聖ネオト（修道士）

聖人 ネオット
聖ネオト
隠者、僧侶
死亡	877年7月31日
崇拝されている	ローマカトリック教会 英国国教会 東方正教会
主要な神社	セント・ネオット、コーンウォール（オリジナル） セント・ネオット修道院（破壊）
ごちそう	7月31日
後援	魚の守護聖人

ネオット（877年7月31日死去）はイギリスの修道士であった。9世紀前半に生まれ、グラストンベリー修道院で修道士として暮らした。宗教的な信仰を密かに行うことを好み、後にコーンウォールの、現在セント・ネオットと呼ばれる村の近くで人里離れた生活を送るようになった。彼の知恵と宗教への献身は修道士たちから称賛された。彼はローマの教皇を訪問し、教皇からコーンウォールに修道院を設立するよう指示された。

彼はその通りに行動し、その信仰深い性質により有名になり、多くの巡礼者と金銭を引き寄せた。彼に関する多くの奇跡が起こったと言われている。ネオトは877年7月31日に亡くなった。彼の遺体は彼が設立した修道院に保管され、相当数の巡礼者が訪れた。

西暦975年頃、エインズベリー（現在のセント・ネオッツの町）に修道院が設立され、利益の多い巡礼者の訪問を増やすため、ネオッツの遺骨がコーンウォールから許可なく持ち出され、エインズベリーに安置された。予想通り世間の注目が集まり、修道院と小修道院の周囲の地域はセント・ネオッツとして知られるようになり、それが現在その地域の中心都市の名前となっている。ネオッツの遺骨が本当に小修道院にあったかどうかについて後に論争が起こったが、これはノルマンディーにあるフランスのベック聖母修道院の院長アンセルムによって確認された。この修道院はノルマン征服後、エインズベリーとセント・ネオッツよりも上位の施設であった。アンセルムはネオッツの顎骨をベックに持ち帰った。

ヘンリー8世の治世中に修道院の解散が行われ、セント・ネオッツの修道院と小修道院はおそらく破壊された。ネオッツの遺体の所在については、今日まで報告はない。彼はセント・ネオッツの町とコーンウォールのセント・ネオッツ村の名前で記憶されており、コーンウォールのパウンドストック教区教会も1970年まで彼に捧げられていた。セント・ネオッツの教区教会には、奇跡を描いた中世のステンドグラスの窓がある。彼の祝日は7月31日である。

ネオットは、9世紀前半、ウェセックスのどこかで、ウェストサクソン王家の小支族に生まれた。^{[注 1]}ネオットの父はエセルウルフという名であった。^{[注 2]}若い頃、彼は兵士になるよう圧力をかけられていたが、十分な年齢になると、代わりに宗教生活に専念した。そのため、若い頃、彼は修道士見習いとなり、9世紀中頃にグラストンベリー修道院に住んでいた。彼は非常に勉強熱心であった。 ^[1]

両親からアングロサクソン名を与えられたと思われるが、記録には残っていない。当時、新生者という言葉は、新しく宗教的誓願を立てた人に対してよく使われていたため、ゴーハムは、修道院で彼の信仰心に気づいた修道士たちが、新生者のラテン語形である「ネオフィトゥス」と呼んでいたのではないかと推測している。やがて、これが「ネオトゥス」に短縮され、現在私たちが知っている彼の名前のラテン語形となったのかもしれない。^[2]

彼は他の修道士から文学的才能を賞賛され、謙虚さと信仰心で知られていた。修道院で定められた宗教儀式に加え、彼は夜中に目が覚めて、懺悔者に変装してこっそり礼拝堂に祈りに行き、夜明けに帰って通常の修道生活に戻った。やがて彼は聖職に就き、後に修道院の聖具係に任命された。彼の学識と信仰心は有名で、国中から多くの巡礼者が彼の知恵の恩恵を受けるためにグラストンベリーにやって来た。 ^[2]

彼がグラストンベリーに滞在していたとき、以下に述べるドアロックの奇跡が起こった。^[3]

ネオットが追加の信仰の祈りを個人的に行いたいという願いは、他人の承認から喜びを得ることを避けたかったことを示しています。ゴーハムは「大衆の喝采を浴びる危険を強く感じた彼は、この公的な地位から引退し、あまり人が通らない場所で隠遁生活を送ることを決意した」と述べています。隠遁者 (またはアンコライト) とは、宗教上の理由で日常生活から引退し、隠遁生活を送る人のことです。

