シェオラフリ ラージ デビュター エステート

シェオラフリ・ラージ・デビュター・エステートまたはシェオラフリ・ラージバリは、ベンガル貴族の中で非常に高い地位を占めていたかつてのパトゥリ・ラジバンシャの支部であるシェオラフリ・ラージのザミンダリの一部でした。1845年の『カルカッタ・レビュー』には、シェオラフリ家は「ベンガルで最も古く尊敬される家のひとつの子孫である」と記載されている。^[1]

シェオラフリ朝の創始者であるラージャ・マノハル・ロイ（在位1718年 - 1743年）はフーグリー王として知られていました。^[2]

ラージャ・ラーガブ（マノハール・ロイの祖父）は、 700平方マイルをカバーする追加の21パルガナを含む51パルガナの豊富な統治者でした。すなわち、アルシャ、ハルダハ、マムダニプール、パンジナール、ボロ、シャハプール、ジェハナバード、シャイスタナゴール、シャハナゴア、ライプール・コトゥワリ、パオナン、コサルポールです。 、モイアット、ブクスブンダー、ハビリシャハル、パイカン、モザフェルポア、ハティカンダ、セリンプール、アミラバード、ジャングリプール。これらのパルガナを合わせた面積は約 1,564平方マイルで、すべてのパルガナはサトガオンの統治下にありました。^[3]

ベンガルにおける東インド会社(EIC)の初代総督、ウィリアム・ヘッジス 卿(1632 年 10 月 21 日 - 1701 年 8 月 6 日) は、日記の中で、パトゥリのラージャ・ウダヤ・ロイが統治した広大な土地について次のように記しています。

「朝早く、私たちはスリーナガルという村を通り過ぎ、午後 5 時までに、ルウィーまで行きました。ルウィーは、ジェミンダールのウッド レイの所有する小さな村で、川の向こう側の土地、ほぼハグリーの反対側までを所有しています。この村の住民の話では、彼は所有物の地代として年間 20 万ルピー以上を王に支払っており、約 2 年前には、国で狩猟やタカ狩りをする気をそらすために、ムガルとその寵臣たちに上記の 100 万ルピーを献上したそうです。これは、皇帝の無法で手に負えない追随者たちによって借地人が破産したり略奪されたりするのを恐れたためです。ここは、日陰を作る大きな木々がいっぱいで、そのほとんどはタマリンで、孔雀や、私たちのダマジカのような斑点のある鹿がたくさんいます。私たちは、最初の上陸時に川岸の近くで 2 匹のダマジカを見ました。」

^[4]

ベンガル王ガネーシュの高名なヒンドゥー教サムラート、シュリラ・ナロタム・タクル、ディナジプール王朝、ハンセシュワリ・デヴィ寺院の血統、バグラプール ・マハシャイの血統は、シェオラプリ王朝と血縁関係にある著名な個人や血統の一部である。^[5]

シェオラプリ・ラージ家の祖先の住居は、もともとバルダマン県のパトゥリ・ナラヤンプルにあった。元々の宮殿は80ビガの敷地で構成されていた。^{[6]パトゥリ宮殿は数世代にわたって存続したが、その後川の荒廃の犠牲となった。バギーラティ家は徐々にその場所を侵食し、その場所は}パトゥリ・ダハとして知られる深い渦巻く水たまりに変わった。^[7]

シェオラプリの「クシャトリヤ」ラジバンシャはムガル帝国の皇帝から大きな栄誉を受けた。アクバルの治世中、バルダマン・マハラジャは10アニを所有し、シェオラプリ・ラージャは6アニを所有していた。^[8]注目すべきことに、1752年にセラムポールがデンマークの植民地として支配されていたとき、デンマーク人はシェオラプリ・ラージャに税金を支払い、彼らを町の正当な所有者として認めていた。^[9]

1845年、 60ビガからなるセラムポールの町は、アクナ地区とペアラポール地区とともに、最終的にデンマーク王からイギリスに移譲され、条約により、シェオラプリ・ラジバリは年間1601シッカを受け取ることが保証されました。^[10]セラムポールとシェオラプリは神聖なガンジス川沿いに位置し、ガンジス川、ダモダル川、サラスワティ川の3つの川が合流したため、町は繁栄し、貿易と商業の繁栄で名声を得ました。

チャンドラナゴールは、バンスベリア・シェオラフリ族のザミーンダールが所有するフグリ・チャクラのパルガナ・ムハンマド・アミンプルの支配下に入った。 1731年、新総督ジョセフ・フランシス・デュプレックスはシェオラフリ族のザミーンダールから土地を取得し、北はタルダンガから南はゴルハティまで町を拡大した。^[11]

