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サン・ロック教会（フランス語: Église Saint-Roch、発音は[ eɡliz sɛ̃ ʁɔk ] ）は、パリにある17 世紀から 18 世紀にかけて建てられたフランス バロック様式と古典様式の教会で、聖ロッシュに捧げられています。パリ第 1 区、サン・オノレ通り284 番地に位置しています。現在の教会は 1653 年から 1740 年の間に建てられました。[ 2 ] [ 3 ]
この教会は、精巧なバロック様式の壁画、彫刻、建築装飾で飾られた、非常に華やかな18世紀の礼拝堂で特に有名です。1795年、フランス革命の末期、教会の正面はヴァンデミエール13日の出来事の舞台となりました。当時、若き砲兵将校ナポレオン・ボナパルトは、新革命政府を脅かしていた王党派の兵士たちを撃退するために大砲を発射しました。[ 4 ]
1521年、商人ジャン・ディノショーはパリ郊外に聖スザンナに捧げられた礼拝堂を建てた。1577年、甥のエティエンヌ・ディノショーはそれを拡張してより大きな教会にした。18世紀初頭、近くにテュイルリー宮殿の建設が始まると、近隣は発展し始め、より大きな教会が必要になった。1653年、ルイ14世は母アンヌ・ドートリッシュを伴って最初の礎石を置いた。教会は国王の第一建築家である建築家ジャック・ルメルシエによって建てられた。 [ 5 ]ルメルシエの他の作品には、レ・ザンヴァリッドのドームのインスピレーションとなったソルボンヌのドーム礼拝堂がある。
サン・ロック教会の内部は、ノートルダム大聖堂の伝統的なゴシック様式の平面図をほぼ踏襲しているが、ファサードと内装は、パリ初のバロック教会であるサン・ジェルヴェ・サン・プロテ教会に影響を受けた新しいイタリア・バロック様式で、 サン・ジェルヴェ・サン・プロテ教会は、ローマ初のバロック教会であるローマのジェズ教会に影響を受けている。 [ 6 ]テキシエはまた、バロック様式を推進したトレント公会議の助言に従い、教会を都市の建築に統合した。サン・ロック教会のファサードは、伝統的な東西方向ではなく、南北軸に沿って通りに面している。[ 6 ]
財政難が生じ、1660年に建設は中断された。1690年には聖歌隊席と身廊が完成したが、屋根は簡素な木造だった。1701年に新しい建築家ジュール・アルドゥアン＝マンサールのもとで工事が再開され、彼はより独創的な様式を導入した。彼は後陣に聖母礼拝堂を建設した。それは回廊に囲まれた楕円形の空間である。彼の死後、礼拝堂はピエール・ブレットによって完成された。[ 5 ]
財政難のため、教会の建設工事は遅々として進まなかった。1719年、スコットランドの経済学者で銀行家のジョン・ローからの寄付のおかげで、正面と翼廊が完成した。
教会の建設は18世紀を通して続けられた。1728年から1736年の間に、ロベール・ド・コットは聖歌隊席の右側に塔を建てたが、正面にあった既存の塔は1735年に破壊された。ド・コットは2層構造の新しい正面の設計図を作成した。新しい正面は1739年に完成し、おそらくド・コットの息子ジュール＝ロベール・ド・コットによって仕上げられた。下層にはドーリア式の円柱が、上層にはコルニト式の円柱が用いられている。教会は王室との密接な関係を維持し続け、ルイ14世の非嫡出子であるコンティ公女マリー・アンヌ・ド・ブルボンの墓が1739年にここに安置された。[ 7 ]
1750年から1770年まで同教会の牧師を務めたジャン＝バティスト・マルデュエルは、パリで最も著名な画家や彫刻家たちに教会を新たに装飾するよう依頼した。1754年、建築家エティエンヌ＝ルイ・ブーレーは、キリストの磔刑の出来事を題材とした新しいドーム型礼拝堂を建設した。エティエンヌ・モーリス・ファルコネ、ジョゼフ＝マリー・ヴィアン、 ガブリエル＝フランソワ・ドワイヤンなど、当時の著名な画家や彫刻家たち がその装飾に参加した。1756年、ジャン＝バティスト・ピエールは、聖母礼拝堂の新しいドームに聖母被昇天を描いた壁画を制作した。彫刻家ファルコネは、ローマのサン・ピエトロ大聖堂にある同主題の彫刻を模して、聖母祭壇の後ろのアーケードに「栄光」を描いた作品を制作した。彼は他にも2つの彫刻、受胎告知を描いた群像とカルヴァリー礼拝堂の十字架上のキリスト像を制作したが、これらの作品はフランス革命中に消失した。[ 7 ]