ネオットはグラストンベリーからコーンウォールの辺鄙な村の近くに移り住んだ。その村は当時ハムストークと呼ばれていた。ネオットが選んだ場所は丘陵地帯の深い森林に囲まれていた。ネオットはバリウスという名の男を召使として連れて行った。彼はこの地で7年間を過ごした。世間の注目を避けたいという彼の願いにもかかわらず、この間ハムストークの小さな村はネオストーク^[4]またはネオストウ^{[5]として知られるようになった。 [注 3]}彼は宗教の初心者のように暮らした。断食、徹夜、祈りによって体を軟化させた。なぜなら、それまで隠遁生活を送っていたことがなかったからだ。^[6]

7年が経過した時、ネオトはローマの教皇を訪ね、自分の将来について指示を求めた。彼は明らかに世間からさらに遠ざかるつもりだったが、教皇は彼にその考えを思いとどまらせ、コーンウォールに戻って「人々の間に神の言葉を広める」ように言った。ネオトは以前住んでいた場所に戻り、そこに修道院を設立し^[注4]、何人かの宗教家を集めて、その修道院長に任命された^{[4] 。 [7] [8]}

アルフレッド王は、グラストンベリーでの名声から逃れてハムストーク（またはネオストーク）を頻繁に訪れていたと言われている。867年、アルフレッドはこの地域で狩猟に出かけ、聖ゲリル^{[注 5]}が住んでいたハムストークの教会に立ち寄った。アルフレッドはしばらくそこにひれ伏して祈り、自分が患っていた重病からの解放を懇願した。彼が去った後、王の病気はすぐに治った。これは、彼が祈りを捧げた場所が神聖であったためだと考えられている。アルフレッドがこの訪問をした時点ではネオストークはそこにいなかったようで、ウィテカーは、アルフレッドの病気が治ったことがネオストークがこの場所を住居として採用するきっかけになったと述べている。^[5]

その後、ネオトが修道院長に就任すると、アルフレッドは何度か訪問した。ネオトは王の抑えきれない野心を何度も叱責したと言われている。彼はアルフレッドがデンマーク人（バイキング）の侵略でさらに大きな災難に見舞われるかもしれないと警告した。ネオトによれば、アルフレッドは国民の苦情や嘆願に耳を傾けなかったという。^[9]

ローマへの旅を経てネオツトークに戻ったネオツは、残りの人生をそこで過ごした。877年、ネオツは「倦怠感」と呼ばれる進行性の病気にかかり、死期が近づいたことを感じて聖体拝領を行った。^[10]

救世主の死の象徴に加わることで霊を元気づけた彼は、忠実な羊飼いのように自分の小さな群れに話しかけました。彼は彼らに平和に暮らすよう勧め、魂の救済を促進する方法について多くを語りました。それから彼は自分の魂を全能者の慈悲に委ね、（両手を天に伸ばして）賛美歌と祈りの中で息を引き取りました。^[11]

彼は877年7月31日に亡くなった。^{[12] [8]}

7月31日は彼の聖人の日として広く引用されている。^[13]

しかし、スキートは10月28日を挙げている。^[14]そしてサンダースは次のように説明している。

それが彼の死の日であり、彼の「主な祭り」の日であった。「その後、彼の祭りは10月28日に祝われ、その日は彼の遺骨がコーンウォールからハンティンドンシャーに移された日であり、彼は今でも世界教会の暦でその日に崇拝されている。」^[15]

彼は、聖ゲリルに捧げられた古い礼拝堂の跡地に、自ら建てた教会に埋葬された。7年後、ネオツトークの修道士たちによって、より大きく、よりふさわしい建物が建てられ、ネオツの遺体は祭壇の北側に再埋葬された。^[11]

ウィテカーは「ネオトが亡くなったとき、彼は修道院に埋葬された。死後約60年、936年頃、彼の遺体は最初は脇の礼拝堂に、その後身廊に移され、修道院と付属の教会の大部分が取り壊され再建された」と書いている。^[16]しかし、ゴーハムは後に書いた文章で、これと明らかに矛盾している。^[11]

