ルース・ブラウン（司書）

ルース・ウィニフレッド・ブラウン（1891年7月26日 - 1975年9月10日）は、アメリカの図書館員で、1940年代後半に公民権運動を理由に解雇されたことでよく知られている。1950年7月25日、オクラホマ州バートルズビルの公立図書館員として30年間勤務した後、解雇された。^{[1] 1950年に}共産主義者だという根拠のない非難を受けて解任されたが、実際には人種差別撤廃活動が原因で解雇された。彼女は「破壊的」な資料を公衆に提供し、子供たちにアメリカの原則に反する教えを説いたと非難された。しかし、当時は、市の指導的市民がすべての人々の平等に直面する準備ができていなかった時代に、アフリカ系アメリカ人の平等を推進した彼女の活動に対する報復として解雇されたと広く信じられていた。^{[2] [3]}

ブラウンは1891年7月26日、カンザス州ハイアワサで、ニューイングランドから移住してきたサイラスとジェニー・ブラウンの娘として生まれた。^{[4]ブラウンは両親と兄メリットとともにカンザス州に住んでいたが、家族はカリフォルニアに移り、ブラウンはそこで高校に通った。ブラウンは}カリフォルニアの高校に通い、その後オクラホマ州アルバのノースウェスタン州立師範学校に通った。^[4]ブラウンは1910年に卒業し、オクラホマ州ノーマンのオクラホマ大学に進学し、1915年に卒業した。ブラウンは夏季にはコロンビア大学図書館サービス学部にも通い、知的自由の熱心な支持者であったヘレン・E・ヘインズとアーネスティン・ローズ（司書）のもとで働いた。 ^[5] } ブラウンはユーフォーラとノワタで教鞭を執ったが、その職を続けることは選ばなかった。代わりに彼女は、両親、特に車椅子生活の母親の近くに住むために実家に戻りたいと考えた。ブラウンは1919年に両親が住んでいた小さな町バートルズビルに引っ越した。 ^{[4] 1919年11月、ブラウンはバートルズビルの地元}カーネギー図書館の司書に就任した。^[4]彼女は仕事に天職を感じ、図書館は「自分にとって結婚のようなもの」なので結婚はしないと語った。^[4]彼女は図書館を訪れる子供たちに情熱を注ぎ、子供たち全員の名前を覚え、中には司書になるよう説得した者もいた。^[6]

オクラホマ図書館協会 (OLA) で活動していたブラウンは、1920 年に幹事、1926 年に会計、1931 年に会長に選出されました。^[7]会長就任の年に、彼女は図書館員に「紛失した本についての心配を最小限にし」、多くの人に「図書館サービスを受ける権利」を行使しないよう奨励する演説を行いました。^[8]彼女は、図書館は、そのサービスを受けるコミュニティの「あらゆるニーズに適したレクリエーション文化」を提供すべきであると述べましたが、これは当時の図書館にとって先進的な考えでした。^[8]ランガナサンの第一法則と同様に、彼女は本は使用するためのものであり、「使用によってすり減る本」を望んでいました。^[9]ブラウンは、図書館は情報の保管庫であると同時に健全なレクリエーションの源であるべきだと心から信じていました。^[8]

ブラウンは大恐慌時代に図書館の擁護者であり、地域の失業中の男性とその家族に有用な資料を提供した。また、資料がどのように利用されたかを、時には非常に詳細に記録した。例えば、1931年には、図書館の蔵書25,062冊がサービスエリアの全員によって13.19回利用されたと報告した。^[8]また、彼女は「アクセスの公平性」の原則を熱心に信じ、公共図書館の利用における 人種的平等に尽力した。

ブラウンは長年、すべての市民の平等な権利のために活動してきた。1920年代初頭には、アフリカ系アメリカ人が図書館に平等にアクセスできるように活動していた。^[9]

1946年、アフリカ系アメリカ人兵士が祖国では認められていない権利を求めて軍隊で戦う様子を観察した後、ブラウンはバートルズビルで民主主義実践委員会（COPD）の設立を支援した。^[10] COPDは「あらゆる人種の人々の関係、特に人種、信条、肌の色に基づく差別から生じる状況の改善を促進する」ために活動した。^[10]同年後半、COPDのバートルズビル支部は人種平等会議（CORE）に加盟することを決定し、メイソン・ディクソン線以南では唯一のCORE支部となった。^[11]グループはすぐに行動を起こし、バートルズビルの黒人コミュニティに住み、働くアフリカ系アメリカ人医師の募集に取り組んだ。^[12]彼らはYWCAとともに、黒人と白人の講演者による異人種間の会議やセミナーを後援した。

