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サイード・スライマン・ナドウィ | |
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 オーギュスト・レオンによるオートクロームの肖像画、1920年 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | サイード・スライマン・ナドヴィ 1884年11月22日 |
| 死亡 | 1953年11月22日（69歳） |
| 主な関心事 | 歴史,シーラ,ウルドゥー語文学 |
| 注目作品 | クトバテ・マドラス、シラット・ウン・ナビ、アルボ・ヒンド・ケ・タルカート、ナクーシュ・エ・スライマニ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 創設者 | ダルル・ムサニフィーン (シブリ・アカデミー)、アザムガル |
| イスラム教指導者 | |
| の弟子 | アシュラフ・アリ・タンウィ |
サイード・スレイマン・ナドヴィ（1884年11月22日 - 1953年11月22日）は、インド出身のイギリス人で、後にパキスタンに移住したイスラム学者、歴史家、作家であり、『スィラート・ウン・ナビー』の共著者であり、『フトバト・エ・マドラス』の著者である。[1]
彼はジャミア・ミリア・イスラム大学の設立委員会のメンバーでした。[2]
幼少期と教育
スレイマン・ナドヴィは1884年11月22日、インド・ビハール州ナランダ県デスナ村（当時はイギリス領インド・ベンガル州パトナ県）で生まれた。父親のハキーム・サイード・アブル・ハサンはスーフィー教徒であった。[1]
スライマン・ナドヴィはラクナウでシブリ・ノマニの影響を受け、1906年にダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーを卒業した。[1] 1908年、ナドヴィはナドヴァで現代アラビア語と神学の講師に任命された。スライマン・ナドヴィはマウラナ・アブル・カラム・アザドとともにマウラナ・シブリ・ノマニのお気に入りの生徒の一人で、生前はイスラムの預言者の伝記作家および歴史家となった。アッラーマ・イクバールも彼の博識を高く評価し、彼をウスタド・ウル・クル（「すべての教師」）と呼び、宗教的な事柄について彼に近づいたと言われている。[3]
後年、彼はマウラナ・アシュラフ・アリ・タンウィと親密な精神的関係を築き、彼の弟子となった。
1941年、アリーガル・ムスリム大学は彼に名誉文学博士号（DLitt ）を授与した。[1]
イスラム文学への貢献
1933年に彼は主要著作の一つである『ハイヤーム』を出版した。この本の核となるのは、著名なペルシャの学者であり詩人であったオマール・ハイヤームに関する記事であった。[4] [5] [1]
スレイマン・ナドヴィは、イギリス領インドにおけるヒンドゥー教とイスラム教の統一を支持する他の人々とともに、「ウルドゥー語」という用語を放棄して「ヒンドゥスターニー語」に置き換えることを提案した。前者は軍事的征服と戦争のイメージを呼び起こすが、後者にはそのような象徴的な意味合いがないからである。[6]
スレイマン・ナドヴィは、アザムガルにダルル・ムサニフィーン（作家アカデミー）を設立した。これはシブリ・アカデミーとしても知られている。そこで出版された最初の本は『アルド・ウル・コーラン』（全2巻）である。[1]
その後の人生と死
1950年6月、ナドヴィはパキスタンに移住し、カラチに定住した。[1]彼はパキスタン憲法のイスラム的側面について助言するタリーマト・エ・イスラミ委員会の議長に任命された。彼は1953年11月22日にカラチで69歳で亡くなった。[7] [1]
しかし、息子のサルマン・ナドヴィは、移住の意図を持ってパキスタンに移住したわけではないと主張している。パキスタンに到着した直後、スライマン・ナドヴィの健康状態が悪化し、インド大使館に滞在許可の延長を申請したが失敗し、悲しみと苦痛をもたらした。[8]
記念切手
パキスタン郵便局は1992年8月14日、「自由の先駆者」シリーズで彼の功績を称える記念切手を発行した。[3] [9]
文学作品
Nadvi の作品には以下のものがあります。
- アフルス・スンナ・ワル・ジャマア[7]
- アラブ航海、1931 年 3 月にボンベイで行われた講義。
- オマール・ハイヤームの貢献について書かれた『ハイヤーム』は1933年に出版され、OCLC 295035038となっている。[1]
- フトバト・エ・マドラス[1]
- ラーマト・エ・アラム[1] [7]
- シーラト・エ・アイシャ[1]
- スライマン・ナドヴィの師であるシブリ・ノマニによる『預言者の生涯』 。この本はシブリが書き始め、1914年にシブリが死去した後、スライマン・ナドヴィが完成させた。[1]
- ラーマト・エ・アラム[10]
- タリク・アルドゥル・コーラン[11]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklm カリフォルニア州立図書館のアーカイブオープンライブラリにあるSulaiman Nadviのプロフィールと著書。2024年2月19日閲覧。
- ^ “Jamia Millia Islamiaの歴史”. Jamia Millia Islamia . 2007年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月24日閲覧。
- ^ ab 「自由のパイオニアシリーズ 1992年8月14日 - サイード・スライマン・ナドヴィのプロフィール（下にスクロールして「自由のパイオニア」というタイトルを読んでください）」。2019年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年2月19日閲覧。
- ^ Syed Sulaiman aur Tibb Unani、Hakim Syed Zillur Ra hman 、Mutallae Sulaimani 著、Masoodur Rahman Khan Nadvi 教授と Mohd 博士編集。ハッサン カーン、ダルル ウルルーム、タジュル マサジッド、ボパール、1986 年、p. 285-293。
- ^ ハキム・サイード・ジルル・ラーマン著『サイード・スライマン・アウル・ティブ・ウナニ』と題された本、アクバル・ウル・ティブ、カラチ、パキスタン、1987年11月、p. 9-12。
- ^ 「ウルドゥー語に関する神話」。ドーン新聞。2009年11月26日。2023年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年2月19日閲覧。
- ^ abc パキスタン・カラチにあるスライマン・ナドヴィのプロフィールと墓碑。2019年10月9日閲覧。
- ^ ムフティ・アタ・ウル・ラーマン・カズミ。 「マウラナ・アブル・カラム・アザドに関するサルマン・ナドウィ教授との議論」。マウラナ・アブル・カラム・アザド：エク・タジヤティ・ムタラ[マウラナ・アブル・カラム・アザド：分析的研究]。ニューデリー: マウラナ アザド アカデミー。 468–480ページ。
- ^ 記念切手拡大画像 - 自由の開拓者シリーズ - 1992年
- ^ Khan, Mohammad Talib (2018). 「アリーガル・ムスリム大学のSeerah文学への貢献（博士号）（ウルドゥー語）」インド： アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学学部。pp. 448–449。hdl : 10603 /364770。2023年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月26日閲覧。
- ^ アドラウィ、アシール(1995)。 Dabistan-i Deoband ki Ilmi Khidmaat (PDF) (ウルドゥー語)。デオバンド、UP、インド: Darulmuaallifeen。 53～55ページ。OCLC 47964786。
もっと
- サイード・スライマン・ナドヴィのイスマイル研究への貢献
- アリ、モシン（2022）。現代イスラム史学：南アジアからのグローバルな視点（博士論文）。米国：カリフォルニア大学。pp. 294–364。
- 書評 - サイード・スライマン・ナドヴィ、タリク・イ・アルズ・アル・クルアーン
- スレイマン・ナドヴィ アラブの航海
- イクバル・アウル・サイード・スレイマン・ナドヴィ 2023年3月30日アーカイブ ウェイバックマシン
- シーラ・アル・ナバウィヤにおけるサイード・スレマン・アル・ナドヴィの文学奉仕
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