ネオトが設立した修道院は彼の死後重要性が薄れ、実際その土地は後にモートン伯爵に接収された。ウィリアム征服王の治世中に建物は完全に破壊されたと思われる。その痕跡は残っておらず、場所も不明である。^[11]

975 年頃、現在のハンティンドンシャーにあるグレート ウーズ川近くのエインズベリーに修道院が設立されました。貴族で地主のレオフリック (別名アルリック伯爵) とその妻レオフレダ (別名エセルフレダ伯爵夫人) が、自分たちの土地に修道院を建設しました。^{[注 6]}新しい修道院に名声と地位を与えることは不可欠でした。目的は巡礼者と彼らのお金を引き付けることでした。これは、著名な聖人を彼らの守護聖人として選ぶことを意味しており、ネオットが彼らの選択でした。物理的な遺物を入手できれば、商業的な可能性はさらに大きくなり、伝説によると、レオフリックとレオフリーダはネオットの遺物を入手することに決めました。伝説によると、ネオットの骨はコーンウォールから盗まれ、エインズベリーに運ばれ、修道院の神殿に安置されました。^[17]

修道院は木造で、現在はセント・ネオッツに位置していたが、当時はエインズベリーの一部と考えられていた。^{[注 7]}この地域にはすでに少数の人口が住んでいた。^{[18] [19]}

ネオトの神殿の正式な守護者は、託された財宝を持って密かにコーンウォールから撤退した。彼は11月30日の聖アンドリューの日にネオト・ストークを出発し、12月7日にエインズベリーに到着した。ネオトの遺骸は、エインズベリーのアルリック伯爵の邸宅に短期間保管された。修道院はまだ建設されていなかったためである。この出来事の年は記録されていないようだが、ネオトの死後数年、エインズベリー修道院がデンマーク人によって破壊されたと推定される1010年のかなり前であったに違いない。

スティーブンソンは他の歴史家の研究をレビューして、「しかしながら、遺物の移送の日付は、これまで示唆されていた974年ではなく、1000年頃であった」と述べている^。[20]

当時の出来事に戻ります。

一方、ネオトストークの住民は、守護者が行方不明になったことを知り、詐欺を疑って、聖なる宝箱を調べるために聖堂に押し寄せた。貴重な財宝がなくなっていたのを知り、住民は自分たちの不注意を自責し、召使の不貞に憤慨した。手に入る限りの武器で武装し、住民は近隣の森、丘、谷で逃亡者を捜した。多くの時間と無駄な労力を費やした後、逃亡者が逃げた道に関する情報を得て、住民の主要人物の一団は彼をエインズベリーまで追跡した。

盗まれた財産の返還を要求したが無駄だったため、彼らの怒りは極度に高まり、賄賂と脅迫から暴力へと移行しようとした。もし王権が介入してこの騒動を鎮めなければ、流血が起こったであろう。^[17]

エドガー王はレオフリックとレオフレダの味方となり、コーンウォール人が手ぶらで帰国できるよう兵士を派遣した。^{[注 8]}

ゴーハムは言う

ネオツの遺体がエインズベリーに安全に埋葬されるとすぐに、アルリック伯爵はそれらの上に礼拝堂を建て、エルフリッド伯爵の宮殿を聖人に捧げられた修道院に改築しました...聖人に敬意を表して、その場所の名前はネオツベリーに変更されました。

礼拝堂と修道院は、現在のセント・ネオッツの町の北側、グレート・ウーズ川の東岸に位置していた。 ^[21]小修道院は、グレート・ウーズ川のほとり、現在のプライオリー・レーンとタン・ヤードの間のスペースに位置していた。^{[22] [23]}

修道院の礼拝堂は、ウィンチェスター司教エセルウォルド、リンカーン司教エスウィン、エリー修道院長ブリスノッド、エゲルウィン伯爵、エドリック・ポープ、エデルム・ポルガ、その他大勢の出席のもと、すぐに奉献された。アールリック伯爵とエセルフレダ夫人は、ブリスノッド修道院長とエスウィン司教に、この財団を保護し、修道士を派遣するよう懇願した。この提案は受け入れられ、ベネディクト会の財団が設立され、エリーとソーニーから修道士が派遣された。財団にはいくらかの土地が与えられ、そのほとんどはウェアズリーとガムリンゲイにあった。^{[24] [25]}

