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タイ語をローマ字表記、つまりラテン文字で表す方法 は数多く存在する。これには音訳や転写といった方法がある。一般に最もよく見られるのは、タイ王立総合転写システム（RTGS）である。これはタイ王立研究所が公布した公式システムであり、話し言葉のタイ語に基づいているが、声調、母音の長さ、およびいくつかの細かな音の違いは考慮されていない。
国際規格ISO 11940は、ローマ字に発音記号を追加することでタイ語の書き言葉のあらゆる側面を保持する翻字システムです。その拡張版であるISO 11940-2は、話し言葉を反映した簡略化された転写を定義しています。これはRTGSとほぼ同じです。英語圏の図書館ではALA-LCローマ字表記法が使用されています。
実際には、特に固有名詞や人名において、非標準的で一貫性のないローマ字表記が用いられることが多い。例えば、スワンナプーム空港（Suvarnabhumi Airport ）という名称は、サンスクリット語の語根をそのまま音訳した表記になっている。語学学習書は独自の表記体系を用いることが多いが、タイの公共の場ではそのような表記は一切使われていない。
国際規格であるISO 11940は、学術分野における音訳を主な目的の一つとして策定された。
これはタイ語の正書法に基づいており、ラテン文字に多数の発音記号を追加することで可逆的な音訳を定義している。その結果は単語の発音とはほとんど似ておらず、公共の場で目にすることはほとんどない。
一部の学者は、ジョージ・セデス（1886～1969）が定義したタイ語の音訳にセデス方式を使用しており、そのバージョンは彼の弟子であるウライシ・ヴァラサリンによって出版された。 [ 1 ]この方式では、可能な限りタイ語とクメール語に同じ音訳が提案されている。
RTGS（Royal Thai System of Transcription）は、タイ語の発音を反映するために、装飾のないローマ字のみを使用します。声調や母音の長さは示されません。さらに、国際音声記号（IPA）の/o/と/ɔ/を⟨o⟩に、IPAの/tɕ/と/tɕʰ/を⟨ch⟩に統合しています。このシステムはタイで広く使用されており、特に道路標識に用いられています。
ISO規格ISO 11940-2は、ISO 11940の結果を簡略化された転写に変換するための一連の規則を定義しています。この過程で、文字をタイ語の発音に合わせて並べ替えますが、母音の長さや音節の声調、IPAの/o/と/ɔ/の区別に関する情報は破棄されます。
これらは音調を示さず、母音の質と量を過小評価しているため、元に戻すことはできません。インド系言語の有声子音、無声子音、および息漏れ音を表す文字間の書記上の区別も中和されています。
1842年、バンコクのミッション・プレスは、音訳に関する2冊の小冊子を出版した。1冊はギリシャ語とヘブライ語の名前をタイ語に転写するためのもので、もう1冊は「シャム語をローマ字化するための計画」であった。転写方式の根底にある原理は音声学であり、語源ではなく発音を表していたが、タイ語の正書法の特徴もいくつか維持していた。[ 2 ]
いくつかの発音記号が使用されました。鋭アクセントは長母音を示すために使用され、タイ文字では母音を表す2つの異なる母音記号がありました。อิはiと音訳され、อีはíと音訳されました。この規則の例外は/ɯ/の記号で、อึはŭと音訳され、อืはüと音訳されました。/ɤ/のさまざまな記号はëと音訳されました。グレイブアクセントは他の母音を示すために使用され、/ɔ/はòと音訳され、/ɛ/はèになりました。ะはハイフンで音訳され、กะはka-に、แกะはkè-になりました。有気子音はアポストロフィを用いて示されました：บ b /b/、ป p /p/、พ p' /pʰ/。これには破擦音จ ch /tɕ/ とช ch' /tɕʰ/ を分離することも含まれていました。
長年にわたり、シャム協会はラテン文字を用いたタイ語の音訳の統一的な方法について議論してきた。多くの案が個々の会員によって作成され、協会の機関誌に掲載された。その中には、 1913年に発表されたラーマ6世による暫定案も含まれている。 [ 3 ]同年、協会は複数の会員が協力して考案した「シャム語の音訳」に関する提案を発表した。このシステムは、サンスクリット語とパーリ語からの借用語を分離し、ハンテリアン方式に従って音訳するという点で二重構造であったが、サンスクリット語とパーリ語の語源が忘れ去られるほどタイ語に深く浸透した単語については例外が設けられた。適切なタイ語の単語については、このシステムは、例えば子音の最初と最後の音の区別に関して、現在のRTGSといくらか似ている。主な違いは以下のとおりである。
このシステムはタイ語に不慣れなヨーロッパ人が簡単に参照できるようにすることを目的としていたため、各音を表すのに単一の記号のみを使用することを目指していました。同様に、声調もマークされていませんでした。これは、「学識のある話者」はタイ文字に精通しているため、適切な発音を見つけるために音訳方式を必要としないと考えられていたためです。[ 4 ]
しかし、ヴァチラウット王はこの制度に満足せず、語末に異なる子音が使われているのは、それらが異なる音を表しているためであり、教養のある話者であれば語末の-ลと語末の-นは異なる発音になると主張した。また、サンスクリット語やパーリ語由来の単語にタイ語の音訳を使うことにも反対し、語源を保存するためにインド語の形で音訳すべきだと主張した。ヴァチラウット王の批判のほとんどは教養のある読者のニーズと能力に焦点を当てていたが、彼はspiritus asperを気息を示すために使うことに反対し、それは「一般の読者には全く意味がない」と主張した。[ 5 ]