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シュリ・シンハ（サンスクリット語：Śrī Siṃha、チベット語：ཤྲི་སིང་ཧ、ワイリー語：shri sing ha ）は、パドマサンバヴァ、ヴィマラミトラ、ヴァイロツァナの教師でした。彼はゾクチェン派のマンジュシュリーミトラの主要な弟子であり法子であり、ニンマ派ではチベットにゾクチェンを紹介した人物として知られています。
チベット仏教ニンマ派の伝統によれば、ゾクチェンの師であるマンジュシュリミトラとシュリシンハは、すでにインドでタントラの世界で独立して活動していた。しかし、バラモン出身の博学な学者であるマンジュシュリミトラは、ウッディヤナ（東アフガニスタン）の国出身の神秘的なプラヘーヴァジュラ、またはガラブ・ドルジェ（dga'-rab rdo-rje）の弟子になる前は、明らかにヨーガチャラ派の信奉者だった。また、彼の弟子であるシュリシンハは、インドに来る前に中国（おそらく中国中央アジア、またはより正確にはビルマ、チョギャル・ナムカイ・ノルブが2010年6月15日の講演で語った）で生まれ、しばらくそこに住んでいたと言われていることも思い出すべきである。そして、後者の弟子であるヴィマラミトラは、彼がチベットに来る前と後に中国（または中央アジア）を訪れ、サムイェー寺院で弟子たちにゾクチェンの教えを伝えた。[1]
人生
スリ・シンハは「成就者」王とその妻ナンタカ王妃の息子である。[2]
AW バーバーは、シュリ・シムハがアティヨガの系統を南インドのアーンドラに持ち込み、ダニャカタカに居住したと述べています。
したがって、シュリ・シムハはアティヨーガの教えをアーンドラに持ち込み、クリシュナ川沿いの有名なダニヤカタカに居住したようです。ここから教えは教師たちに伝えられ、教師たちはその教えをチベットと中国に伝えました。[3]
実績
シュリー・シンハは、ブッダガヤの金剛座の下から秘密のマントラの教えを[4]中国の「悟りの樹」に持ち帰り、「吉祥万門寺」の柱の中に隠しました[5] 。
シュリー・シンハはパドマサンバヴァに18のゾクチェン・タントラ（チベット語: rdzogs chen rgyud bco brgyad）[要出典]を授与した。[6] 18 は浸透音タントラ(チベット語: sgra thal 'gyur ) で、[要出典]これに最も内なる光の 17 のタントラ(チベット語: yang gsang 'od gsal gyi rgyud bcu bdun) が追加されました。[7]
クンサンは、スリ・シンハの教えをパドマサンバヴァに伝えて、次のように書いています。
一般的に輪廻と涅槃に属するすべての現象は、初めから覚心の精髄として自発的に完成されている。しかし、それがその通りであることを悟らず知らないため、衆生は三界を巡り、六道の間をさまよい続ける。彼らを導くために、各乗に属する法門は数え切れないほど多く説かれてきたが、これらはすべて発展、完成、大円満の中に収まると一般に言われている。[8]
クンサンは、スリ・シンハの教えをパドマサンバヴァに引き続き伝え、次のように概説しています。
...そこには、ニルマナカヤに属する哲学的乗り物の3つのセクション、サンボガカヤに属するクリヤとヨーガの3つのセクション、ダルマカヤに属する発展、完成、大完成の3つの側面があります。これらのうち、私はアティ・ヨーガの教えを説明し、その真髄である無上果の最も内なる金剛精髄を抽出します。それでは、パドマサンバヴァよ、よく聞きなさい。[8]
上記の引用文中の「哲学の乗り物」（チベット語：rgyu'i theg pa ）は、上座部仏教と大乗仏教が金剛乗仏教とは異なることを意味している。[要出典]
シュリー・シンハ・カレッジ
シュリー・シンハ大学は、1848年にギャルセ・シェンペン・タイエによって設立された、東チベットのカムにあるゾクチェン僧院にあるニンマ派の僧院大学です。 [9] 伝説によれば、シュリー・シンハの顕現がこの大学の所在地の場所を示したため、この大学の名前が付けられました。ド・キェンツェ・イェシェ・ドルジェは、プルバで礎石を据え、この場所を聖別しました。元の大学は1950年代後半に中国人によって破壊されました。大学の修復は1980年に始まり、現在も続いています。[10]
参照
- ナラシンハ – ヒンズー教の神ヴィシュヌの人間のライオンの化身
- ヌブチェン・サンゲ・イェシェ – グル・パドマサンバヴァの25人の主たる弟子の一人
- 雪獅子 – チベット神話の生き物
参考文献
引用
- ^ Vajranatha (2007). 「ゾクチェン、中国仏教、普遍的な心：ゾクチェンと中国仏教」。2012年12月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月12日閲覧。
- ^ ロンチェンパ『光明の太陽』、昆山社2006年訳、110ページ。
- ^ パドマ＆バーバー 2008年、159ページ。
- ^ Dharma Fellowship (2009). 「伝記: Sri Simha、Dzogchenのライオン」2010年4月11日閲覧。
- ^ ヴィマラミトラ『心の精髄の大歴史』、2006年昆山社訳、136～137ページ。
- ^ 昆山2006年、158頁。
- ^ “Seventeen Tantras”. 2008年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年10月17日閲覧。
- ^ 昆山2006年、334頁。
- ^ Śrī Siṃha College. The Treasury of Lives . ISSN 2332-077X . 2022年10月17日閲覧。
- ^ “Shri Singha Monastic University”. 2001年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年10月17日閲覧。
引用文献
- クンサン、エリック・ペマ（2006年）。『大完成の源泉：初期の巨匠たちの生涯と洞察』香港：ランジュン・イェシェ出版。ISBN 962-7341-57-6。
- Padma, Sree; Barber, Anthony W. (2008).アンドラのクリシュナ川渓谷の仏教。
さらに読む
- ドゥジョム・リンポチェ（1991年）。『チベット仏教ニンマ派：その原理と歴史』。ギュルメ・ドルジェとマシュー・カプスタイン訳。ボストン：ウィズダム出版。
- ニョシュル・ケンポ・ジャムヤン・ドルジェ。『希少宝石の素晴らしい花輪』 。ジャンクション・シティ：パドマ出版、2005年。
- トンドゥプ、トゥルク。『瞑想と奇跡の達人』ボストン：シャンバラ出版、1996年。
外部リンク
- 大円満の初期の宝物師