サム・ミルザ

サム・ミルザ
1527年頃にソルタン・モハメッドが作成した『ハーフェズの詩集』の写本に描かれたサム・ミルザの描写
ヘラート州知事
初任期	1521–1530
前任者	エブラヒム・ソルタン・カーン・モウセル
後継	バフラム・ミルザ・サファヴィ
ガーディアン	ドゥルミッシュ カーン シャムルー ホセイン カーン シャムルー
2期目	1533–1536
前任者	バフラム・ミルザ・サファヴィ
後継	カリフェ・ソルタン・シャムル
ガーディアン	アグジヴァル・カーン・シャムル
生まれる	1517 イラン
死亡	1566/67 カーカヘ城、イラン
配偶者	ホーセイン・カーン・シャムルの娘
問題	ロスタム・ミルザ 名前のない娘
王朝	サファヴィー朝
父親	イスマイル1世
母親	名前不明のジョージア人女性
宗教	十二イマーム派シーア派イスラム教
作家としてのキャリア
言語	ペルシャ語
主な作品	トフファ・イェ・サミ

サム・ミルザ（ペルシア語：سام میرزا、1517年 - 1566/67年）は、16世紀イランのサファヴィー朝の王子、詩人であり、同時代のペルシア詩人の伝記集『 Tohfa-ye Sami （サムの贈り物）』を著した。彼は、サファヴィー朝の創始者、シャー・イスマイール1世（在位 1501年 - 1524年） の三男であった。

サム・ミルザは若い頃にヘラート（現在のアフガニスタン）の知事に任命され、キズルバシュの熟練したアミールの監督下でサファヴィー朝の王子たちに知事職を任命して教育するという伝統に従った。ヘラートにいた間、彼はティムール朝の君主スルタン・フサイン・バイカラ（在位 1469-1506 ）の治世によるペルシア文化の最盛期の名残を目の当たりにしたが、キズルバシュの後見人たちの政治闘争にも巻き込まれた。

1534年にムガル帝国の都市カンダハールに対する軍事作戦が失敗に終わり、大きな損失を被り、ヘラートがブハラ・ハン国からウズベク人の手に落ちた後、宗主であり弟でもあったシャー・タフマースブ1世（在位 1524年 - 1576年）に謝罪しようとしたにもかかわらず、サム・ミルザの政治経歴は事実上終わった。彼は政治からは疎外されたが、宮廷では尊敬される人物であり続け、この時期に『トフファ・イェ・サーミ』を書いた。この作品は、彼のペルシア文学への深い関心と、様々な社会階級や地​​域における詩の役割を強調したいという願望を反映している。彼はまた、数節のみが現存するディヴァン（詩集）も作曲した。

1561/62年、彼は政治的陰謀の疑いでカカヘ城に投獄され、1566/67年の地震でそこで亡くなった。彼の娘はイサ・ハーン・ゴルジーと結婚していた。

サム・ミルザは1517年に生まれた。彼はイランのサファヴィー朝の創始者、イスマイール1世（在位 1501-1524 ）の三男であった。^[1]彼の母はグルジア人女性で、^{[2]この女性は彼の兄弟}アルカス・ミルザの母でもあったと思われる。他の二人の兄弟、タフマースブ1世（在位 1524-1576）とバフラム・ミルザ・サファヴィーには別の母親がいた。^[3]イスマイール1世がイランの国民的伝説を好んだため、サム・ミルザはペルシャの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場し、マヌチェフル宮廷の重要人物でロスタムの先祖でもある神話上のサムにちなんで名付けられた。^{[4] [5]}サム・ミルザの家庭教師は著名な学者であり詩人であったアブドラ・モルヴァリドの息子であるモハメド・モメンであった。^[6]

統治王朝の王子たちを幼い頃から政府の機能を担えるように教育するという伝統は、イスマイール1世と彼の長男で後継者のタフマースブ1世によって引き継がれた。彼らは彼らに、トルコ人の戦士でありサファヴィー朝軍の主力であったキズルバシュ^[1]の熟練したアミールである守護者（ララ）の監督下で州の総督職を与えることでこれを行った。^[7]