1758年、ジャン＝バティスト・マルデュエルは劇的な新しい説教壇を設計し、彫刻家シモン・シャレがそれを製作した。それは2度改築され、今日残っているのは上層部と、そのために制作された絵画や彫刻群のみで、それらは現在翼廊に置かれている。[ 7 ]
1795年、この教会はフランス革命後期の主要な出来事の一つであるヴァンデミエール13日の事件の舞台となった。1795年10月5日、王党派の兵士の大部隊が教会の前の通りと階段を占拠し、パリで権力を奪取して王政を復活させようと脅迫した。革命を支持し、砲兵隊を指揮していた若きナポレオン・ボナパルトが彼らに立ち向かった。彼の砲は王党派に発砲し、階段を制圧して通りを確保した。この出来事により彼は革命の英雄および同盟者となり、急速な権力への道が開かれた。[ 8 ]砲撃の痕跡は今でも教会の正面に見ることができる。
教会はフランス革命のほとんどの期間閉鎖され、多くの美術品や装飾品が略奪された。1801年に教会に返還された。革命中に盗まれた美術品の一部は返還されたが、破壊された他の教会から持ち込まれた絵画や彫刻はサン・ロックに新たな居場所を見つけた。[ 3 ]
19世紀にはさらなる改築が行われた。1850年、ブーレーによって建てられたカルヴァリー礼拝堂は、現在のカテキズム礼拝堂へと改築された。1879年には、隣接するオペラ大通りの建設によって不安定になった教会の右側の鐘楼が取り壊された。
ファサードのデザインは、ローマのイエズス会の母教会であり、ローマで最初のバロック教会であるジェズ教会、そしてさらにパリで最初のバロック教会であるサン・ポール・サン・ルイ教会（1641年）からインスピレーションを得ています。[ 3 ]古典様式に従い、下層の柱はドーリア式の柱頭を持ち、上層の柱はコリント式の 柱になっています。教会は非常に長く（126メートル）、パリで最大の教会の1つです。サン・ロックのファサードは、南北軸に沿ってサン・オノレ通りに面しており、教会の伝統的な東西方向の配置から外れており、バロックの都市統合の原則を反映しています。[ 9 ]
正面左側の壁龕にある像は、ウジェーヌ・アイゼラン作の聖ホノラトゥス像（1873年）である。
教会自体は特に幅が広くなく、鐘楼や尖塔もなかったが、豪華な礼拝堂をいくつも増築し、高くそびえるドームやクーポラを造り上げたことで、非常に長く高い建物となった。その設計は、 1545年から1563年にかけて開催されたトレント公会議の教義に従っており、教会内部をより親しみやすく、ドラマチックなものにすることで、新プロテスタント教会のより簡素な建築様式に対抗することを目的としていた。トレント公会議は、教会が取るべき形態を次のように定めた。
「…ラテン十字形の教会で、単一の身廊があり、周囲を礼拝堂が囲み、翼廊がわずかに突き出ており、樽型ヴォールトで覆われ、高い窓があり、交差部にはドームがあり、正面には大きさの異なる2列の柱が重ねられ、その上にはフロントンがある。」[ 10 ]
内部の現在の外観と一連の礼拝堂は、1753 年に始まったジャン＝バティスト・マルデュエル修道院長の仕事が大部分を占めています。建築家エティエンヌ＝ルイ・ブーレーが彫刻家エティエンヌ＝モーリス・ファルコネの協力を得てそれを実行しました。これは、キリストの受肉 (聖母礼拝堂)、聖体変化(聖体拝領礼拝堂)、贖罪を象徴する 3 つの礼拝堂から構成されています[ 3 ] 。
身廊は樽型ヴォールトで覆われ、古典様式で建設されています。柱はドーリア式の柱頭を持つ付柱で、アーケードに連結され、古典的なエンタブラチュアやその他の古典的な要素を支えています。身廊に残る特徴的なバロック様式の要素の1つは、18世紀にシモン・シャルによって作られたオリジナルの説教壇の一部です。彫刻が施された上部のみが残っており、「真理の精霊が誤謬のベールを剥がす」（1752年）と題されています[ 3 ]。
教会の翼廊は、トレント公会議の教義に従ってあまり突き出ていなかったが、ガブリエル＝フランソワ・ドワイヤンの「熱烈な信者の奇跡」とジョゼフ＝マリー・ヴィアンの「聖ドニの幻視」という二人の画家の想像力豊かな作品によって奥行きの錯覚が与えられていた。ヴィアン（1716年 - 1809年）は、フランス革命前の最後の国王公式画家であった。これらの絵画は、古典的な門を通してその向こうの景色を覗き込んでいるような印象を与える。[ 11 ]
教会の聖歌隊席は、1753年に教区司祭であったジャン＝バティスト・マルデュエル修道院長によって、新しい礼拝堂の増築から拡張されました。この増築部分は、新古典主義建築家エティエンヌ＝ルイ・ブーレーが彫刻家エティエンヌ＝モーリス・ファルコネと共同で設計しました。聖歌隊席には、ファルコネ作の「オリーブ園のキリスト」をはじめとする、18世紀の著名な美術作品が数多く収蔵されています。