パトゥリ・ラジバンシャ家はベンガル貴族の間で重要な地位を占めている。その歴史的ルーツは深く根付いており、独立したヒンドゥー王朝の最後の統治者であるアディスールの時代にまで遡る。デーヴァディティヤ・ダット一族のアディプルシュは、10世紀のアディスール王の治世中にベンガルで歓迎されたウッタラリ・ クリン・カヤスタであり、後にその子孫であるジャダブ・ダット（1167年）は、ラージャ・バラル・センがベンガルの王位に就いていた時代に活躍した注目すべき人物である。この王が即位したのが、ノルマンディーのウィリアムがハロルドを破って殺害し、イギリスの王位に就いたまさにその年だったというのは、いささか興味深いことである。^{[12]この高貴な一族はヒンドゥー支配下で繁栄を享受したが、}アフガニスタンの侵攻の到来により予期せぬ挫折が起こった。その結果、一族はより安全な場所に避難し、ムガル帝国が出現するまで数世紀にわたって人知れず暮らしました。当初はバードワン地区のパトゥリに住んでいましたが、一族は高貴な称号を授かり、当時非常に価値のある名誉である「ロイ」の称号を授かりました。しかし、この称号は彼らを待ち受けていたより大きな栄誉を予兆するものに過ぎませんでした。アクバルの死後、後継の皇帝ジャハーンギールはパトゥリ家のリーダーにマズムダールという名誉ある称号を与え、その地位を高めました。これはライやザミーンダールの称号よりもはるかに重要な名誉です。ライやザミーンダールは数多くいましたが、マズムダールの称号はベンガル全土でわずか 4 家に限られており、神聖なヴェーダの重要性を象徴しています。これら4つの高名な一族の中には、ナディア王朝の尊敬される創始者として広く知られているババナンダもいた。^[13]

かつては取るに足らない村だったシェオラプリは、有力なザミーンダリー一族の本拠地となったことで初めて重要性を増し、その領地はシェオラプリ・ラージと呼ばれた。サルカル・サトガオンのプルガナ・アルシャは、カヤス兄弟のラメスワールとその兄弟バスデブの所有だった。1728年から1749年の間に、フーグリー川の両岸、フーグリーからカルカッタまでの細長い土地からなるパルガナの一部が、「ザミーンダリー・キスマット・ムハンマド・アミンプル」という名の独立したザミーンダリーとして構成された。これはラメスワールの次男と三男、および彼の二人の甥の間で分割された。^[14]

次男のムクンドはムハンマド・アミンプールの9アンナ、三男のラムクリシュナは7アンナの土地を相続した。甥のマノハル（シェオラプリ・ラージ）はパルガナ・ボロの10アンナ、甥のガンガダルは6アンナを相続した。パイナムの残りはバンスベリア家の祖先であるラーメーシュワルの長男ラグデフに渡った。マノハルはシェオラプリに、ガンガダルはバリー（ハウラー）に移り、マノハルの次男の息子ドゥルガプラサドが跡を継ぎ、シェオラプリ家の10アンナと6アンナの分家が誕生した。^[15]

ラージャ・マノハル・レイはラジバリを創設し、シェオラプリ ・ラージ家の基盤を築きました。これがこの一族の輝かしい歴史の始まりとなりました。ラージャ・マノハル・ロイは広大な土地を取得し、いくつかの寺院を建設しました。その中でも特に重要なのが、宮殿の敷地内にある女神サルバマンガラに捧げられた寺院です。

ラージャ・マノハル・ロイの貢献は広く認められ、偉大な叙事詩マハーバーラタに匹敵する者もいた。彼はまた、シュリラムプルのマヘーシュ寺院建設のために土地と資金を寄付した。ジャガンナートプル・モウザは、ラージャ自身によってジャガンナート神に仕えるために建てられた。 ^[16]

ナワーブ・ムールシェッド・クリ・ハーンは、嫌がるゼミーンダールから公金を搾り取るために、あまりにもよく知られた、あるぞっとするような方法を使った。時には、政府の税金を徴収するために、汚物で満たされた池にゼミーンダールを引きずり込んだ。あるバラモンのゼミーンダールが滞納し、このぞっとするような拷問にかけられそうになったとき、パトゥリのゼミーンダール、マノハル・ロイが名乗り出て、負債を全額支払った。ナワーブはこの寛大な行為に非常に満足し、彼に非常に高価な宝石を授けた。この宝石は、何世紀にもわたって一族が保持してきた。数世代にわたって、彼らはさまざまな神社に惜しみなく寄付することで、この名誉への権利を証明し、彼らの献身と恩恵のしるしを受け取っていない有名な寺院は、国内にほとんどないと言われている。^[17]

