シッダサナ(サンスクリット語:सिद्धासन、インド占星術:siddhāsana)または完成のポーズは、ハタヨガや現代ヨガにおける古代の座位アーサナで、瞑想に適した運動として用いられています。[1]ムクタサナ(サンスクリット語:मुक्तासन、解放のポーズ)やビルマのポーズという名前は、同じポーズに付けられることもあれば、より簡単なバリエーションであるアルダ・シッダサナに付けられることもあります。スヴァスティカサナでは、それぞれの足を反対側の膝の折り目にできるだけぴったりと折り込みます。
シッダサナは最も古いアーサナの 1 つです。10世紀のハタ ヨガの初期の文献であるゴーラクシャ サタカでは、瞑想の姿勢として説明されています。この文献では、シッダサナはパドマサナ (蓮華座)と並んで最も重要なアーサナであり、解放への道を開くとされています。15 世紀のハタ ヨガ プラディピカでも同様に、シッダサナを習得すれば他のアーサナは不要であると示唆されています。
語源
この名前はサンスクリット語の「完璧」と「熟達者」の両方を意味する「シッダ(सिद्ध)」 [2]と「姿勢」または「座り方」を意味する「アーサナ(आसन) 」[3]に由来しています。ムクタサナという名前は「解放」を意味する「मुक्त mukta 」に由来しています。[4] [5]アン・スワンソンは、このポーズが完成と呼ばれるのは、他のすべてのアーサナの目標が、このようにして身体を瞑想に座らせる準備を整えることだったためだと書いています。[6]
スヴァスティカサナという名前は、サンスクリット語の「縁起の良い」を意味するスヴァスティカ(स्वस्तिक)に由来する。この姿勢は8世紀のパタンジャラヨガシャーストラヴィヴァラナと10世紀のヴィマーナールチャナカルパに記述されており、瞑想の座法として用いられている。[7]
歴史
中世
シッダサナは最も古いアーサナの一つで、10世紀のゴーラクシャ・サタカ1.10-12に瞑想の座法として記述されています。そこには、蓮華座とともにシッダサナが最も重要なアーサナ(1.10)であり、解放への扉を開く(1.11)と記されています。[8]
15世紀のハタ・ヨガ・プラディピカ1.37-45は、このアーサナを称賛し、これが実践者に必要な唯一のアーサナであると示唆し、「シッダサナを習得したら、他のさまざまなポーズは何の役に立つのか?」と問いかけています。[8]シッダサナは「救済の扉を開くもの」であり「すべてのアーサナの最高峰」であると説明されており、これはこのポーズが「微細体のチャネルである72,000のナディの不純物を浄化する」ためであると説明しています。[9]
17世紀のゲランダ・サンヒター2.7は、以前の文献と似た言葉で、「自分の情熱を抑制した修行者は、片方のかかとを肛門に当て、もう片方のかかとを生殖器官の根元に当てます。その後、顎を胸に当て、静かにまっすぐに立って、両眉間の点を見つめます。これは、解放につながるシッダサナと呼ばれます」と述べています。[9]
モダンな
シッダサナは伝統的にディヤーナ(瞑想)とプラナヤーマ(呼吸法)に用いられている。[10] [11]ハタヨガの初期の西洋の弟子であるテオス・バーナードは、他のアーサナ(彼はこれを再調整アーサナと呼んだ)の後に瞑想アーサナを実践し、それらを容易に行える柔軟性を得たと書いている。彼はパドマサナ(蓮華座)とシッダサナのみを用いたと述べている。[9]
BKSアイアンガーは1966年の著書『Light on Yoga』でいくつかの聖典を引用し、アートマンを観想しシッダサナを12年間実践したヨギはヨガのシッディ、超自然的な力を得ると述べ、ポーズをマスターすれば「努力なしに」サマーディが続くと述べている。 [10]パタンジャリのヨガ・スートラの中で、エドウィン・F・ブライアントは聖典や注釈の調査からシャンカラの詩を引用し、ポーズの習得はヨガの目的を達成しない、ヨガの障害である煩悩を取り除き、サマーディ、つまり瞑想の対象に心を集中することだけがヨガの目的を達成できると述べている。[12]
説明