1939年、南部の774の公共図書館のうち、アフリカ系アメリカ人の利用者にサービスを提供していたのはわずか99館だった。^{[13]これらの図書館は「}分離しても平等」という原則の下にあったが、アフリカ系アメリカ人の図書館は不十分な読書資料、短い開館時間、最小限の予算しか受け取らなかった。^[13]バートルズビル公共図書館では、ブラウンは1920年代からアフリカ系アメリカ人にサービスを提供していた。記録によると、登録簿には借り手の名前があり、少数は「有色人種」とされている。1950年までに、図書館はエボニーとニグロ・ダイジェストを購読していた。^[14]どうやら、ブラウンは子供向けのストーリータイムを取り入れることにも興味があったようだが、図書館委員会に止められた。^[15]その後、彼女は「アフリカから今日までの黒人文化」に関する教育展示に目を向けた。^[16]個人的な話だが、ブラウンはさまざまな方法で文化的規範と限界を押し広げていた。彼女は2人のアフリカ系アメリカ人女性教師をバートルズビルのダウンタウンにある地元の食堂に連れて行ったとき、地域の多くの人々を怒らせた。^{[10]食堂は彼らにサービスを提供することを拒否し、ブラウンと彼女の仲間は後に（}公民権運動の時代に）「座り込み」として知られるようになる行動を起こした。 ^[17]彼女はアフリカ系アメリカ人の友人を教会に連れて行き、アフリカ系アメリカ人のクエーカー教徒の平和主義者であるベイヤード・ラスティンの講演を宣伝した。 ^[18]ほぼすぐに、地域の指導者たちはブラウンを排除するために動き始めた。^[12]

バートルズビル公立図書館（BPL）の資料をめぐるアメリカ在郷軍人会と司書ルース・W・ブラウン氏との争いは、1950年代のオクラホマ州における人種間の緊張と、統合の勢力に対抗するためにマッカーシズムの戦術が使われたことを明らかにした。

彼女の解雇に向けて活動する市民委員会が結成された。今ではコミュニティの怒りの本当の理由は統合に対する反発だったことは明らかだが、当時は市の指導者や委員会でさえ、彼女の政治的見解や公民権活動は彼女が在職中に行っていたものであり、それを理由にブラウンを解雇することはできないと認識していた。^[12]その代わりに、ブラウンに反対する市民グループは、図書館に破壊的な資料があるとして彼女を攻撃した。^[19]市委員会は図書館委員会に、図書館の蔵書とブラウンの全般的な運営と労働倫理の徹底的な調査を行うよう依頼した。^[20]徹底的な調査の後、図書館委員会は破壊的な資料や破壊的な教えの証拠は見つからなかったと報告した。^[12]

1950年3月9日、バートルズビルの新聞、エグザミナー・エンタープライズは、問題の資料の写真を掲載した。^[21]写真には、ザ・ネイションとザ・ニュー・リパブリック（現在問題となっている雑誌だが、図書館が長年購読していた）の山とその上に2冊の本が載っていた。最初の本は『ロシア人：土地、人々、そしてなぜ彼らは戦うのか』で、もう1冊はダストカバーや図書館のマークが付いていない状態で写っていた。^[21]この写真がどこで撮られたのか、新聞は一度も認めたり認めたりしていない。図書館委員会の許可を得ていなかったため、山に積まれていた本は二度と見つからなかった。^[21]図書館委員会、アメリカ図書館協会の知的自由委員会、そしてブラウンは、バートルズビル市の指導者たちと激しく争った。^{[22]ブラウンさんは、}アメリカ図書館協会の知的自由委員会から援助を受けた最初の司書として全国的に知られている。^[22]

