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シュリ・ヤントラ、シュリ・ヤントラ、またはシュリ・チャクラ（サンスクリット語：श्री यन्त्र、IAST ：śrī yantra）は、ヒンドゥー教のシュリ・ヴィディヤ学派で使用される神秘的な図形（ヤントラ）の一種です。伝承では、複雑なヤントラの最初の既知の図はアディシャンカラチャリヤの人物に関連付けられており、ヤントラの最も古い例は紀元前11,000～10,000年に遡るとされています。9つの相互に連結した三角形で構成され、複雑な象徴性を体現しています。4つの上向きの三角形はシヴァを表し、5つの下向きの三角形はシャクティを表し、ビンドゥと呼ばれる中心点の周りに宇宙と人間の領域を包含しています。この構成は「ナヴァヨニ・チャクラ」と呼ばれることもあります。[ 1 ]
シュリー・ヤントラはシュリー・ヴィディヤー派において非常に重要な意味を持ち、その崇拝の中心となっています。それは男性性と女性性の神聖なエネルギーの融合を象徴しています。大きさの異なる三角形が同心円状に43個の小さな三角形を形成し、宇宙を映し出しています。中心点（ビンドゥ）は宇宙の中心に位置し、創造と生命力を象徴する蓮の花びら模様の同心円に囲まれています。これらの要素は、大地の正方形の中に配置され、宇宙の様々な領域への扉を持つ寺院を描いています。
シュリ・ヴィディヤの伝統において、シュリ・ヤントラは信仰の核心を象徴するものです。それぞれの三角形と階層は神性の特定の側面と結びついており、ナヴァ・チャクラと呼ばれる構造へと至ります。これを三次元に投影すると、カシミール・シヴァ派の哲学を象徴するメル山が生まれます。
2009年のブラフマヴィディヤ（アディヤール図書館の機関誌）号で、スバシュ・カクは、シュリー・ヤントラの説明はリグヴェーダのシュリー・スークタに記述されているヤントラと同一であると主張している。[ 2 ]
シュリーヤントラを構成する9つの三角形は大きさや形が異なり、交差して43個の小さな三角形を形成し、5つの同心円状に配置されています。これらはすべて宇宙の全体性を表し、アドヴァイタ（非二元性）を表現しています。中央にある力点（ビンドゥ）は宇宙の中心を表しています。三角形は、8枚と16枚の花びらで構成された2つの同心円で囲まれており、創造と生殖の生命力の蓮を表しています。全体の構成は、宇宙の領域に開かれた4つの扉を持つ寺院を表す、地球の正方形の破線で囲まれています。[ 3 ] [ 4 ]
ヒンドゥー教タントラのシュリー・ヴィディヤー派では、シュリー・ヤントラ（「聖なる道具」）、別名シュリー・チャクラは、中心点（ビンドゥ）を取り囲み放射状に広がる9つの相互に連結した三角形で構成された図です。シュリー・ヤントラはシュリー・ヴィディヤーにおける崇拝の対象です。[ 5 ]
シュリーヤントラの崇拝は、ヒンドゥー教のシュリーヴィディヤーの崇拝体系の中心です。上向きの4つの二等辺三角形は女神の男性的な化身であるシヴァを表し、下向きの5つの三角形は女性的な化身であるシャクティを象徴しています。[ 5 ]このように、シュリーヤントラは男性性と女性性の神聖な結合も表しています。9つの三角形で構成されているため、ナヴァヨニチャクラとして知られています。[ 1 ]
これら9つの三角形は大きさが異なり、互いに交差している。中央には力点（ビンドゥ）があり、最高位の、目に見えない、捉えどころのない中心を視覚化しており、そこから図形全体と宇宙が広がっていく。三角形は2列（8枚と16枚）の花びらで囲まれており、創造と生殖の生命力の蓮を表している。外側の枠の破線は、この図形が宇宙の領域への4つの開口部を持つ聖域であることを示している。[ 6 ]
9つの三角形は、宇宙全体を象徴する網状の43個の小さな三角形、あるいは創造を象徴する子宮を形成するように絡み合っています。4つの上向きの三角形と5つの下向きの三角形の12と15の辺は、物理的な平面上で、太陽の12の恒星黄道十二星座と月の15の「ニティヤ」位相星座をそれぞれ象徴しています。[ 7 ]これは、8枚の花弁を持つ蓮、16枚の花弁を持つ蓮、そして4つの扉を持つ寺院に似た地球の正方形に囲まれています。[ 1 ]
シュリーヤントラは、9つのレベルを持つと見なすこともできるため、ナヴァチャクラとしても知られています。「9」はサンスクリット語の「ナヴァ」に由来します。各レベルは、ムドラ、ヨーギニー、および女神トリプラ・スンダリーの特定の形態と彼女のマントラに対応しています。外側または最下層から始まるこれらのレベルは次のとおりです。[ 1 ]
二次元のシュリー・チャクラを三次元に投影したものがマハ・メル（メル山）です。シュリー・ヤントラはヒンドゥー教タントラの象徴であり、カシミール・シヴァ派のヒンドゥー教哲学に基づいています。シュリー・ヤントラはシュリー・ヴィディヤーにおける崇拝の対象です。
アディヤール図書館の機関誌であるブラフマヴィディヤの最近の号で、スバシュ・カクは、シュリー・ヤントラの説明はシュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッドに記述されているヤントラと同一であると主張している。[ 8 ]
シュリー・ヤントラはシュリー・ヴィディヤーの実践の中心であり、形のないトリプラスンダリーの幾何学的顕現を表しています。ラリタ・サハスラナーマとトリプラ・ラハスヤ[ 9 ]は、トリプラスンダリーは神聖な本質において形がないものの、彼女の宇宙エネルギーを象徴するシュリー・ヤントラと、彼女の存在を呼び起こすパンチャダシャクシャリ・マントラ（15音節のマントラ）を通して崇拝されることを強調しています。[ 10 ]ヤントラとマントラは共に、シュリー・ヴィディヤーにおける至高の女神と繋がり、それを実現するための中心的なツールとして機能します。[ 11 ]
ウィキメディア・コモンズにあるシュリ・ヤントラ関連のメディア