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ピジン語（ソロモン諸島ピジン語）は、ソロモン諸島で話されている言語です。パプアニューギニアのトクピシン語やバヌアツのビスラマ語と密接な関係があり、これら3つの言語は、単一のメラネシア・ピジン語の方言とみなされることもあります。また、トーレス海峡のトーレス海峡クレオール語とも関連がありますが、その関係性はより遠いものです。
1999年には、第二言語または第三言語話者が30万7000人おり、第一言語の識字率は60%、第二言語の識字率は50%であった。[ 2 ]
19世紀初頭、ビーチ・ラ・マールとして知られる英語の専門用語が西太平洋全域で発展し、18世紀末の捕鯨産業、1830年代の白檀貿易、 1850年代のナマコ貿易に関わる貿易業者の間で使われる言語（共通語）として広まった。[ 3 ] [ 4 ]
1863年から1906年にかけて、クイーンズランド、サモア、フィジー、ニューカレドニアのサトウキビ農園の労働力としてブラックバーディングが利用された。この労働力取引が始まった当初、オーストラリアの農園主は1860年代初頭にロイヤルティ諸島、 1860年代半ば頃にギルバート諸島とバンクス諸島、 1870年代初頭にニューヘブリディーズ諸島とサンタクルーズ諸島、そして1879年に労働力の確保が困難になった後にはニューアイルランド島とニューブリテン島で労働者の募集を開始した。この労働力取引期間中に約13,000人のソロモン諸島民がクイーンズランドに連れて行かれた。[ 5 ]
（カナカ）ピジン語はプランテーションで使用され、メラネシア人労働者（カナカと呼ばれていた）とヨーロッパ人の監督者の間で話される共通語となった。ソロモン諸島の人々が契約期間の終わりにソロモン諸島に戻ったとき、または労働貿易期間の終わり（1904年）に強制送還されたとき、彼らはソロモン諸島にピジン語を持ち込んだ。今日でも高齢者は、クイーンズランド出身の元労働者たちが帰国後何年も経ってから語った話を今でも覚えている [ 6 ] [ 7 ]。
奴隷売買が終焉を迎えた後も、プランテーション言語は20世紀まで存続した。労働力移動の性質の変化に伴い、サモアのプランテーション・ピジン語とニューギニアのトク・ピシン語、そしてビスラマ語やソロモン・ピジン語といった他のプランテーション・ピジン語やオセアニア・ピジン語の間で分化が生じた。
1901年当時、オーストラリアには約1万人の太平洋諸島出身者が働いており、そのほとんどはクイーンズランド州とニューサウスウェールズ州北部のサトウキビ産業に従事し、多くは年季奉公労働者として働いていた。オーストラリア議会の1901年太平洋諸島労働者法は、約7,500人の太平洋諸島出身者を国外追放するための手段となった。[ 8 ]
1911年まで、約3万人のソロモン諸島民がクイーンズランド、フィジー、サモア、ニューカレドニアに年季奉公労働者として送られていた。[ 9 ]教会や宣教師によるピジン語の使用は、ピジン語の普及を助けた。
パクス・ブリタニカとソロモン諸島におけるプランテーション制度の出現に伴い、ピジン語の使用が再び活発化し、国内で普及し始めた。また、ソロモン諸島特有の言語的特徴もより強くなった。20世紀を通じてピジン語は普及を続け、マアシナ統治や第二次世界大戦といった歴史的出来事、都市化などの社会変化が言語の変容に中心的な役割を果たした。現在では、公用語としての地位はないものの、国内の共通語となっている。
ソロモン諸島の共通語であるにもかかわらず、ピジン語は依然として話し言葉であり、これまで国家政府による正書法や文法の標準化に向けた努力はほとんど、あるいは全く行われていない。SITAGなどのキリスト教団体によって標準化の努力がなされてきた。1978年から部分的な辞書（Simons and Young 1978）、2002年から完全なピジン語辞書（Jourdan 2002）、綴りリスト（Beimers 2010）、文法の完全な説明（Beimers 2009）が存在する。このような状況では、ピジン語は形式的な文構造の細かな点に関わらず、メッセージの伝達に重点が置かれる非常に柔軟な言語である。聖書のピジン語への翻訳は、ピジン語のいくつかの側面を標準化するものでもある。[ 10 ]
(Wateha'a [ 9 ]、Jourdan [ 11 ]、およびMugler [ 12 ]のIPAを用いて再現)
いくつかの子音音素は、話者の個人的な言語的背景、つまり家庭で話す方言の 音韻的特徴によって部分的に変化します。[ 13 ]
