印刷する」という命令に従わない彼の無駄遣いを示しています。[4]
構造
ソネット11は、いわゆる「シェイクスピア風」ソネット、あるいは「サリー風」または「イギリス風」ソネットと呼ばれる伝統的な形式で書かれています。この形式は、「ペトラルカ風」ソネット（13世紀または14世紀にイタリアの詩人フランチェスコ・ペトラルカが考案）から発展したもので、16世紀のイギリスの詩人サリー伯爵やサー・トーマス・ワイアットの作品の中に、シェイクスピアが知っていたであろうスタイルとして取り入れられました。しかし、シェイクスピアが詩を書く際に使用したソネット形式の中で最も人気があったため、彼の名前が付けられました。[5]
英語のソネットは、3 つの四行連句と最後の二行連句にグループ化された 14 行で構成され、押韻構成は ABAB CDCD EFEF GGです。ソネット 11 はこの構造を示しています。
このソネットには4つの女性的な語尾がある（四つ折り版の「grow'st」と「bestow'st」の短縮形を採用）。「Convertest」は2行目の「departest」と完全に韻を踏んで発音されたはずで、これは中世英語の名残である。[6]カール・D・アトキンスは「これは対照的なソネットである。女性的な行、規則的な行、規則的なヤムビ、不規則な10行目、中線休止なし、中線休止複数、衰退、成長、美、厳しさ、生と死、始まりと終わり」と記している。[7]
このソネットは、シェイクスピアのソネットの 1 つを除いてすべて、全体を通して弱強五歩格を採用しています。最初の行は、通常の弱強五歩格として 読み取ることができます。
× / × / × / × / × / 汝が衰えるのと同じ速さで、汝は成長する（11.1）
アトキンスが言及した第 10 行の不規則性は、2 つのごく一般的な五歩格の変化、つまり、中央線の反転と、最後の非韻律的音節 (または女性語尾) で構成されています。しかし、それらの一致と文脈により、それらは際立っています。
× / × / × / × × /(×) 荒々しく、特徴がなく、粗野で、不毛に滅びる。（11.10）
- / = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。 (×) = 韻律外音節。
この行の始まりは韻律的に規則的であるが、最初の非強勢と複数の統語的中断によって、荒々しさが感じられる。中線の反転と女性的な語尾が相まって、行の終わりに突然の下降リズムが生まれ、まるでフレーズが乱暴に接ぎ木されたかのようだ。「この行は、それ自体を表現しているようだ。」[7]
文脈と分析
シェイクスピアのソネットの多くが宛てられている「美しい青年」が誰なのかについては、ソネットが最初に出版されて以来激しい論争が繰り広げられてきた。最も一般的な説は、ミスター・WHであるというものだが、この説の中でも、どの人物がミスター・WH の称号を名乗るべきかについては、学者の間で意見が一致していない。ケネス・ミューアが『シェイクスピアのソネット集』で提示した主な候補は、次の 4 人である。「ウィリアム本人、ウィリー・ヒューズなど、議論に値しないほど馬鹿げた候補者を除けば、主な候補は 4 人いる。ウィリアム・ハーヴェイ、ウィリアム・ハトクリフ、ウィリアム・ハーバート、ヘンリー・ライオセリー、サザンプトン伯爵」[8] 。この 4 人のうち、ヘンリー・ライオセリーは、シェイクスピアが 2 つの物語詩をこの伯爵に捧げていることから、有力視されている。ミューアは別の考えを持っていた。「もちろん、ソネットがシェイクスピアと複数のパトロンとの関係に触発された可能性はあるが、もしそうだとしたら、詩人の永遠の忠誠の誓いが損なわれることになる。また、WH がまだ特定されていない可能性もある。また、ソネットの物語にはフィクションが大量に混ざっているため、4 人の候補者のいずれかの伝記への貢献として扱うのは時間の無駄である可能性もある。」
作者の正体が何であれ、学者や文学者は同様に、作者が若い男に恋をしていたと結論づけることができる。「どんなに物事を混ぜても、基本的な事実は同じである。詩人はおそらく貴族の生まれの若い男を愛していた。彼は彼に結婚を勧め、そして詩の中で彼を不滅にすると主張した。」[9]
学者たちは、美青年が本当は誰なのかという議論を絶えず調整しているため、出版前にテキストが作成された正確な時期を特定することは困難です。時間枠は、青年の身元によって大幅に変化し、ソネットの順序自体も、美青年が誰だったのかという文脈の中で疑問視されています。しかし、作成日と順序に関係なく、学者たちは「詩人が友人に美しさを永続させるために結婚するよう促している最初の17曲には、テーマの統一性があることは事実である」と判断することができ、少なくともソネット11は、生殖ソネットとして知られる17曲のサブグループの一部となっています。[8]