ラージャ・マノハール・ロイは、ナワディパディパティ・ラージャ・クリスナチャドラが主催したヴァジペヤ・ヤギャの期間中に「クシャトリヤ・ラージ」の称号を授与されました。^[18]

当時のベンガルのナワーブたちはラージャ・マノハル・レイの慈善活動や寺院建設に大きな影響を受け、彼に多額の土地と富を寄付した。^[19]

ラージャ・マノハルの子孫の中で最も有名なのは、19世紀初頭に活躍したハリシュ・チャンドラ・ロイである。シェオラプリの大帽子は彼の作品である。彼は特にマヘシュ（セランポール）のジャガンナート神への崇拝を後援した。馬に乗ったラージャ・ハリシュチャンドラは、10フィートの銀の傘と5フィートの銀の杖を携行していた。スナン・ジャトラの儀式が始まる前に、杖を高く評価し、傘をジャガンナート神にかざすという古くからの伝統は、今日まで深い尊敬の念をもって守られている。^[20]

ジョテイ・ラジャ（ドレッドヘアの王）としても知られるシェオラプリのザミンダール、ラージャ・ラージ・チャンドラ・ロイは、1752年にスリプール（セランポール）にラーム・シータ寺院を建立した。彼はシェオラプリのラージバリに住み、そこはパトゥリの住居とは別に一時的な住居でもあった。彼の3番目の息子ラージャ・ハリシャンドラはパトゥリを離れてシェオラプリに向かい、その後そこが彼らの恒久的な住居となった。彼の後、ザミンダールは「バラタラフ」と「チョトタラフ」に区分され、後者は現在まで保持されている。^[21]

その後、ザミンダール・ニルマール・チャンドラ・ゴーシュ（バラタラフ）と彼のラージ・パリヴァルの子孫は、ラージバリに住み続けました。サラフリ・ラージ・デブッタルは、伝統的に自己抑制の政策で有名でした。

ラーム寺院、シュリーランポール ：シェオラフリ王ラージチャンドラ・レイが1752年（1667年）にこの寺院を建てた。王は夢の中でラーム王から寺院を建てるようにとの指示を受けたと言われている。その時王は船の中で眠っていたと言われている。王はスリプール、モハンプール、ゴピナスプールの3つの村をデヴ・セヴァに寄進した。後にこの3つの村は一緒にシュリーランポールとして知られるようになった。これがこの町がシュリーランポールからその名前を得た理由である。^[22]

ウッタルパラのラーム寺院 ：シェオラフリ王ラジチャンドラ・レイは、この寺院もシュリーラムポール寺院の7年後に建てた。最初は、シュリ・ラーマ、マ・シータ、ラクシュマナ、バーラト、シャトルグナ、マハヴィール・ハヌマーンの僧侶が祀られていた。後に寺院は拡張され、ガウル・ニタイの僧侶が祀られた。その後、寺院はしばらくして拡張され、今度はシャム・レイとラディカがその時に祀られた。^[23]

チュチュラのラーマ寺院 ：この寺院はチュチュラ市の19番区にあります。この寺院もシェオラフリ王家の所有とされています。シェオラフリ王家は多くのラーマ寺院を建立したようです。彼らはシャクタでしたが、多くのカーリカ寺院やドゥルガー寺院も建立しました。多くの寺院を建立したにもかかわらず、彼らは宣伝を避けました。^[24]

グプティパラのラーマ寺院 ：この寺院は、その精巧なテラコッタ芸術で知られています。1951年の地区地名辞典によると、この寺院は18世紀末にシェオラプリ・ハリシュ・チャンドラ・レイによって建てられました。ハリシュ・チャンドラは、ラージ・チャンドラ・レイ（ラーマ・シータ寺院を2つ建てた）の息子であり、マノハル・レイの孫です。この寺院は1822年に建てられたというのが一般的な認識です。しかし、バネシュワール・ヴィディヤランカールは彼の「チトラ・チャンプ」（1744年執筆）で、ビジャヤラム・センは彼の「ティルタ・マンガル」（1770年）で、グプティパラのラーマ寺院について言及しています。ラージャ・マノハル・レイは1743年に亡くなり、バネシュワールは^[25]

「সপ্তগ্রামসমীপধাম পরমং শ্রীগুপ্তপল্লীতি চ」 যচ্ছ্রী বৃন্দাবনচন্দ্রনন্দিতমপি 「ありがとうございます。」