聖歌隊席のすぐ北にある聖母礼拝堂は、ジュール・アルドゥアン＝マンサールによって設計されました。フランス・バロック美術の主要なランドマークであり、その建築様式と、そこに収められている絵画や彫刻の両方で知られています。その特徴としては、ジャン＝バティスト・ピエール（1714年～1789年）による聖母被昇天の絵画で装飾された巨大な楕円形のドームがあります。この作品は、最初の百科全書の共著者であるドゥニ・ディドロによって時代遅れだと批判されましたが、当時のより伝統的な批評家からは高く評価されました。[ 12 ]
教会、特に北端の礼拝堂には、18 世紀と 19 世紀の最も著名なフランス人芸術家による絵画や彫刻の膨大なコレクションがあります。洗礼盤礼拝堂は、テオドール・シャセリオ(1819–1856) による壁画で装飾されており、「宦官の洗礼と、彼らが覆った人々に囲まれた聖フランシスコ・ザビエル」が描かれています。この絵画は、ジャン＝バティスト・ルモワーヌ(1681–1732) と甥の JB II ルモワーヌによる大理石の彫刻によって補完されています。バロック様式とベルニーニやピュジェの影響を典型的に表しており、ねじれた姿勢と動きが強調されています。[ 13 ] 「キリスト降誕」は、カルヴァリー礼拝堂にある 17 世紀のミシェル・アングイエの作品です。彼の他の主要な作品には、ヴァル・ド・グラース教会のキリスト降誕の大理石像、ルイ14世の征服を記念するポルト・サン・ドニの凱旋門の彫刻（1674年頃）、旧ルーヴル美術館のアンヌ・ドートリッシュの居室の装飾、ヴォー・ル・ヴィコントのニコラ・ フーケ城などがある。21世紀にこの作品は修復され、聖体拝領礼拝堂の中心となるように特別な位置と照明が与えられた。[ 13 ]
教会のステンドグラスのほとんどは19世紀から20世紀のものである。珍しい窓の一つは、1848年の6月蜂起の際に休戦交渉を試みている最中に殺害されたパリ大司教ドニ・アフレに捧げられたものである。 [ 15 ]
聖母礼拝堂の中心には、ケルビムに囲まれた小さな窓が一つあり、その中央には聖母礼拝堂を圧倒する彫刻作品「神の栄光」が配置されている。
その他の注目すべき窓は以下のとおりです。
オリジナルのオルガンは1752年にルイ＝アレクサンドル・クリコによって製作され、1769年に息子のフランソワ＝アンリ・クリコによって改修されました。オルガンはフランス革命中に劣化し、1826年にピエール＝フランソワ・ダレリーによって再建されました。1752年製の楽器で残っているのは木製のケースのみです。オルガンには4つの鍵盤とペダル、鍵盤から機械的に制御される53の「ジュー」（効果音）と2832本のパイプがあります。
この教会には、ファッションデザイナーのイヴ・アンリ・ドナ・マチュー＝サン＝ローラン、ドゥニ・ディドロ、グラス伯爵、ドルバック男爵、アンリ・ド・ロレーヌ＝アルクール、劇作家のピエール・コルネイユ、アンドレ・ル・ノートル、マリー＝テレーズ・ロデ・ジェフラン、ルイ14世の娘マリー・アンヌ・ド・ブルボン、クロード＝アドリアン・エルヴェティウスの記念碑が安置されている。1791年、ジャコバン・クラブがサン＝オノレのジャコバン修道院を引き継いだ際、いくつかの墓が移設された。その中には、シャルル・ル・ブランが設計し、アントワーヌ・コワズヴォーが制作した兵士フランソワ・ド・クレキー（1629年～1687年）の墓や、画家ピエール・ミニャール（1612年～1695年）の墓も含まれている。
その他の著名な埋葬者には、セザール・ド・ヴァンドーム(1664 年)、ルネ・デュゲイ＝トルアン(1736 年)、クロード＝アドリアン・エルヴェティウス(1771 年)、ジャン＝オノレ・フラゴナール(1806 年) が含まれ、マルキ・ド・サド、ラファイエット侯爵、ヴォーバンもこの教会で結婚式を挙げました。[ 17 ]
1830年11月のポーランド蜂起の失敗後、サン・ロック教会は、多くの亡命者が礼拝に出席したことから「ポーランド教会」として知られるようになった。その中にはショパン（1810年～1849年）も含まれており、彼はミサ中に教会のオルガンで演奏したとされる「ヴェニ・クレアトル」という祈りを作曲したと言われている。[ 18 ]
1880年11月18日、ローラン・ボナパルト王子とマリー＝フェリックス・ブランは同教会で結婚式を挙げた。
1825年、エクトル・ベルリオーズ作曲のミサ曲がこの教会で演奏された。