生殖ソネットは、ソネット 1 から 17 を 1 つのグループにまとめたもので、1 つの詩としてまとめることもできると主張する人もいます。これらは互いに影響し合っており、ミュアは「最初の 17 のソネットは、若者に美しさを永続させるために結婚するよう促し、これまで見てきたように、結婚を支持する伝統的な議論、つまりいくつかのイメージを用いています...これらのソネットは、隣接する、またはほぼ隣接する詩の韻の繰り返しによって密接に結びついています」と述べています。ソネット 11 は明らかに結婚のテーマの一部であり、自然が若者に「知恵、美しさ、増加」を与えることを暗示しています。詩人はさらに、若者がこれらの特性を受け継ぐことができる子供を持たないのは「愚かなこと」だと付け加えています。[10]
シェイクスピアは言葉遊びと二重の意味の巧みな表現で有名で、例えばソネット11の冒頭の「汝の衰えが早ければ早いほど汝は成長する」という一節がある。これは、シェイクスピアがソネット126で若者に宛てた一連のソネットを締めくくる、老人の余談である「若さは増すごとに衰える」という格言と重なる。これは、青年として成長するにつれて衰弱していったナルキッソスと関連づけられてきた。ここでは、この格言は生殖を主張するために暗に使われている。[11]ナルキッソスはミュアによって生殖ソネットに似ていると述べられており、美青年とナルキッソスはどちらも自分自身の美しさに取り憑かれており、生殖しなければそのような美しさは簡単に失われてしまうだろうとしている。[12]
釈義
ソネット11は、シェイクスピアの154のソネットのうち、美青年編（ソネット1～126）の一部として区分されている。このソネットにおけるシェイクスピアの主な目的は、青年を操って美貌を保たせることである。詩人は、美青年が自分の息子の優しい姿で若さを保つことができるように、少年は女性と結婚して子供を産むべきだというメッセージを押し付けた。[3]
四行詩 1
衰えるのと同じくらい早く成長する
あなたのうちの一つにおいて、あなたが離れていくもの。
そして若くしてあなたが授けるその新鮮な血は
あなたは若い時から改心したときに、あなたのものを呼ぶかもしれない。[13]
ソネット 11 は、若者の美しさが徐々に衰えていくことを非難するところから始まります。最初の 2 行を言い換えると、「美しさが衰えるのと同じくらい早く、自分の子供は、自分が残した美しさに成長します」となります。これは、このソネットの中で、語り手が若者に子供を持つように促す始まりでもあります。[4] ウィリアム ロルフは、同じ 2 行を取り上げ、より深い解釈を展開しています。彼は、子供を持つことは、人がどれだけ早く年をとったとしても、若者が失った若さが子孫に受け継がれることを探求したと説明しています。ロルフは、「いわば、あなたが離れていくものを新たに成長させる」と述べて説明を締めくくっています。[14]この詩節は、語り手が美しい若者に最も伝えたいことの舞台を真に設定します。キャサリン ダンカン ジョーンズは、3 行目の背後にある語り手の意図を言い換えて、「あなたは若いうちに、そしておそらく若々しい方法で、自分の血 (精液) を妻に与えます」と述べて、それをさらに広げています。[13]講演者は、美しい若者が結婚して子供を持つという考えをあらゆる方法で推し進めてきました。
四行詩 2
ここに知恵、美、そして増大がある。
これがなければ、愚かさ、老い、冷たさによる衰えが起こります。
もし皆がそう思うなら、時代は終わるだろう。
そして60年経てば世界は消滅するだろう。[13]
2番目の四行詩（5行目から8行目）は、子孫を残すことを拒否することが人類に与える悪影響について青年に警告しており、もし誰もが青年と同じように考えたり拒否したりすれば、「そのように考えれば」人類は「60年」（シェイクスピアの時代には3世代、つまり60年ほど）以内に死滅するだろうと警告している。[13]
この四行詩の冒頭、5行目は「ここに」で始まり、結婚と出産の概念をほのめかしており、「ここに」は「知恵、美しさ、増加」の美徳がある。[13]対照的に、この「計画」に従わない出産は、若者（「ここに」は彼の衰えつつある「美徳と男らしさ」を引き継ぐ子供がいない）と人類の両方の「愚かさ、老い、冷酷な衰退」につながる。[6] 7行目の「そのように」というフレーズで、話し手は「あなた（若者）と同じ意見」を持つ人々について言及している。「そのように」は意見、考え、または信念を指し、この場合、若者と同じ立場にある人を指す。[13] 7行目の「時代」は「人類の時代」[13]または「世代」を指し、シェイクスピアは「時間」を人の寿命に含めるのによく使用していた。[6]前述のように、「threescore year」はシェイクスピアの時代では3世代、およそ60年を意味し、「make the world away」は「make away」という語句を拡張したもので、「終止符を打つ」または「破壊する」という意味である。[13] 8行目の「year」は複数形の「years」に似ており、「the world」という文は単に「人間の」世界を表すが、誇張表現として読むことができ、人間の世界の終わりを「地球上のすべてのもの」または「宇宙のすべて」の終わりにまで広げている。[6]
四行詩 3
自然が蓄えていないものを蓄えよ、
荒々しく、特徴がなく、粗野で、不毛に滅びる。
彼女が最も恵まれた人に、彼女はさらに多くを与えた。
あなたはその豊かな賜物を惜しみなく大切にすべきである。[13]
