ササン朝

「ササン朝」という名前は、王朝の祖先であるササンという名のペルシアの司祭に由来する。彼の息子の一人であるパー​​パクは、 3世紀初頭にイランの正統な支配者アルタバヌス4世に対して反乱を起こした。ササン朝は古代ペルセポリスからほど近いフィルザバードとイスタフルを拠点としていた。両都市はペルシス地方、現在のファールス州にある。^{[ 4 ]}

アレクサンドロス大王以前に統治した最後のカヤニア王ダラ2世は、アレクサンドロスの軍勢 によって帝国を征服された最後のアケメネス朝の王の中の王ダレイオス3世（紀元前336年～330年）を部分的にモデルにしている。ダラ2世の息子ササン（「長男」と呼ばれる）はインドに逃れ、そこで亡命生活を送っていた。彼には同じくササン（「次男」と呼ばれる）という名の息子がおり、「その家系は4世代にわたって続いた」。同じくササンという名のその家の末裔は、パルスの地方支配者パバグに仕えていた。パバグの娘はササンと結婚し、アルダシールという名の息子を産んだ。^{[ 5 ]}その後、ササンについては言及されなくなった。このように、シャーナーメは、ササンの祖先がアレクサンドロスの征服後にインドに住んでいたことを示している。この報告書は、学者たちがササンのインド・パルティアとのつながりを指摘するために利用してきた。 ^{[ 6 ]}歴史家のマレク・ヤン・オルブリヒトは、この一族はサカスタンのインド・パルティア人の子孫であると示唆している。最後のインド・パルティア君主ファルン・ササンとササン朝のアルダシール1世の貨幣の類似性、特にインド・パルティア王国で人気のある名前であるササンという共通点から、ササン朝とインド・パルティア人は共通の祖先を持っていた可能性がある。^{[ 7 ] [ 8 ]}イラン学者ホダダド・レザハニも、初期のササン朝とインド・パルティア人の貨幣などの類似点を指摘している。^{[ 9 ]}しかし、彼は「証拠はまだ決定的ではないかもしれない」と述べている。^{[ 10 ]}

ササン朝の君主たちは、ゾロアスター教の聖典であるアヴェスターに記されている伝説的なペルシア王朝であるカヤニド朝の子孫であると主張した^{[ 11 ]} 。カヤニド朝は、一般的にはアケメネス朝末期に基づいていると考えられている。そのため、ササンが血統を辿ったとされるカヤニド朝の王ダラ2世は、おそらくダレイオス3世に基づいている。ダレイオス3世の帝国は、ダラの帝国と同様にアレクサンドロス大王によって征服された。 ^{[ 11 ]}カル・ナマグ・イ・アルダシール・イ・パバガンには別の記述があり、アルダシールはダレイオス3世の子孫であるササンと、ペルシスの封建領主パバグの娘の息子として紹介されているが、パバグの名前は記されていない。^{[ 12 ]}しかし、これらの矛盾する記述により、トゥーラジ・ダリヤーイーのような一部の歴史家は、アルダシールは単に自分にとって都合の良い人物の子孫であると主張しただけだと考えるようになった。アルダシールを伝説のカイヤニア人（ニックネームはカイ）と結びつけ、守護神ササンや、おそらくアケメネス朝のダレイオス1世とダレイオス3世の組み合わせであるダラと結びつけたことは、アケメネス朝からの血統を主張しようとした可能性を示唆している。^{[ 13 ]}ササン朝は、威信と統治の正当性を得るためにそのような血統を主張した。^{[ 14 ]}

「ササン」という名前は、陶器やその他の文書に刻まれた碑文形式「Ssn」から成り立っていると考えられており、ササンはゾロアスター教の神に基づいていると考えられていたが、アヴェスターや他のイランの文献には言及されていない。歴史家のマーティン・シュワルツは最近、陶器に描かれている神はササンとは関係なく、紀元前2千年紀にウガリットで崇拝されていた古代セムの女神Ssnを示していることを明らかにした。 「ササ」という言葉はタクシラで発見されたコインに書かれており、コインのシンボルがアルダシールの息子シャープール1世のコインに似ていることから、「ササン」と関係があると思われる。これらすべてを考慮すると、アルダシールは自分の血統が神聖なものであると主張し、ササン朝はササンの地位を神の地位にまで高めた可能性があると推測できる。^{[ 15 ] [ 16 ]}