したがって、マノハル・レイ王がこの寺院を建てた可能性が高いです。

しかし、このヴィグラハははるかに古いものです。400年前のヴィグラハです。ラーマの修行僧ラムカンタが巡礼のためにアヨーディヤーに行き、神の恩寵によりシャリグラムのシーラを受けました。帰国後、彼はバギーラティ川のほとりに寺院を建てましたが、後に洪水で消失しました。そのラーマのヴィグラハは現在グプティパラ寺院で崇拝されています。^[26]

ラージ デブッタル エステートのサルヴァマンガラ デヴィ寺院は、ドゥルガー プージャの時期には特に、この地域内外の注目の的となります。さまざまな場所から信者が集まり、このプージャがラージパリヴァールの家族が集まる特別な機会でもあります。「マハシュタミ」の期間中の「クマリ プージャ」は、ラージバリドゥルガー プージャの特別で重要な時期です。この寺院は、ゴビンダハリ ラディカムルティと家族の神々であるシュリー シュリー ラクシュミ ジャナルダン タクルの住まいでもあります。

ラージバリ・ドゥルガー・プージャは2012年に280周年を迎えた。デヴィ・サルヴァマンガラのアスタダートゥ・ムルティは、アーティシャラ村の池で夢に現れたビジョンをもとに、地中から発掘されたと言われている。ベンガル暦1147年、つまり西暦1734年に、彼は寺院を建立し、その維持のために多額の土地と資金を寄付したほか、さまざまな慈善活動にも携わった。^[27]寺院とドゥルガー・プージャは豊かな歴史を持ち、ラージ・デブッタル・トラストによって管理されている。このトラストはラージ・パリヴァールのメンバーによって設立され、寺院の適切な改修と維持管理を確実に行うために設立された。

最初の寺院建設と、ジャガンナート神への奉仕と管理を容易にするために、マノハル・ロイ王はジャガンナートプールという村を寄進地として設立するよう指示した。巡礼の一環として、王族は他の信者とともにジャガンナート神に敬意を表した。^[28]彼の子孫であるラージャ・ハリシュ・チャンドラは6人の先導者と長い行列の信者とともに神社に乗り、ジャガンナート神の毎年の沐浴の儀式は彼が到着して執行命令を出すまで延期された。^[29]

シェオラプリのガンジス川のほとりに、1827 年にハリシュチャンドラ王によってダクシナ カーリーの寺院が建てられました。この女神は神聖なパンチャムンディ座に祀られています。この女神の目立った特徴は、王家の永遠の遺産である剣を握っていることです。ハリシュチャンドラ王の最初の王妃サルヴァマンガラは、寺院の民間伝承の中で特別な位置を占めています。伝説によると、王は寺院の敷地内で彼女を神聖な女神に変えたそうです。

1827年にシェオラプリの王ハリシュチャンドラが独力で設立したシェオラプリ・ハットは、すぐに分割前のベンガルだけでなく、インド東部全域で最大の市場と貿易の中心地になりました。[ 30 ]^コルカタが設立される前はベンガルで最大の貿易センターでしたが、現在では取引量でバラ・バザールとシールダ・ハットに次ぐ第3位となっています。^[31]

この市場では、黄麻、キンマの葉、米、籾、野菜が主な取引品でした。バイディヤバティ市内の「セオラフリル ハット」は、そのユニークな建築、広大さ、活気ある取引が特徴です。この市場は 1827 年に設立されました。毎週土曜日と火曜日には、地元の商人や農民が屋台やプラットフォームを設置し、魅力的な変化が起こりました。^[32]かつては船や荷馬車がここに来ていましたが、 1885 年まで鉄道が開通したことで大きな変化が起こりました。これにより、市場の外観が著しく変化しました。シェオラフリル ハットの特徴的なカボチャは非常に有名で、イギリスの王室の祝宴でよく使われていましたが、1 つあたり約 1/2 マウンド (18 kg) とかなり重かったです。^[33]市場では、主に黄麻、キンマの葉、米、籾、野菜が取引されていました。朝市には約 5 万から 6 万人が集まり、活気にあふれています。帽子は歴史的に重要な意味を持っています。ディンボンドゥ・ミールの詩「ディンボンドゥ・ミラール・シュルドゥニ」は、セオダフル帽子とハリシュチャンドラ王によるその移転について言及しています。^[34]その時代にも、より大きな市場がありました。法的トラブル、窃盗、そして混乱した時代にもかかわらず、この市場は回復力があり、その雰囲気を保っています。^[35]