3 行連句は、若者に語りかけるという点で、少し異なる道をたどっています。それは自然について、そして自然がすでに多くを持っている人々にさらに多くを与え、すでに何も持っていない人々にほとんど与えなかった方法について語っています (この例は、概要にあります)。いくつかの単語の定義は 16 世紀の意味から変更されているため、3 行連句全体を理解するには、元の内容の説明が必要です。これらの単語の 1 つは「store」で、ハモンドは、この行の文脈では「動物の繁殖」を意味すると指摘しています。これは、若者が子供を持つことを願うというソネットのテーマを裏付けています。[4]この 4 行連句の別の展開では、自然がすでに才能を持っている人々にさらに多くを与えることについてさらに探求し、ジョン・ケリガンはこれをマタイの逆説 (聖書の詩節、マタイ 25:29 )に似ていると見ています。この比較は、「おおよそ、持っている者はさらに与えられて豊かになる。しかし、持たない者は、持っているものまでも取り上げられる」という一節から来ている。ケリガンは、11行目がマタイ伝（新約聖書）のこの一節をよく反映していると見ている。[6]この四行詩は、シェイクスピア時代の美と力の概念に対する信念を浮き彫りにすることができる。
連句
彼女はあなたを印章として彫り、それによって
もっと印刷すべきだ、そのコピーを死なせてはいけない。[13]
ソネットの連句は、多くの場合、3つの目的のうちの1つを果たします。それは、前に述べたことを確認する理由を提供すること、現在の考えを最後までやり遂げて完成させること、または連句を否定または修正することです。[2]最後の連句（13行目と14行目）は、若者は子供を産まなければならないという話し手のメッセージを強調するためのものです。自然自身が、若者が「もっと印刷」することを望んだので、若者は子供を産まなければなりません。若者は子供を産むのではなく、元の「コピー」が死に、美しさが失われます。
13行目は「彼女はあなたを印章として刻んだ」で始まる。ここで「彼女」は8行目で言及されている「自然」（母なる自然として擬人化されている）を指し、「印章」は「自然の権威を表す印」[13]、または「権威を示す」印を指し、何かの閉鎖や物理的な蝋そのものではない。若者は、自然の「最高の恵み」を受けた姿（11行目）の表れであり、「自然とは何か、何ができるかを世界に示している」[6]。14行目の「もっと印刷する」という呼びかけは、必ずしも自然が授けることができる最高のものを持った若者の正確な「コピー」またはクローンを作ることを意味するのではなく、単に別の人物を意味する。この場合、自然の「印章」を呈示および/または所有する子供である。[13] 14行目の「コピー」という言葉は、「パターン」または「コピーを作成できるもの」を指していると、ある学者は指摘している。 [6]「16世紀の英語では、「コピー」はコピーを作成するためのものだった」。[15]さらに、ゴールディングの翻訳では、ここでシェイクスピアは石と彫刻の言語を使用しており、オウィディウスの人間創造の物語を彷彿とさせていると主張されている。自然は若者を「彫り」、若者はもはや石に刻まれた粗雑な形ではない。若者は、自然が彫った完璧な形をした特徴のある人物である。ここで翻訳者は、「死ぬ」という言葉の遊びを見出している。自然はこの素晴らしい「コピー」を、若者がさらにコピーを刻印する（「もっと印刷するべき」）ことを意図して作ったのであって、死ぬことしかできない未使用のサイコロのように（「そのコピーを死なせない」）単独で存在するのではない。 [11] 「コピー」という言葉は、ラテン語の「コピア」（豊富さを意味する）の遊びでもある。 [13]
注記
- ^ プーラー、チャールズ・ノックス編（1918年）。シェイクスピア作品集：ソネット集。アーデン・シェイクスピア[第1シリーズ]。ロンドン：メシューエン・アンド・カンパニー。OCLC 4770201 。
- ^ ミュア1979より。
- ^ Matz 2008、p.78より。
- ^ abc ハモンド2012、130ページ。
- ^ マツ 2008、21–27ページ。
- ^ abcdefg ケリガン、1995 年、186–187 ページ。
- ^ アトキンス 2007、52ページ。
- ^ ab Muir 1979、pp.1-7を参照。
- ^ ミューア1979、6-7頁。
- ^ ミューア1979年、45-52頁。
- ^ ab ラーセン、ケネス・J.「ソネット11」。シェイクスピアのソネットに関するエッセイ。 2014年11月23日閲覧。
- ^ ミューア1979、46-47頁。
- ^ abcdefghijklm ダンカン＝ジョーンズ 2010、132–133 ページ。
- ^ J. ロルフ、ウィリアム (1905)。シェイクスピアのソネット。ニューヨーク、シンシナティ、シカゴ: アメリカンブックカンパニー。p. 149。
- ^ ケリガン1995年、27-28頁。
参考文献
- ハモンド、ポール（2012年）。シェイクスピアのソネット：原文綴りのテキスト。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-964207-6. OCLC 778269717.