セント・ネオッツ修道院とそこに安置された遺骨の将来は安泰に思われた。しかし、数年後、その地域へのデンマーク軍の攻撃が予想され、安全のため、ネオッツの遺骨である聖遺物は、デンマーク軍の攻撃を受けにくいと考えられる場所に移された。クロイランド（現在のクロウランド）の修道院長オスケトゥルの妹で、エインズベリーの婦人であったレウィナは、聖遺物をウィットルシーにある彼女の所有地に移す手配をした。彼女はオスケトゥルに、聖遺物をクロイランド修道院に運ぶために修道士の部隊を連れて来るようにとの伝言を送った。彼らはその通りにしたが、当時、その湿地帯はほとんど侵入不可能であった。この出来事はおそらく1003年に起こった。ネオツベリー修道院、つまり聖ネオツは1010年にデンマーク人によって破壊された。 ^{[26] [27]}彼らは異教徒であり、宗教的遺物を破壊することに何の抵抗もなかった。デンマーク人が最初の修道院を破壊しようとしたかどうかは不明だが、ヤングは、もし破壊しようとしたとしても、建物は修復されるか再建されたと述べている。なぜなら、1020年までに聖ネオツの遺骨が修道院に戻されたことが記録されているからである。^[28]

平和が回復し、デンマーク人の侵攻が予想されなくなると、ネオツの遺骸は再建が進められていたセント・ネオツに移送された。聖人の遺骸を所有することで得られる名声と魅力は非常に強力であったため、クロイランドの修道士たちは後年、ネオツの遺骸はまだクロイランドにあると偽って主張した。この問題は論争を呼ぶものとなり、1078年か1079年にアンセルム司教（その後間もなくカンタベリー大司教）がセント・ネオツの修道院を訪れ遺骸を検査し、確かにそこにあると発表した。しかしクロイランドの修道院長は、自分の修道院が遺骸を保管していると主張し続けた。

1 世紀後、クロイランドの次の修道院長は、遺骨はそこにあったと主張し続けたが、広く疑念が表明され、ネオトの遺骨が入っているとされた箱が開けられた。そこには頭蓋骨、鎖骨、肩甲骨、胸部の骨、脚の骨が入っていた。

「1215年、ネオトの偽の遺物は、アンリ・ロンシャン修道院長によって持ち去られ、^[注9]彼の名誉のために建てられた祭壇のそばに置かれました...これらの主張の無益さの証拠として、1295年にリンカーンのオリバー司教は、アンセルムス司教の証言を引用した2番目の証明書を発行しました。」彼は、骨はネオトのものではなく、ネオトの遺骨はセント・ネオツにあると断言しました。^[29]

1066年にノルマン・コンクエストが起こり、イングランドはウィリアム征服王の支配下に入った。この統治の大きな変化は宗教的権威の変化を伴い、セント・ネオツ修道院はオウエ伯爵ギルバートに接収された。地元の修道士は追放され、フランス人修道士が就任した。ギルバートの息子リチャード・フィッツ・ギルバートとその妻ロハイスは地元の実権を握り、ノルマンディーのベック修道院に修道士を派遣するよう通達を送った。セント・ネオツ修道院はフランス人修道院の支配下に入った。^[30]これは1080年頃に起こり^[31]、ベックは北ヨーロッパの主要な知的・文化的中心地の1つであったため、非常に重要な一歩であった。^[32]

ネオツの骨が本当にセント・ネオツ修道院にあるかどうかについて再び疑問が浮上し、1078年か1079年にベックの修道院長がセント・ネオツ修道院に確認に来た。この人物は実は1078年に修道院長に任命されていたアンセルムであった。 ^{[注 10]}アンセルムは、移動可能な容器である祭壇を調べた。アンセルムは、クロイランドの修道士が盗んだと思われる片腕を除いて、ネオツの骨をすべて中に入れていた。骨は再び祭壇に収められたが、ネオツの顎骨と思われる小さな一部分だけは残っていた。アンセルムはベックに戻る際にこの顎骨を持ち帰った。祭壇は施錠されており、アンセルムは鍵も持ち帰った。^{[33] [32]}

