ムハンマド・ガウス

ムハンマド・ガウス（グース、^[1] ガウスまたはグワス^{[2] [3]}）グワリヤリ（1500年 - 1562年）は、16世紀のシャッタリー教団のスーフィーの指導者、スーフィーの聖者、音楽家^{[4]であり、} 『ジャワヒル・イ・カムス』 （アラビア語：アル・ジャワヒル・アル・カムス、五つの宝石）の著者である。ガウスの生涯と奇跡について記した『天の証人』という本はクグレによって書かれた。^[5]

ムハンマド・ガウスは1500年にインドのグワリヤルで生まれた。グワリヤリという名前は「グワリヤルの」という意味である。彼の先祖の一人はニシャプールのファリドゥッディン・アッタールである。 ^[6]アル・ジャワーヒル・アル・カムスの序文で、彼は25歳のときにこの本を書いたと述べている。1549年、彼は50歳のときにグジャラートに旅した。彼はアフマダーバードに10年間滞在し、エク・トダ・モスクを創設して説教した。^[7]

ガウスは、アムルタクンダをサンスクリット語からペルシャ語に翻訳して「バハル・アル・ハヤット（生命の海）」と名付け、スーフィズムに一連のヨガの実践を導入した。学者のカール・W・エルンストによれば、この「翻訳」において、ガウスは意図的にこれらの実践を非常に巧妙に再構成し、「ヨガとスーフィズムの用語の接点」を特定したという。^[8]

ガウスは1562年にグワリオルで亡くなった。^[9]彼の信奉者たちは、彼が天に昇り、そこから彼らに助けを差し伸べることができたと信じていた。さらに、彼は「宇宙の中心である聖人」であると信じていた。^{[9] [10]}

「ガウスの弟子の中には、ファズル・アッラー・シャッタリ（シャー・ファズル・シャッタリとしても知られる）^[11]がおり、彼は師を讃えて伝記^[12]や単行本^[13]を書いた [13] 。グワスはムガル帝国皇帝フマユーンを教えた^{[14 ]}。^{] [15]} アクバルの宮廷音楽家タンセンもスーフィズムに精通していた^[4] バドゥーシャ、アブドゥル。ナゴレ・タミル・ナードゥ州のカディール、シャーフル・ハミド・ミーラン・サーヒブ・ガンジャサヴォイ・ガンジャ・バクシュ・ガンジャ・マクフィ、およびワジフッデン・ハイダル・アリ・サニ・フサイニ・ウルヴィ・グジュラティも、西暦1562年に亡くなった彼の重要な弟子の一人である^{[15] 。}グワリオール（マディヤの都市）にあるガウスの墓。インドのプラデーシュ州）、組み込まれていたのはアクバル帝によって栄誉を受けたタンセン廟^[15]は、よく知られた観光名所であり、ムガル建築の優れた例とみなされている。タンセンはガウスの墓群に埋葬された。^[4 ]

グワリオルにある彼の墓は、石の格子細工（ジャリ）で有名です。 ^[16]建物全体の四方は、精巧かつ繊細に彫刻された石の格子細工で囲まれています。^[17]

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  ガウスのジャワヒル・アル・カムス
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  グワリオルのガウスの墓
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  墓の南東の眺め

スーフィーのサイード・アリー・シャーはかつてこの神社の管理人であった。^[18]

• ジャワヒル・イ・ハムサ（五つの宝石）は後にメッカを拠点とするシャッタリーの教師シブガト・アッラー（1606年没）によってアラビア語のアル・ジャワヒル・アル・ハムスに翻訳された。 ^[8]この本の中でガウスは、イスラム教の特別な詠唱によってスーフィーの支配下に入る「ムアキル」として知られる特別な生き物についても言及している。^[19]
• 『生命の海』は、失われたサンスクリット語のヨガに関する文献『アムルタクンダ』のアラビア語訳である『生命の池』の翻訳と拡張である。 ^[20]

• シルシラ・エ・シュッタリヤ