- マッツ、ロバート（2008年）。『シェイクスピアのソネットの世界：入門』ノースカロライナ州：マクファーランド・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-7864-3219-6. OCLC 171152635.
- ミューア、ケネス（1979年）。シェイクスピアのソネット。アンウィン批評図書館。ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン。ISBN 0-04-821042-0. OCLC 5862388.
- 初版と複製
- シェイクスピア、ウィリアム（1609年）。『シェイクスピアのソネット集：これまで出版されたことのない作品』ロンドン：トーマス・ソープ。
- リー、シドニー編 (1905)。『シェイクスピアのソネット集：初版の複製』。オックスフォード：クラレンドン・プレス。OCLC 458829162。
- Variorum エディション
- アルデン、レイモンド・マクドナルド編 (1916) 。『シェイクスピアのソネット集』。ボストン：ホートン・ミフリン・ハーコート。OCLC 234756。
- ロリンズ、ハイダー・エドワード編 (1944)。シェイクスピアのソネット集[2巻]の新版。フィラデルフィア: JB Lippincott & Co. OCLC 6028485。—インターネットアーカイブの第1巻と第2巻
- 現代の批評版
- アトキンス、カール・D.編（2007年）。『シェイクスピアのソネット：300年にわたる解説付き』マディソン：フェアリー・ディキンソン大学出版局。ISBN 978-0-8386-4163-7. OCLC 86090499.
- ブース、スティーブン編 (2000) [第1版 1977]。シェイクスピアのソネット（改訂版）。ニューヘイブン：イェール・ノタ・ベネ。ISBN 0-300-01959-9. OCLC 2968040.
- バロウ、コリン編（2002年）。『ソネットと詩全集』。オックスフォード・シェイクスピア。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0192819338. OCLC 48532938.
- ダンカン・ジョーンズ、キャサリン編 (2010) [第1版 1997]。シェイクスピアのソネット。アーデン・シェイクスピア、第3シリーズ (改訂版)。ロンドン:ブルームズベリー。ISBN 978-1-4080-1797-5. OCLC 755065951.—インターネットアーカイブの初版
- エヴァンス、G.ブレイクモア編（1996年）。『ソネット集。ニュー・ケンブリッジ・シェイクスピア』 。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521294034. OCLC 32272082.
- ケリガン、ジョン、編 (1995) [第 1 版 1986]。ソネット集、および恋人の苦情。ニューペンギンシェイクスピア(改訂版)。ペンギンブックス。ISBN 0-14-070732-8. OCLC 15018446.
- モワット、バーバラ A. 、ワースティン、ポール、編 (2006)。シェイクスピアのソネットと詩。フォルジャーシェイクスピア図書館。ニューヨーク：ワシントンスクエアプレス。ISBN 978-0743273282. OCLC 64594469.
- オーゲル、スティーブン編（2001年）。『ソネット集』。『ペリカン・シェイクスピア』（改訂版）。ニューヨーク：ペンギン・ブックス。ISBN 978-0140714531. OCLC 46683809.
- ヘレン・ヴェンドラー編（1997年）。『シェイクスピアのソネットの芸術』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス。ISBN 0-674-63712-7. OCLC 36806589.
外部リンク
ウィキソースのソネット11（シェイクスピア）に関連する作品- 現代語によるソネットの言い換え
- ソネットの分析