1113年、未亡人となったロハイスは、彼女の農地（「全領地」）すべてを修道院と修道士に寄付した。^[34] 1409年、修道院はフランス修道院の管理下から外され、これを「非居住化」と呼んだ。イギリス人のエドワード・ソールズベリーが修道院長に任命され、イギリス人修道士のみが入会できることになった。^{[35] [32]}

ヘンリー8世はイングランドの教会とローマカトリック教の間に断絶をもたらし、1534年に最初の国王至上法を制定してヘンリーをイングランド国教会の最高権力者にし、教皇の権威を否定した。1536年からヘンリーは修道院解散（または修道院廃止）と呼ばれる一連の手続きを制定し、修道院の土地と財産を国家に帰属させた。当時イングランドには約900の宗教施設があった。

セント・ネオッツ修道院は 1539 年 12 月 21 日に国王に引き渡されました。修道院長 1 名と修道士 7 名が居住していました。修道院ではその後宗教活動は行われませんでした。

修道院が解散され、ローマカトリックの儀式が軽視されるようになったため、ネオツの遺跡はその重要性を失ったようだ。セントネオツ修道院はすでに物理的に劣悪な状態にあり、その付属地はヘンリー8世によってヒンチンブルックのリチャード・ウィリアムズ卿に与えられた。^{[注 11] [36]} 1589年、修道院の廃墟の石は近くのグレート・ウーズ川にかかる新しい橋の建設に使用された。建物が存在した痕跡は残っていない。^{[37] [38]}

聖ネオトの神殿（祭壇）の運命については記録がありません。アンセルムスがベックに持ち帰ったネオトの顎骨は、1680 年に最後に記録されましたが、これも失われています。

作家のリーランドは1538年にセント・ネオッツで2つの非肉体的遺物を見た。それは「アイルランド風」の毛布で作られたネオッツの「内着」と、ネオッツが使用した「指2本分の幅の小さな骨で作られ、その中に小さな魚の歯が差し込まれ、全体がカワカマスの顎のように見える」櫛である。^[37]

ヤングは、聖ネオトの遺骨が解散後にどうなったかは誰も知らないと述べている。遺骨は、宗教施設からすべての聖遺物やその他の「迷信的な」品々を取り除くよう命じられたヘンリー王の委員によって押収され、破壊されたのかもしれない。^[38]

アルフレッドの宝石は、1693 年にサマセット州アセルニーの近くで発見されました。ここは、西暦 878 年にアルフレッド王がバイキングの兵士から逃れるために隠れた場所の近くです。この宝石は金で作られており、水晶の下にエナメルの絵が描かれています。これは、宗教的な文章を読むときにそれに従うために使われた指針の先端だと考えられています。古英語の碑文には、「アルフレッドは私に作らせた」と書かれています。

この宝石に描かれた人物は聖ネオットであると信じられており、そのためケンブリッジシャーの町セント・ネオットの紋章として採用された。ネオットはアルフレッド王の兵士たちが戦いに赴く際にシュロの葉を持っていたと考えられており、この人物もシュロの葉を持っているように見える。 [ ^{39]その後の研究では、キリスト、あるいは宗教書の読書からインスピレーションを得た抽象的な洞察を描いているのではないかと示唆されている。この宝石は現在、オックスフォードの}アシュモリアン博物館 のコレクションの一部となっている。^{[22] [40]}

宝石のデザインに基づいたモザイクが、セント・ネオツの町のマーケット広場の舗道に埋め込まれています。

ネオトはいくつかの奇跡的な出来事に関与していたと言われていますが、そのすべてが正確であると広く支持されているわけではありません。

ネオットは背が低く、身長は4フィートでした。ネオットが聖具係として建物の全般的な管理を担当していたグラストンベリー教会に、重要な訪問者が来ました。訪問者は大きな音でノックしましたが、到着したのはネオットを含む居住者が昼寝をしている時間でした。ネオットはやがて訪問者のノックの音で目を覚まし、ドアを開けに行きました。ドアには内側から上へ階段で近づく必要があり、錠前はネオットが立つことができる場所から非常に高くなっており、届かなかったのです。^[41]