7月10日、市委員会は図書館委員会の働きに感謝し、全員を即座に解雇した。^[23]直ちに新しい委員会が任命され、ブラウンに対する市の立場を支持した。彼女を解雇するキャンペーンはほぼ完了しており、ブラウンが後に友人に語ったように「誰もが自分たちが本当に戦っていることはわかっている」にもかかわらず、反対派は人種平等に関する彼女の進歩的な見解を市から排除するためのより現実的な方法として、マッカーシー時代の脅し戦術を選んだ。ブラウンは1950年7月25日に市委員会からインタビューを受けた。彼女は弁護士の要請による書面以外で私生活に関する質問に答えることを拒否した。 ^{[23]図書館に破壊的な資料（}ニュー・リパブリック、ザ・ネイション、ソビエト・ロシア・トゥデイ）があるかどうか尋ねられると、彼女はそれらが自分が購読している75冊の出版物のうちの3冊であると答えた。さらに彼女は、読者が読みたいと思うものを検閲する必要はないと考えており、15年か20年も購読していたと語った。しかし、明らかな反逆行為の証拠がないにもかかわらず、彼女はその日のうちに解雇された。^{[23] [3]}

共産主義者による破壊活動の疑惑は、彼女の敵対者の一人である郵便局長兼図書館理事長のE・R・クリストファーが述べたように、 「アメリカの生活様式」を脅かすことに焦点が当てられていた。 ^{[24]バートルズビルのエリート層は、人種的正義と平等の支持者を黙らせ、図書館から破壊的と思われる資料を排除するために}検閲と抑圧に訴えた。マッカーシズムは、バートルズビルの保守的な権力構造の保全を確実にするための効果的な手段であった。^[12]

バートルズビル委員会の公式見解は、ブラウンは不服従を理由に解雇されたというものだったが、外部からは、図書館の知的自由と言論の自由の立場を守ろうとしたために解雇されたように見えた。^[12]ブラウン嬢の友人たちと名乗る支援者グループは、法廷で彼女の訴えを追及しようとしたが、憲法上の根拠がないため失敗した。彼女は失敗したが、彼女の友人たちは彼女の事件をかなり長い間世間の注目を集め続けることに成功した。オクラホマ図書館協会、ALA、ACLU はすべて知的自由への攻撃に抗議し、バートルズビルは引き続き全国レベルで精査された。^[12]この注目は、物事を元に戻しバートルズビルへの注目を終わらせたいと思っていた町を驚かせ、当惑させた。

2007年3月11日、バートルズビル図書館でブラウンのブロンズ胸像が公開され、彼女を称えて図書館奨学金基金が設立された。^[25]

ブラウンは結婚しなかったが、孤児となった姉妹2人を養子にしようとした。福祉機関は未婚のブラウンに姉妹を預けることを望まなかった。姉のミルドレッド・「ホリー」・ホリデーは18歳のとき虐待的な里親から逃げ出し、ブラウンのもとに戻った。ホリーの妹のエレンも逃げ出し、ブラウンは最終的に妹を養子に迎えることができた。^[26]

ブラウンは引退後、オハイオ州シンシナティに移り、ホリーの住居の隣のアパートに住んでいた。健康状態が悪化したため、ブラウンはオクラホマ州コリンズビルのエレンの家族と一緒に暮らすようになった。1975年9月10日、ブラウンは脳卒中の合併症により84歳で亡くなった。彼女の遺体は彼女の希望によりオクラホマ大学医療センターに寄付された。^[27]

コロンビア映画の1956年の映画『ストームセンター』の出来事は主に架空のものだが、ベティ・デイビスが演じた人物はルース・ブラウンと共産主義文学をめぐる郡委員会との闘争に基づいている。^[28]

• 「図書館員の会議で検閲官が発砲」シカゴ・デイリー・トリビューン、1951年2月4日。
• ギルストラップ、マックス K. (1951 年 3 月 3 日)。「バートレスビルの戦い 広い地平線」クリスチャン サイエンス モニター。
• ヘンダーソン、ジェームズ W. (1950 年 10 月 15 日)。「ルース・ブラウンの解雇は元バートレスビル住民に衝撃を与える」。ライブラリージャーナル。pp.  1810–11 –ピッツバーグ州立大学経由。
• ロビンズ、ルイーズ・S. (2000)。『ミス・ルース・ブラウンの解雇』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-806-13314-0。

• バートルズビル公共図書館