サタナゼス

サタナゼス島（悪魔の島、あるいはサタンの手とも呼ばれる）は、かつて大西洋にあったと考えられていた伝説の島で、15世紀の多くの地図に描かれています。

15 世紀のポルトラン海図では、サタナゼス島は北大西洋のアゾレス諸島とポルトガルの真西、伝説のアンティリア島のすぐ北に位置すると描写されています。

この島は、1424年にヴェネツィアの地図製作者ズアーネ・ピッツィガーノが作成したポルトラン海図に初めて描かれました。この海図には、湾と5つまたは6つの集落が入り組んだ大きな青い長方形の島として描かれており、 「これは悪魔の島と呼ばれる」と翻訳される「ista ixolla dixemo satanazes 」という碑文が刻まれています。

ピッツィガーノは 1424 年の地図で、サタナゼスを大きなアンティリア島の北約 60 リーグに置いた。ピッツィガーノはサタナゼスの頂上に傘型の小さな島を置き、サヤ島と名付けた (後の地図製作者はタンマール島またはダンマール島と呼ぶ)。これら 3 つの島とイマナ島(後にアンティリア島の西にある小さな島でロイロ島と呼ばれる) は、15 世紀以降の多くの地図でまとめて描かれ、ピッツィガーノが当初示したのと同じ相対的な大きさ、位置、形をしており、まとめて「アンティリア島群」または (ビアンコの呼称を使うと) insulae de novo rep(er)te (「新たに報告された島々」) として知られるようになった。

グラツィオーソ ベニンカサの 1463 年の地図帳では、サタナゼス島の集落はアライアリス、カンシーリア、ドゥチャル、ジュマダ、ナム、サルアガと名付けられています。 ^[1]

サタナゼスの地図上の登場: ^[2]

• 1424 年、 ista ixolla dixemo Satanazesとしてのヴェネツィアのズアーネ ピツィガノの地図
• サタナジオとしてのジェノヴァのバッティスタ・ベッカリオの 1435 年の地図
• ヤ・デ・ラ・マン・サタナシオとしてのヴェネツィアのアンドレア・ビアンコの1436年の地図
• サルアガ/サルヴァガとしてのアンコーナのグラツィオーゾ ベニンカサの 1463、1470、1482 年の地図(u と v は同等)
• 1460 年代の匿名ワイマール地図(アンコーナのコンテ ディ オットマーノ フレドゥッチによる)サルヴァジオとして。^[3]
• 1480年と1489年のマヨルカ島のペドロ・ロゼリの地図（サルヴァトガ）
• 1480年と1489年のヴェネツィアのアルビーノ・デ・カネパの地図（サルヴァジア）
• 1487年、サルバハという名のマヨルカ島の地図製作者が作成した地図
• 1493 ラオンの地球儀、サリローサ役

注目すべきことに、バルトロメオ・パレート（1455年）、クリストフォロ・ソリーゴ（1475年頃）、グラツィオーソの息子アンドレア・ベニンカーザ（1476年）、マルティン・ベハイムのニュルンベルク地球儀（1492年）の地図には、アンティリア島が含まれており、サヤ島/タンマル島も残っているにもかかわらず、サタナゼス島が省略されている。^[4]

サタナゼスは、1490年代のクリストファー・コロンブスの航海以降、事実上すべての地図から姿を消している。おそらく、ヨハネス・ルイシュの1508年の地図のように、ニューファンドランドとグリーンランドの間にあるデーモン島に（縮小された形で）移植されたと思われる。

コルテザンによれば、ピッツィガーノの「Satanazes」はポルトガル語で「悪魔」または「悪魔」を意味し、ベッカリアの「Satanagio」はリグリア方言で同じ言葉であり、ビアンコの「Satanaxio」はヴェネツィア語で同じ言葉である。^[5] この島は1436年以降地図から消え、1462年にベニンカーザが「野蛮な」を意味するサルヴァガに書き換えて初めて再登場した。これは誤読の可能性があるが、ベニンカーザが「悪魔」という冒涜的な言葉の使用を避けるために意図的に修正した可能性が高い。ラオンの地球儀の「Salirosa」は明らかに「Salvaga」の誤転写である。