彼はこのように非常に苦しんでいましたが、ついに驚くべきことに、錠前がその高さから彼の修道士の帯の高さまで下がったのです...錠前はその後長い間このように低いままでした。これは偉大な「奇跡」の証人であり、聖ネオトの苦悩の結果として確実に下げられ、聖ネオトが去った後もずっと下げられ続けました... ^[42]

ウィテカーは、実際にはネオットが鉄の椅子を持ってきて錠前までたどり着き、後で使うためにそこに置いたと主張している。こうして錠前はネオットが届くように「下がった」のである。^[41]

ゴーハムは、その後、大工というより世俗的な手段によってドアの鍵が永久的に下げられたと考えています。

「聖ネオトの苦悩の結果、錠前は下ろされた……。こうして、少し手を加えた結果、そして聖人の生涯における小さな出来事の記念として残されたものは、信者の想像力によって、これまで成し遂げられなかった奇跡の記念物へと形作られたのである。」^{[41] [43]}

この寓話の派生話は後に発展した。南側の玄関の向かいに石があり、ネオトはその石の上に立って鍵をドアに向かって投げた。鍵は鍵穴に入り、ドアを開けたというものである。^[41]

次に伝えられた奇跡は、コーンウォールの、ネオトが隠者として暮らし、バリウスを召使としていた場所で起こった。神は近くの池に3匹の小魚を置いた。ネオトは菜食主義者だったが、天使から、毎日1匹だけ魚を取って食べてよいと告げられた。彼は毎日その通りにした。翌朝、ネオトは魚がまだ3匹いることに気づいた。取られた魚が元に戻ったのだ。

その後、ネオトは重病にかかり、絶望した従者のバリウスは池から魚を2匹取り出し、ネオトに食べさせるために調理した。彼は1匹を茹で、もう1匹を焼いた。調理した魚をネオトに持っていくと、彼は驚いて、バリウスに魚をすぐに水に戻すように言った。彼がその通りにすると、魚は水に着くとすぐに生き返り、泳ぎ始めた。^{[44] [45]}

古代の写本を翻訳したゴーラムの言葉は、より詩的です。バリウスがゴーラムに二匹の魚を持ってきたとき、次のように書かれています。

ネオトは驚いて、心配しながら二匹の魚がどこから来たのか尋ねた。バリウスは簡単な話をした。「何をしたのか？」と隠者は言った。「見よ！神の恩寵は我々を見捨てた。すぐに行って、これらの魚を元の状態に戻してくれ。」バリウスが池にいない間、ネオトはひれ伏して熱心に祈った。すると、召使いが戻ってきて、魚がいつものように水の中で戯れていることを知らせた。彼は再び井戸に行き（この伝説は続く）、魚を一匹だけ取った。隠者はそれを味わうとすぐに、完全に健康を取り戻した！^[46]

コーンウォールのセント・ネオト村の教会から西に少し行ったところに天然の泉がある。おそらくこれはネオト自身が普段から使っていた泉だろう。当時は小さな池になっていて、ネオトはその池で水浴びをしていたようだ。当時そこは人里離れた場所だったため、ネオトは誰にも見られずにそこで祈るのが好きだった。池の中に立って体を洗いながら祈りを唱えていたのかもしれない。ある日、そうしていると騎手たちが近づいてくる音が聞こえた。彼らと接触するのを避けるために、ネオトは住んでいる住居^{[注 12]}に急いで行き、祈りを終えた。騎手たちを避けようと急いでいたため、ネオトはサンダルを脱ぎ捨ててしまった。そこでネオトはバリウスにそれを探すよう命じた。

ネオトが泉にいない間に、通りかかったキツネが失くした靴を見つけ、それを拾い上げて逃げていった。「聖人がこのような卑劣なことで憤慨しないように、キツネは奇跡的に深い眠りに落ち、靴のひもを口にくわえて死んだ。」バリウスは靴を見つけてネオトに持って行き、ネオトは生きている間は決してこの話を語らないと約束させた。 [ ^{47 ]}