ヘラート（現在のアフガニスタン）の知事職は、エブラーヒーム・ソルターン・ハーン・モウセルの後任としてサム・ミルザに与えられた。^[8]タフマースブ1世やバフラム・ミルザなどの他の人物と同様に、サム・ミルザが芸術や文学を学び、独自の芸術的嗜好を発展させたのは、おそらくヘラート知事時代にのことであった。^{[9]サム・ミルザの統治には、1521年から1526年までの}ドゥルミシュ・ハーン・シャムルの統治と、1526年から1530年までのホーセイン・ハーン・シャムルの統治があり、1530年から1533年まで、バフラム・ミルザとその後見人であるガズィ・ハーン・タカルが短期間後継となった。1533年から1536年まで、サム・ミルザは再びヘラート知事となり、後見人はアグズィヴァル・ハーン・シャムルであった。^{[1] [8]サム・ミルザの3人の後見人は全員}シャムル族の出身であった。ヘラートにいた間、サム・ミルザはティムール朝の君主フサイン・バイカラ（在位 1469-1506）の支配下でペルシア文化の最盛期の名残を体験し、後見人の権力闘争に巻き込まれた。ホセイン・ハーン・シャムルはタフマースブ1世に対抗する王位の候補者として彼を支援したと伝えられている。^[1]

1534年にホーセイン・ハーン・シャムルが殺害された後、サム・ミルザは不服従に説得され、ブハラ・ハン国のウズベク人からヘラートを守るために自分に割り当てられたキズルバシュ軍を利用した。シャーの指示を無視して、彼はムガル帝国の都市カンダハールへの遠征に彼らを派遣したが失敗に終わり、その結果、アグズィヴァル・ハーン・シャムルを含む多くのキズルバシュ軍が死亡した。^{[1] [10]}サム・ミルザはスィスタンを通ってタバスに逃げることを余儀なくされ、ヘラートを無防備なままにし、ウズベク人が実権を握り、14か月間にわたって残忍な支配を下すことを許した。^[1]ハリーフェ・ソルターン・シャムルがヘラートの臨時知事に任命された。^[8] 1537年までに、タフマースブ1世の直接介入の結果、ヘラートには秩序が戻った。サム・ミルザは謝罪したが、この事件は彼の政治キャリアを台無しにした。^[1]

サム・ミルザは、重要な役割を演じなかったにもかかわらず、宮廷で尊敬される人物であり続けた。古代ペルシャの騎士に似た彼は、 1544年にムガル帝国の皇帝フマーユーンの公式訪問の際に、騎士道的な芸術であるフナル・ヌムダンで優れた成績を収めた。伝えられるところによると、サム・ミルザは文学的な目標に固執し、少なくとも1550年から「サムの贈り物」[ ^11]の執筆を開始し、遅くとも1560/61年に完成させた。^[1]書記兼歴史家のアフマド・ガッファリ・カズヴィニは、サム・ミルザの在任中に彼の下で働き、 1552年に世界史「タリク・エ・ネガレスタン」を執筆した。 ^[12]

1561年/62年、サム・ミルザは政治的陰謀の容疑に直面し、アルカス・ミルザ（以前に反乱を起こした）の2人の息子とともに、政治犯を収容する場所として知られるカカヘ城の要塞に投獄された。彼は1566年/67年に地震でそこで亡くなった。^[1]

「サーミ」というペンネームで執筆活動を行うサム・ミルザは、同時代のペルシャ詩人の伝記を集めた『トフファ・イェ・サーミ』で知られている。同書は、彼がペルシャ詩と同時代の詩人に対して深い関心を抱いていたことを反映している。 ^{[1]この本は}、アリー・シール・ナヴァイの類似作品『マジャリス・アル・ナファイス（貴重品の集大成）』^{[13]に触発され、}ダウラトシャー・サマルカンディの『タドキラト・アル・シュアラ（詩人の伝記）』^[14 ]と同じスタイルを用いている。『トフファ・イェ・サーミ』は、イスマイール1世の台頭以来​​の著名な詩人714人の簡潔な伝記から構成されている。これらの項目は一般に、名前、出身地、勤務先、役割、教育、芸術的専門知識など、さまざまな要素に焦点を当てている。しかし、包括的な詳細が欠けていることも多い。詩人の作品や好みの文体に関する情報が欠落している場合があり、資格情報が省略されていることもある。 [ ^{1]サム・ミルザは詩人たちへの賞賛を表明することから始め、彼らは}アミール・フスロー、サーディ・シラジ、アンヴァリ、フェルドウスィーといった過去の有名な詩人たちを凌駕していると主張している。^[11]

