ラクナウティのカーズィー家

タージ・アッディーン・アル＝ナフウィー・アル＝バルヒー・アル＝ラクナウタウィーは、15世紀のイスラム学者、カーディー（イスラム法官）、アラビア語の文法学者でした。アブド・アル＝ハイ・アル＝ラクナウィーによれば、彼は当時、文法とアラビア語の分野で最も優れた学者の一人でした。^{[ 5 ]}彼は、当時ティムール朝の一部であったアフガニスタンのバルクでスンニ派イスラム教徒の家庭に生まれ、そこで育ちました。彼は「文法学者」アル＝ナフウィーや「ウラマーの典型」という称号で有名で、 ^{[ 6 ]}バルクに有名なハーンカー（イスラム教の修行道場）を持っていました。^{[ 7 ]}スルタン・イブラヒム・シャー・シャルキ（在位1402年～1440年）の学問的庇護を聞き、バルクを去ったと言われている。しかし、タージ・アッディーンは結局、隣接するベンガル・スルタン国に定住することになった。彼はラクナウティで多くの学生に恩恵を与え、一家はそこに定住した。

シャー・マンジャン・アル＝ラクナウタウィー（ヒジュラ暦1001年ラビー・アル＝アウワル月／西暦1592年没）は、16世紀の著名なスーフィー聖者であり、シャッタリー教団の指導者であった。^{[ 8 ]}彼は、タージ・アッディーン・アン＝ナフウィーの直系の子孫であるハイル・アッディーン・アル＝ラクナウタウィーの息子、アブドゥッラーの息子であった。シャー・マンジャンは、母方から見ると、デリーのカーディー・サマー・アッディーンの子孫であった。マンジャンはラクナウティで生まれ育ち、最初はシャイフ・アフマディーの下で学んだ。その後、長い間シャイフ・タージ・アッディーン・アル＝フサイニー・アル＝ブハーリーのムリードとなった。彼はラクナウティで多くの時間をイスラム諸学の教授に費やした。^{[ 9 ]}タージ・アッディーン・アル＝ブハーリーは最終的にマンジャンに、グジャラートのシャッタリー教団のスーフィーの師であるムハンマド・ガウスの弟子になるよう指示した。シェール・シャー・スーリによるマルワ征服後、マンジャンは新しく征服された要塞都市ライセンの宗教管理者として任命されたため、そこへ移った。^{[ 10 ]}政治的不安定のため、彼は後にサランプールに移り、アシュナ村に定住し、そこでイスラム諸学に関するいくつかの著作を執筆し、アクバル皇帝に謁見した。^{[ 11 ]}彼の息子ウスマーンは、イスラム法学とアラビア語の著名な学者であった。 ^{[ 12 ]}