いくつかの変異は、音節末の有声子音が規則的に無声化すること（世界の言語でよく見られる交替現象）に起因する。
その他の事例は、オセアニア諸語に広く見られる、有声化と前鼻音化を関連付ける習慣を反映している。
ピジン語は、他の関連言語と同様に、単数形、双数形、試用形、複数形の代名詞を区別する。双数形は2人または2つの物、試用形は3人または3つの物、複数形は3人以上を指す。このような代名詞の形式は英語には見られないが、南太平洋の言語では一般的である。
ピジン語の代名詞も、包含代名詞と排他代名詞を区別するために異なる形式を使用します。包含と排他の特徴は、一人称双数、試用、および複数代名詞の形式でのみ実現されます。たとえば、一人称双数包含代名詞iumitufalaは「私たち」（あなたと私、聞き手を含む）を意味し、一人称双数排他代名詞mitufalaは「私たち」（彼/彼女と私、聞き手を除く）を意味します。この双数包含代名詞はソロモン諸島でかなり頻繁に使用されます。これは、話し手が聴衆の中の特定の個人との関係について言及する場合に、宗教的な説教で最もよく使用されます。[ 14 ]
ピジン語の他動詞は、元の英語の形と比べて、接尾辞という形で追加の形態素を持ちます。英語話者にとって、これらの形態素は「VERB + 'him'」または「them'」のように聞こえます。接尾辞は、-m、-im、-emという形態素によって実現されます。例えば、「愛する」というピジン語はlavemとなります。
例：[ 15 ]
ビルドイム
ビルド+ SUF
ハオス
家
ビルド・イム・ハオス
SUFハウスを建てる
「家を建てる」
ペイイム
購入+ SUF
頭蓋骨
学校
ユニフォーム
制服
pe-im skul ユニフォーム
SUFの学校制服を購入する
「制服を買う」
彼らに任せよう
let+ SUF
ユウ
あなた
行く
行く
放っておいて
let+SUF 君を行かせて
「君を行かせる」
英語からソロモン諸島のピジン語への移行で起こったもう1つの言語現象は、単語の内部と末尾に母音が追加されることです。ソロモン諸島のほとんどの言語と同様に、ピジン語には子音クラスターや子音末尾の単語は存在しません。そのため、ピジン語話者は英語の形式をピジン語の文法に適応させるために、子音の間や単語の末尾に母音を追加します。追加の母音の選択は通常、母音調和の規則に従って行われます。たとえば、「business」（[bɪznɛs]）という単語は、* bisinisまたは * bisinisiになります（ピジン語話者の年齢と方言によって異なります）。[ 16 ]「Work」はwakaです。
Mi olraet nomoa = '私は大丈夫です'
Mi gut (nomoa) = 「私は元気です」
Oraet nomoa = 「大丈夫」
Ma iu (yu) hao? = 'お元気ですか？'
タンジョ トゥマス= 「ありがとうございます」
はい／いいえで答えられる質問では、イントネーションだけが唯一の違いとなる場合があるため、質問は疑問符で囲むことができます。
Aftanun olketa! = '皆さん、こんにちは！'
Nem blo mi Charles = 'My name is Charles'
ハオナオ（アイウ）？ (イウハオ? ) = 「お元気ですか」
hu nao nem blo iu? = 'What is your name?'
Iu blo wea? = 'Where are you from?'
Mi hapi tumas fo mitim iu. = 'I'm pleasure to meet you.'
Wanem nao langus iu save? = 'What languages do you know?'
ピジンアルファベット： Aa、Bb、Cc、Dd、Ee、Ff、Gg、Hh、Ii、Jj、Kk、Ll、Mm、Nn、Oo、Pp、Rr、Ss、Tt、Uu、Vv、Ww。[ 19 ]
世界人権宣言 第1条（ソロモン語ピジン訳）：
Evri man en mere olketa born frii en ikwol lo digniti en raits blo olketa. Olketa evriwan olketa garem maeni fo tingting en olketa sapos fo treatim isada wittim spirit blo bradahood. [ 20 ]
世界人権宣言第1条（英語訳）：
すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を授けられており、互いに兄弟愛の精神で行動すべきである。