座った姿勢から、片方のかかとを会陰に押し当て、足の裏を内腿に平らに当てます。身体はこのかかとの上に座ります。身体が快適になり、圧力がしっかりとかかるまで調整します。次に、反対側の足首を最初の足首の上に置き、足首の骨が触れ、かかとが重なり合うようにし、上のかかとが性器の真上の恥骨を押すようにします。すると、性器が2つのかかとの間に入ります。上の足のつま先と外縁は、ふくらはぎと大腿部の筋肉の間のスペースに押し下げられます。下の足のつま先は、反対側の同様のスペースに引き上げられます。背骨はまっすぐに伸ばします。背中を垂直にするために、小さな瞑想用クッションまたは座布団が使用されることがあります。 [13]同じポーズを女性用に、シッダ ヨニ アーサナと呼ぶこともあります。[14]
バリエーション

ムクタサナ、解放のポーズは、15世紀のハタ・ヨガ・プラディピカに述べられているように、シッダサナと全く同じか、または足を会陰に近づけて地面に置いたバリエーション、つまり左足が会陰に触れ、右足が左足に近づいて地面に置いたものである。[5]このバリエーションはアルダ・シッダサナ(サンスクリット語で अर्ध ardha、半分)と呼ばれることもあり、初心者にははるかに簡単であることがわかっている。[15]両方のバリエーションは、瞑想に使用される場合、ビルマのポジションと呼ばれることもある。[16] [17]
スヴァスティカサナでは、両足をできるだけぴったりと反対側の膝の折り目に折り込みます。[18]
スカーサナ(イージーポーズ)は、ふくらはぎの真ん中あたりで足を交差させるポーズです。クッションに座って支えながらポーズをとることができます。[6]
参照
- シッダサナ(熟練者のポーズ)の利点
参考文献
- ^ 「Witold Fitz-Simon - Siddhasana (Accomplished Pose)」。2011年7月4日閲覧。
- ^ ゲオルク、フォイアーシュタイン;ラリー・ペイン(2010年4月5日)。ダミーのためのヨガ。ダミー向け。 p. 92.ISBN 978-0-470-50202-0。
- ^ Sinha, SC (1996年6月1日). 哲学辞典. Anmol Publications. p. 18. ISBN 978-81-7041-293-9。
- ^ 「パヴァナ・ムクタアーサナ」.ヨガ講師。2018 年11 月 23 日に取得。
- ^ ab 「ムクタアーサナ」.ヨガペディア。2018 年11 月 23 日に取得。
- ^ ab スワンソン、アン(2019)。ヨガの科学:解剖学と生理学を理解して練習を完璧にする。DKパブリッシング。p.46。ISBN 978-1-4654-7935-8. OCLC 1030608283.
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- ^ ブライアント、エドウィン F. (2009)。パタンジャリのヨガ・スートラ:新版、翻訳、そして伝統的注釈者の洞察による解説(初版)。ノースポイント・プレス。第 2 章、第 46 節(パタンジャリ II.46)の参照解説。ISBN 978-0-86547-736-0. OCLC 243544645.
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- ^メーレ、グレゴール(2011)。アシュタンガヨガ:実践と哲学。ニューワールドライブ ラリー。p.57。ISBN 978-1-57731-986-3。
- ^ レニンガー、エリザベス (2015)。『今すぐ瞑想:初心者向けガイド:いつでもどこでも平穏と喜びを取り戻す10分間の瞑想』 Callisto Media。ISBN 978-1623154981。
- ^ パワーズ、サラ(2020)。インサイトヨガ:伝統的なヨガ、瞑想、そして癒しと幸福への東洋的アプローチの革新的な統合。シャンバラ出版。ISBN 978-0834822429。
- ^ シヴァーナンダ、スワミ。ヨガのアーサナ。ASIN 8170520088。