第1章では、イスマイール1世とその家族から始まるその時代の支配者に焦点を当てていますが、ヘラートの支配をめぐってサム・ミルザと戦ったウズベクの支配者ウバイドゥッラー・ハーンのような敵も含まれています。第2章では、イスラムの預言者ムハンマドの著名な子孫とシーア派聖職者に焦点を当てています。第3章では、書記階級の宰相と高官に焦点を当てています。第4章では、詩を書いたことのある影響力のある人物に焦点を当てています。第5章では、詩の主要人物に焦点を当てており、最初に主要な人物、次にマイナーな人物に焦点を当てています。第6章では、ペルシア語で書いたテュルク語圏の詩人に焦点を当てています。第7章では、詩人に焦点を当てています。^[1]

伝記には、2つの要素が一貫して存在しています。それは、起源地と詩の引用ですが、多くの場合、1行に限定されており、通常はガザルの最初の連句 ( matla' ) です。サム・ミルザは、ペルシャ詩は、1つの場所だけに焦点を当てるのではなく、それが実践されているさまざまな場所すべてによって形作られるものと見ており、そうすることでペルシャ詩の真の本質を示すことができると考えています。彼は、一般労働者から高い地位にある人々まで、さまざまな社会階級に詩が取り入れられ、広まったことに興味を示しています。特に、貿易や工芸などのより単純な仕事に興味を持っています。^[1]

サム・ミルザはディヴァン（詩集）を書いたとも伝えられているが、現存していない。イランの知識人モハマド・アリ・タルビアトは、その写本を見てガザルの一つを引用し、6,000節から成ると言われている。他のいくつかの節もトフファ・イェ・サミに引用されている。^{[1]サム・ミルザは、詩人で芸術家であった甥の}イブラヒム・ミルザの手本となった可能性が高い。^[15]

サム・ミルザはホーセイン・カーン・シャムルの娘と結婚した。^[16]彼にはロスタム・ミルザという息子がおり、シャイカヴァンド家の一員と結婚した。彼はまだ幼かったが、1554年の春に天然痘で亡くなった。 ^[17]サム・ミルザにも娘がおり、イサ・カーン・ゴルジーと結婚した。^[18]

ウィキメディア・コモンズには、サム・ミルザ・サファヴィに関連するメディアがあります。

• アマナット、アッバス（2017）。イラン：近代史。イェール大学出版局。ISBN 978-0300112542。
• ダバシ、ハミド（2019）。『シャー・ナーメ：世界文学としてのペルシア叙事詩』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231183444。
• フライシャー、C. (1989)。 「アルカス・ミルザ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 3 巻: Ātaš–Bayhaqī、Ẓahīr-al-Dīn。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 907–909ページ。ISBN 978-0-71009-121-5。
• フロア、ウィレム（2008年）。『サファヴィー朝イランの称号と報酬：サファヴィー朝行政の第3の手引書』、ミルザ・ナキ・ナシリ著。Mage Publishers。ISBN 978-1933823232。
• フロア、ウィレム。ジャバディ、ハサン (2009)。天国のバラ園：シルヴァンとダゲスタンの歴史、アッバス・コリ・アカ・バキハノフ著。メイジ出版社。ISBN 978-1933823270。
• ゲレグル、キオウマーズ（2018年）。『初期サファヴィー朝とシャー・イスマーイール1世（907-930/1501-1524）の治世の年代記』アメリカ東洋協会。ISBN 978-0940490017。
• ゲレグルー、キオマーズ（2020）。 「ハファリ・カズヴィニ、アハマド」。イラン百科事典オンライン。ブリル。土井: 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_11942 。2024 年9 月 6 日に取得。
• ミッチェル、コリン（2021年）。「16世紀サファヴィー朝イランの監護政治と君主統治」。マシー、ルディ（編）『サファヴィー朝の世界』。ラウトレッジ。pp . 79–110。ISBN 978-1138944060。
• ニューマン、アンドリュー J. (2008)。サファヴィー朝イラン:ペルシア帝国の復活。IBTauris。ISBN 978-0857716613。
• ライナート、B. (1995)。「サーム・ミルザー」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 8 巻:ネッド-サム。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09834-3。
• ロクスバーグ、デイヴィッド（2000年）。『イメージへの序文：16世紀イランの美術史の記述』ブリル出版社。ISBN 978-9004113763。
• シンプソン、マリアンナ S.; シンプソン・シュリーブ、M.; ファルハド、M. (1997)。スルタン・イブラヒム・ミルザのハフト・アウラン：16世紀イランの王子の写本。イェール大学出版局。ISBN 978-0300068023。
• シャルマ、スニル（2021年）。「サファヴィー朝の文人の作品における地域的および地域を超えた場所」。メルヴィル、チャールズ（編）『帝国時代のサファヴィー朝ペルシア、イランの理念』第10巻。ブルームズベリー出版。309～330ページ。ISBN 978-0755633777。