歴史家たちは、サタナゼスの「悪魔」は、この頃に南に広がり始めたノルウェーのサガ、特にグリーンランドのサガや赤毛のエイリークのサガに記述されているスクレリング人（グリーンランドとヴィンランドの先住民）を指しているのではないかと推測している。ピッツィガーノは、彼らの大まかな地理的位置を捉えるためにサタナゼス島を建造したのかもしれない。^[6]

サタナゼ族とスクレーリング族のつながりの可能性は、ノルデンショルド (1889) によって初めて提唱されたが、これは、ヨハネス・ルイシュの 1508 年の地図にある、ニューファンドランド島とグリーンランドの間にあるいくつかの島に書かれた碑文に彼が注目したものであり、そこには「悪魔」が船乗りを襲った様子が記されていた (悪魔の島を参照)。^[7]このつながりには、北欧のサガそのものの知識は必要なく、例えばフリチョフ・ナンセンは、北欧人と北アメリカの「悪魔」との遭遇がアイルランドのイムラマにどのように取り入れられたかに注目している。^[8]大西洋の船乗りの伝説 (北欧人、アイルランド人、アラブ人、イベリア人) は急速に広まり、互いに影響し合う傾向があるため、^[9]北大西洋の悪魔の島のニュースは、いくつかの経路を介してイタリアの地図製作者に伝わった可能性がある。

ゲオルク・ハッセルは、大きさと形から、サタナゼス島とアンティリア島はそれぞれ北アメリカと南アメリカの海岸を表しているのではないかと推測し、 ^{[10]これは}コロンブス以前の海洋を越えた接触の証拠となる可能性がある。バブコックは、この表現はカリブ海を表している可能性があり、サタナゼスはフロリダ（アンティリアはキューバ、ロイラはジャマイカ、タンマーはバハマ）を表しているのではないかと推測している。^[11]

アンドレア・ビアンコの1436年の長い題名「ヤ・デ・ラ・マン・サンタナシオ」は、ヴィチェンツォ・フォルマレオニ（1783）に、この島を「サタンの手」の島と解釈させた。このサタンの手は、今でもいくつかの資料に見られるサタナゼスの別名である。 ^[12] フォルマレオニは、この島が、毎日海から現れて住民を海へと連れ去るというインドの伝説と関係があるのではないかと提唱した。この伝説は、ミケーレ・トラメッツィーノによって1557年にヴェネツィアで初めて出版された「ペリグリナッジョ・ディ・トレ・ジョヴァニ（セレンディップの三王子）」（アルメニアのクリストフォロ・アルメーノという人物がペルシャ語から翻訳したとされる）の中で語られている。この話は、アイルランドのイムラマやアラブの伝説に残されており、大西洋の船乗りたちの間では以前から広まっていた可能性がある。闇の海に巨大な手があり、船員や時には船全体をつかんで海の底に引きずり込むという話である。^[13]ガファレルは、これが北大西洋の氷山 を指しているのではないかと示唆している。 ^[14]

ダヴェザック侯爵（1845年）は、さらに別の説を唱え、「satanaxio」をS. Atanaxio 、つまり聖アタナシウス島と読み替えた。^[15] ダヴェザックはまた、ビアンコのラベルにあるde la man satanaxioは実際には2つの別々の島、SatanazesとDelamanを指しており、おそらく他の地図にある近くのDanmarまたはTanmarを指しており、伝説のマム島を指していると考えられているという説得力のある主張をしている（バブコックは、Delaman/Danmar/TanmarをI la Mar、つまり「海の島」と読む別の読み方を提案した。） ^[16]

20世紀に1424年のピッツィガーノの地図が発見され、そこにはサタナゼスが明確に示されており、現代の歴史家は古いサタンの手/聖アタナシウスの理論を脇に置き、悪魔の島の解釈を受け入れることができました。^[17]

こうした推測にもかかわらず、意見の一致はほとんどありません。南のアンティリア島（イベリア半島の七都市伝説とかなり密接に関係しているようです）とは異なり、サタナゼスは伝説を必要とする伝説の島として特徴づけられています。^[18]