カトリック信徒の著者は、キツネが靴を見てそれを奪おうと決めたとき、天使が関与していたと語っています。

神聖な場所に浮かび、神の聖人たちの信仰によって聖化された空気を吸うことを好んだ天使が、目に見えない形でそこにいて、このことを見ました。そして、聖ネオトのような者が、たとえ小さなことでも邪魔されることを望まなかったため、キツネに死の眠りを送りました。バリウスがそこに着くと、キツネは、盗んだ瞬間に捕らえられ、靴のひもを口にくわえたまま、死んでいました。^[48]

ネオトは隠遁者であったが、修道院で土地を耕し、牛を使って鋤を引いていた。ある夜、盗賊がやって来て牛を盗んだ。近くには雄鹿の大群がいたので、ネオトは雄鹿を牛のように鋤にくびきでつないで鋤を引かせるように命じた。聖人の命令で、雄鹿たちは皆牧場を離れ、くびきの下に首を垂れてきた。彼らは鋤にくびきでつながれ、毎日鋤を引いた。夕方にはいつもの牧場に戻ったが、毎朝また次の日の耕作のために戻って来た。

盗賊たちはこの奇跡を聞いてネオトに行き、許しを求めた。彼はすぐに許した。彼らは自分たちの犯罪生活が邪悪だったと悟り、修道士になることを願い、残りの人生を祈りの中で過ごした。盗賊たちは牛をネオトに返したので、彼は雄鹿たちに本来の生活に戻るように命じたが、その子孫にはその出来事を記録する印が刻まれていた。「首のまわりと、首のくびきを支えていた部分に、くびきのような白い輪が。」^{[49] [50]}

ある日、ネオトが泉で賛美歌を歌っていたとき^{[注 14]、}雌鹿が猟師の犬に追われていた。雌鹿は怖くなってネオトのもとにやって来て、彼の足元に伏し、不安げな絵を描いて助けを懇願した。追いかけていた犬たちは雌鹿をバラバラに引き裂こうとしており、近づくと、吠える声で怒りのしるしを示した。しかし、雌鹿が聖ネオトの足元にいるのを見ると、棒か槍で打たれたかのように逃げ去ったので、ネオトは雌鹿に安全に立ち去るように命じた。

猟師は高貴な紳士であり、服従してネオトのもとを訪れ、人生をどのように生きるべきか助言を求めた。そしてネオトの指示により、彼もまた修道士となり、修道院に加わった。^{[51] [52]}

ネオトには裕福な隣人がいた。ある日、彼の農夫たちが荷馬車で収穫物を運び込んでいた。強い風が吹き始め、その風は非常に強かったため、荷馬車と牛と人員はトウモロコシが収穫された畑に押し戻された。収穫物は安全のために降ろされた。金持ちはこの出来事を聞くとすぐに、それを自分の罪に対する警告と考えた。彼は聖人のところへ急いで行き、許しを請い、聖人の小作人たちに永久に金銭を寄付し、彼らを彼のために働く義務から解放したようだった。^{[53] [9]}

かつて、カラスの大群が作物や畑のあらゆるものを食べ始め、大きな被害を与えました。人々は月曜日から土曜日まで畑を見張り、カラスを追い払いました。しかし日曜日には人々は教会へ行き、カラスは人々がいない間に作物を食い荒らしました。人々は日曜日には教会へ行かなくなり、作物を守ることを選びました。ネオトはこれを見て、土と花崗岩で大きな敷地を造り、毎週日曜日の礼拝の時間にカラスにそこに集まるように命じました。なぜなら、人々は神の言葉を聞くべきであり、畑を傷つけるのは良くないことだからです。カラスはすぐに従い、聖人が生きている間は毎週日曜日に敷地に飛んできて、聖なる礼拝が終わるまでそこに留まりました。（この奇跡に関連するローマまたは初期のイギリスの土塁がエインズベリーにあります。）^[54]

セント・ネオト教会は、コーンウォールのセント・ネオト村にあります。この教会は、1425 年から 1530 年にかけて、以前教会があった場所に建てられました。教会には、宗教的なテーマを描いた一連の素晴らしいステンドグラスの窓があります。そのうちの 1 つには、ネオトにまつわる奇跡が描かれています。

グリルスはそれらを詳細に描写しており、1844年に「それらはすべて元の姿に復元された」と書いている。

1. ネオトが弟に王冠を譲り、弟はそれを受け取るためにひざまずいています。その後ろには 2 人の従者が立っています。この区画と他のすべての区画の背景には、彼の修道院が見えます...

