聖ヨセフの召使

聖ヨセフの召使

シエルバス・デ・サン・ホセ
略語	SSJ
形成	1874年1月7日; 150年前 ( 1874-01-07 )
タイプ	カトリック教会の宗教団体
目的	牧会活動、宣教、教育
主要人物	フランシスコ・ザビエル・ブティニヤ病院 ボニファシア・ロドリゲス・カストロ
Webサイト	www.siervasdesanjose.org

聖ヨセフの奉仕者（スペイン語：Siervas de San José、冠詞の頭文字はSSJ）は、ローマカトリック教会の修道女たちの国際的会を構成しています。1874年1月7日、聖ボニファシア・ロドリゲス・カストロによって、カタロニアのイエズス会士、フランチェスク・ザビエル・ブティニャ神父（SJ ）の支援と指導を受けて、スペインのサラマンカで設立され、聖ヨセフにちなんで名付けられました。

ボニファシア・ロドリゲスは、1837 年 6 月 6 日にサラマンカの古代大学近くのラス・マサス通りの小さな家に生まれました。彼女の父親は仕立て屋で、家族は非常に貧しく、家賃を払えないために頻繁に引っ越しを余儀なくされていました。ボニファシアは幼い頃から、父親の仕事の一部を裁縫して手伝い、また弟妹の世話もしていました。

ボニファシアは、基礎教育を終えた後、ロープ職人として働き始めました。その後、1865年に姉が結婚した後、彼女は自宅をロープ、レース、その他さまざまな品物の工場として開業することができました。このようにして、ロドリゲスは静かな生活を送り、日々の生活の中で瞑想と祈りを捧げながら、信仰を深めて成長していきました。

1870年、ボニファシアはカタルーニャから新しくやって来た司祭、フランセスク・ブティニャ神父と出会う。ブティニャは工場経営者の家庭出身であったが、当時の教会指導者よりはるかに先を行く産業革命によって生じた労働者階級の増加のニーズに応えるというビジョンを持っていた。彼は、仕事は社会においてすべての人がより自由で平等になるための手段であり、福音の教えを証しする方法でもあると説いた。ロドリゲスはブティニャが説教するミサに頻繁に出席し、自分の精神的な探求に対する答えが彼にあると考えた。

ボニファシアは、自分のような働く女性たちが社交するため、またその日のテーマや問題について考えるための会合の場として、自分の工房を開いた。彼女たちはこれらの会合にブティニャ神父を招き、彼の指導のもと、無原罪懐胎と聖ヨセフの会を設立した。次第にロドリゲスは修道院での修道生活に呼ばれるようになり、ついには地元の修道院に入ることを決意した。しかしブティニャは、彼女の中に、キリスト自身がナザレの家で、母マリアとヨセフとともに従っていた、奉仕と祈りの静かな生活を真似できる人物のモデルを見出した。そこで彼は、貧しい働く女性の状況に修道女たちのコミュニティが対応できるような、根本的に異なる道を歩むよう彼女に提案した。

ロドリゲスはその挑戦を引き受け、6人の仲間が彼女の小さな家に引っ越してきて、彼女をリーダーとする宗教共同体を結成した。これは1874年1月10日のことである。それはスペイン社会が混乱した時期で、第一共和政の絶頂期に大規模な内乱と暴力が起こった時期だった。ブティニャは小さな共同体のために短い生活規則を書き記し、その中で彼は彼らが人生を通して労働の中に友愛があることを示すことを思い描いていた。彼らは労働者が社会の自由な批判的観察者になれる場所を作るのだと。ボニファシア・ロドリゲスはこのビジョンに深い信頼を寄せ、ナザレで静かに家を建てていた聖ヨセフの模倣としての自分の人生に対する強い意識を持ち続けた。これは彼女の生涯を支えたビジョンだった。