2. ネオトがひざまずいて修道士としての誓いを立てている。手に聖杖を持った修道院長が彼に誓いの言葉を読み上げ、修道士が頭に頭巾をかぶっている。白い服を着たもう一人の修道士が聖油を持っている...

3. ネオトは、いつものようにお気に入りの井戸に足を浸しながら詩篇を読み、猟師から雌鹿を救い出す。猟師は、自分の犬から雌鹿を救出した奇跡に畏敬の念を抱き、聖人に角笛を渡し、その後、自らも修道士になる...

4. ネオトは天使から、井戸の中にいる3匹の魚について指示を受けます。その指示とは、毎日の食料として魚を1匹だけ取っている限り、その供給は決して減らないというものでした...

5. 聖人は病気で床に就き、召使いのバリウスにいつものように夕食用の魚を一匹持って来るように命じた。

6. バリウスは病気の主人の好みに合わせようと、ここで井戸から魚を 2 匹取り (後ろには 3 匹目の魚が入っている)、1 匹を容器で茹で、もう 1 匹を焼き網で焼いている...

7. バリウスが、皿に載せた二匹の魚をベッドにいる主人に持って行く...

8. バリウスは、天使の指示に背いたことに驚き、聖人から追い返され、2匹の魚を再び井戸に投げ入れました。すると、魚はすぐに生き返りました...

9. 修道院の前から聖人の牛を追い払う泥棒...

10. 男と少年が4頭の雄鹿を使って土地を耕している。聖人の祈りに応じて、雄鹿たちは盗まれた牛の代わりに従順にくびきに身を捧げた...

11. 強盗の一人（前述の奇跡の報告に恐れをなした）が牛をネオトに持ち帰り、ネオトが読んでいた本の指示に従って、強盗とその仲間は修道士となり、修道院に入った...

12.教皇冠と法衣をまとい、右手に アスペルギルム（聖水の散布器）、左手に三重の十字架が乗った杖を持ち、ひざまずいて教皇マルティヌスの祝福を受けるネオット…

窓の下部には、次の碑文（ラテン語）が刻まれている。「この窓を建てた聖ネオト教区の若者たちの費用で、1528年。」^[55]

ネオトは正教会で崇拝されている。正教会における彼の聖人の日はユリウス暦の7月31日、グレゴリオ暦では8月13日である。^[54]

聖ネオットの物理的な遺物は知られていない。彼はケンブリッジシャーのセント・ネオッツという大きな町^{[注 15]}とコーンウォールのセント・ネオット村の名で記憶されている。コーンウォールのパウンドストックにある聖ウィンワロウ教会は中世から1970年まで彼に捧げられていたが、その後聖ウィンワロウへの元の献呈に戻った。^[56]

セント・ネオトの井戸は、コーンウォールのセント・ネオトの教会の西に少し離れたところにあります。ホープは1893年に「この井戸は何年も前に落ちたもので、カーリオン将軍によってアーチ状に覆われた」と書いています。^[57]

パウンドストック教会の北約半マイルにネオットに捧げられた聖なる井戸があります。1914年に井戸小屋が建設されました。^[58]

両方の井戸は、YouTube で簡単に検索すれば見ることができます。

ネオトの生涯に関する同時代の記録は少なく、多くの場合、曖昧で矛盾している。ネオトの生涯を記述したとされる写本が 4 冊現存しており、過去数世紀の著述家たちはそれらからさまざまな結論に達している。著述家アッサーはネオトと同時代の人物だが、彼のアルフレッド大王に関する著作^[59]と翻訳^{[60] [61]}はネオトについて限られた情報しか与えていない。アッサーの著作にはいわゆる「補間」が関連している。これは別の匿名の著述家によって書かれたもので、これも価値が限られている。『聖ネオトの年代記』と題された著作がこのように呼ばれているのは、著述家リーランドが聖ネオトの修道院でその写本に出会い、それゆえ『聖ネオティのファニ年代記』という題名を授けたためである。^[62]

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『聖ネオツの年代記と聖ネオティの生涯』、『アングロサクソン年代記：共同版』第17巻、デイヴィッド・ダンヴィルとマイケル・ラピッジ編、DSブリューワー、ケンブリッジ、1985年。