この信頼が必要だったのは、翌年の4月にブティニャがイエズス会の他の会員全員とともにスペインから追放され、共同体が彼と彼の支援を失うことに直面したためである。ロドリゲスはすぐにフランスの亡命先から彼らに手紙を書いたが、共同体を維持し、街の若者を守るという彼らの目標を掲げる重荷を一人で背負っていた。彼女は大きな課題に直面していた。共同体は宗教団体として形成されていたが、労働者階級の中にその生活を根付かせ、彼らと生活を共有することを選んだ団体であった。彼らは働く貧困層、特にその社会で人生の選択肢がほとんどない女性たちに、キリストの教えと生活は抽象的で道徳的な模倣ではなく、キリスト教社会で自分たちの正しい位置を占める方法であると宣言したかったのである。

会衆が結成されてから 1 年後に共和国は崩壊し、王​​政が復活しました。その結果、国に平和の時代が訪れました。教会は再び安心し、伝統的な運営方法に戻ろうとしました。サラマンカの新しい司教、ナルシソ マルティネス イ イスキエルドが就任し、彼はすぐに教会の構造と組織の活性化に取り組みました。その中には、市内の宗教コミュニティの生活も含まれていました。彼は、ジョセフィート奉仕者のビジョンを理解し、支援しました。この平和と公式の支援の時代により、奉仕者の数が増え、奉仕者は以前には届かなかった人々にも手を差し伸べるために奉仕を拡大しました。

1878 年、司教はドンペドロ ガルシア イ レピラを修道会の新しいディレクターに任命しました。ガルシアは、ジョセフィートのビジョンもマザー ボニファシアの貢献も評価しませんでした。修道会に加わる女性が増え、奉献生活ではなく伝統的な修道院の安全性と礼儀正しさを動機としていたちょうどその頃、彼女は修道会の生活に関する決定から自分が排除されていると感じ始めました。

3 年後、修道会はボニフィシアが生涯を過ごした労働者階級の地区から、完全に荒廃した大きな古い家へと移転しました。奉仕者たちはそこを聖テレサの家と名付けました。しかし、彼らはロドリゲスが信仰に目覚めた最初の頃に設立したジョゼフ会のメンバーと活動を続けました。この協力は、両グループにとって使命を果たす上で実り多いものとなりました。

ブティニャの亡命期間は王政復古とともに終わり、彼は故郷のカタルーニャに戻りました。そこから彼は修道会を拡大するようボニファシア修道女に手紙を書き始めました。さまざまな理由から、彼女は彼の度重なる要請に応じることができませんでした。そこで 1875 年 2 月、ブティニャは国内のその地域に独自の奉仕者の共同体を設立しました。これはすぐに数軒の家へと成長しました。

1882 年、ブティニャはカタルーニャの修道院とサラマンカの修道院の合併を提案しました。このとき、これに応えて、ボニファシア修道女は、その手続きを開始するためにその地域に赴くことができました。カタルーニャの修道女たちと会うためにさまざまな修道院を訪問した後、彼女はサラゴサでブティニャと出会いました。そこで、彼女はサラマンカの共同体から手紙を受け取りました。手紙には、自分が「長」と署名されていました。こうしてロドリゲスは、職務から解任されたことを知らされました。修道院に戻ると、彼女は拒絶と侮辱に遭遇しただけでした。この状況に対処する良い方法はないと判断したロドリゲスは、司教に、サモラ市に修道会の新しい修道院を設立するよう嘆願しました。彼女は 1883 年 7 月 25 日に母親とともにサラマンカを去り、二度とそこに住むことはありませんでした。

当時、サモラはサラマンカよりもずっと農業的な環境でした。二人は地元の司祭フェリペ・ゴンザレスのもてなしを受けました。彼はサラマンカでの二人の活動を知っており、支援してくれていました。しかし、ボニファシア修道女は弱く、役に立たないと感じていました。彼女の母親は、その移行期に彼女を本当に支えてくれました。一週間以内に、サラマンカから修練生と新しい候補者のソッコロ・エルナンデスが彼女に加わりました。後者は彼女の忠実な仲間になりました。

その年の 11 月までに、この小グループは市内に自分たちの家を構えることができ、そこで再びプロジェクトを立ち上げ、生計を立てるための作業場を開設し、ミッションの協力者たちが集まる場所を提供しました。彼らはひどく貧しかったのですが、頑張りました。その間、彼らはブティニャから頻繁に連絡を受け、頑張り続けるよう励ましてもらいました。

サラマンカに戻ると、ガルシア・レピラは、ブティニャとロドリゲスが精神的にも隣人との一体感においても生活の基本とみなしていた肉体労働へのこだわりから、同地の修道会を遠ざけようとしていました。この動きは、1884 年 8 月にマルティネス司教が、ブティニャが 1882 年に書いた憲章を改訂し、日常生活から肉体労働を排除するところまで進みました。ロドリゲスとブティニャは憲章を頻繁に書き続けましたが、彼らの返事は沈黙だけでした。この時点で、ロドリゲスは、カタルーニャの諸家との合併案にしか将来性がないと判断しました。

彼女は1886年に、ソッコロ修道女とともに再びカタルーニャを訪れました。その後、サラマンカの聖テレサの家を訪ね、すべての共同体の完全な統合が可能かどうかを最後にもう一度確認しました。サラマンカの修道女たちはこれにまったく興味がないことが分かりました。そのため、提案された統合は実現しませんでした。カタルーニャの共同体は、独立した修道会、聖ヨセフの娘たちを結成しました。

困難を乗り越えたにもかかわらず、サモラの小さなコミュニティはより大きな家を手に入れることができました。ブティニャ神父の友人からの寄付により、彼らは仕事のための新しい機器を購入することができました。この新しい家で彼らは産業活動を拡大し、奉仕者だけでなく、彼らが受け入れて職業を教え始めた若い女の子たちを養うことができました。彼らはこの建物を産業訓練と若い世話人の心と精神の発達の中心として利用しました。

1901 年 7 月 2 日、修道会は教皇レオ 13 世から正式な教皇 認可を受けました。この発表を受けて、多くの司祭が奉仕者たちに連絡を取り、祝福しました。沈黙の中で、聖テレサの家からの連絡は目立ちました。同年 11 月 15 日、コミュニティ全体が奉仕者たちに手紙を出し、2 つのグループの絆を維持する方法を模索しました。12 月 7 日、当時の長であるルイサ ウエルタが返信しました。彼女は、両者の間にそのようなつながりを示す文書はないと書き、コミュニティを去ったのはロドリゲス自身であると主張しました。

マザー・ボニファシアは和解を達成するために最後の試みをしようと決心し、自らサラマンカへ向かいました。そこで彼女は入会を拒否され、コミュニティのメンバーから無視されました。彼女はサモラに戻り、そこでの生活を続け、街の若い少女や女性たちと静かに働きました。彼女は 1905 年 8 月 8 日に亡くなりました。

聖ヨセフの奉仕者は現在（2010年）、スペインのほか、アルゼンチン、ボリビア、ペルー、^[1] チリ、コロンビア、キューバ、イタリア、フィリピン、パプアニューギニア、ベトナムにも共同体を持っています。修道女たちは4冊の本を出版しています。^[2]

イロイロ州ハロの司教ジェームズ・マクロスキー師の招待により、SSJシスターズは1932年5月にフィリピンにやって来て、アンティケ州サンホセに定住した。1年後、彼女たちはネグロス・オクシデンタル州シライ市に移り、そこで聖テレシタ・アカデミーを設立した。これは今日まで市内で唯一の私立カトリック中等学校である。SSJフィリピン聖家族管区は、ビサヤ諸島とルソン島にさまざまな共同体を持っている。彼女たちはまた、フィリピンのケソン市にカトリック専門学校であるケソン市聖家族学校を設立した。SSJフィリピン聖家族管区は、パプアニューギニアとベトナムにもさまざまな宣教師共同体を持っている。^[3]

2011年、聖座はマザー・ボニファシアが10月23日に列聖されると発表した。^{[3] [4]}

• 聖家族
• 聖ヨセフ
• 聖ヨセフ修道女会
• イエズス会

• 聖ヨセフの召使たち（スペイン語） [1]