ロバート・ルフェーブル

ロバート・ルフェーブル
生まれる	ロバート・ルフェーブル (1911-10-13)1911年10月13日 グッディング、アイダホ州、アメリカ合衆国
死亡	1986年5月13日(1986-05-13)（享年74歳） アメリカ合衆国
職業	実業家、活動家、ラジオパーソナリティ
知られている	自給自足主義無政府資本主義 の旗自由学校
動き	リバタリアニズム
サイン

ロバート・ルフェーブル（1911年10月13日 - 1986年5月13日）^[1]は、アメリカのリバタリアン 実業家、ラジオパーソナリティ、自給自足主義の第一人者理論家であった。

ルフェーブルは1911年10月13日にアイダホ州グッディングで生まれたが、子供の頃に家族はミネソタ州ミネアポリスに引っ越した。ルフェーブルはハムライン大学で英語と演劇を学んだ。その後、大恐慌の時代には俳優やラジオアナウンスなど様々な仕事をした。短期間ではあるが、ルフェーブルはシェイクスピアの俳優でもあった。^[2]

ルフェーブルは1936年から1940年頃まで「I AM」運動の信奉者だった。 ^[3]彼とパール・ディールは1940年に「I AM」-アメリカの運命（ミネソタ州セントポールのツインシティハウス）という組織での体験をまとめた本を書いた。ルフェーブルは、ある日ラジオ局のスタジオにいた時、偉大なるI AMの存在に衝撃を受け、個人的に話しかけられたと語った。ルフェーブルはまた、眠っている間に20マイル以上も事故なく車を運転したこと（これは彼の「高次の精神体」の助けを借りて達成された）、肉体を離れて空中をシャスタ山まで旅したこと、イエスに会ったことなど、数々の超自然体験をしたと主張した。^[3]

1940年、I AMの指導者エドナ・バラードと息子のドナルドは、郵便物を利用した詐欺の罪でロサンゼルスの大陪審により起訴された。最初の起訴状では、他の24人のI AM指導者も名前を挙げられ、補足起訴状では、ルフェーブルとディールが被告として挙げられた。第二次世界大戦中、ルフェーブルは陸軍航空隊の教育およびオリエンテーション部門の士官を務め、1年間ヨーロッパに滞在し、事故で負傷した後、1945年に除隊した。その後すぐに、彼と妻は「世界平和の巡礼」として、全国を講演するツアーに出た。ツアーの資金は、宗教、哲学、政治に関心を持つ非営利団体ファルコン・レア財団が提供した。同団体の本部は、カリフォルニア州ビバリーヒルズのファルコン・レア（俳優ルドルフ・ヴァレンティノのかつての住居）だった。^[3]

戦後、ルフェーブルはカリフォルニアに行き、不動産業に従事し、1950年の共和党予備選挙で下院議員に立候補したが落選した。その後、ラジオとテレビのアナウンサーとなり、反左翼運動に関わり、賃金労働者委員会という反労働組合団体で活動した。1年後、この委員会は映画プロデューサーのスタンリー・クレイマーとドーレ・シャリーの2人から、彼らの映画がソ連支持であるとピケを張って中傷したとして訴えられた。被告にはルフェーブルとルース・デイジーが含まれていたが、賃金労働者委員会が解散したため訴訟は終了した。 ^{[3] [4]}

数年後、彼はマーウィン・K・ハートの国家経済会議の副議長、自由会議の理事、米国（時には合衆国）デー委員会の理事（その目的は10月23日の国連デーの重要性を低下させることだった）、ハリー・エヴァリンガムの「われら人民！」の顧問となった。米国デー委員会は1954年にルフェーブルがガールスカウトのハンドブックに国連への言及が多すぎるとして攻撃を主導したときに注目を集めた。スカウトたちは撤退し、40以上の変更が加えられたと報告したが、そのうち約半分はルフェーブルの抗議によるものだった。^[3]

同年、ルフェーブルはコロラドスプリングスに移り、RCホイルズのガゼット・テレグラフ紙に社説を書き始めた。2年後、彼はフリーダムスクールを設立した。^[3]ルフェーブル個人とフリーダムスクールの思想を活気づけたもの、そして実際、すべてのコースの基盤となっているのは、本質的にすべての近代的な人間の政府を拒否する複雑な哲学である。^[3]

1956年、ルフェーブルはコロラド州ラークスパーにフリーダムスクールを設立し、1973年まで運営した。1965年、キャンパスが洪水で壊滅的な被害を受けた後、学校と大学はカリフォルニア州サンタアナに移転した。フリーダムスクールは、自由と自由市場の経済政策の意味についてのルフェーブルの哲学を人々に教えるために設立された。ルフェーブルは1963年に非認可の4年制学校であるランパートカレッジを併設した。両校は同じキャンパスを共有し、パインツリープレスという出版社があり、フリーダムスクールのニュースレター、ランパート個人主義思想ジャーナル（1965-68年）、プレス自身のタブロイド紙など、両方の作品を出版した。^[5]

1975年にランパート大学が閉鎖された後、ルフェーブルはビジネス界の巨人ロジャー・ミリケンの後援を受けてサウスカロライナで仕事を続け、 1974年から1978年にかけてルフェーブルの日記も発行した。1979年、ルフェーブルはフリーダムスクール卒業生のケビン・カリナンをミリケン契約を含むフリーダムスクールセミナーの指導を引き継ぐよう選んだ。カリナンは1972年に自身が設立したアカデミー・オブ・ザ・ロッキーズの学生にルフェーブルの哲学の原理を教え、ミリケンの経営研修の一環として1979年から2005年までフリーダムスクールで教鞭を執った。彼はその指導範囲をシャーマン大学、ウォフォード大学、および全米各地の個別セミナーにまで広げた。カリナンは2000年にフリーダムスクールを去り、テネシー州に自身の学校であるフリーダムマウンテンアカデミーを設立した。この学校は2017年に閉鎖されるまで運営された。

フリーダム スクールまたはランパート カレッジの著名な教師には、ローズ ワイルダー レーン、ミルトン フリードマン、FA ハーパー、フランク ホドロフ、レナード リード、ゴードン タロック、G. ウォーレン ナッター、ブルーノ レオーニ、ジェームズ J. マーティン、ルートヴィヒ フォン ミーゼスなどがいます。

著名な卒業生には、ロイ・チャイルズ、ケリー・ソーンリー、ロジャー・マクブライドなどがいます。

1970 年代後半、ルフェーブルはカリフォルニア州サンタアナのランパート研究所に関わるようになりました。ローレンス・サミュエルズ、リチャード・デヨとともに、ルフェーブルは研究所設立の原動力の 1 人となり、小冊子となった 2 つのスピーチ「良い政府: 希望か幻想か?」と「政府の保護は保護か?」を発表しました。非営利で税控除の対象となるステータスを取得して間もなく、ランパート研究所は1980 年 4 月 19 日にサイプレス カレッジで開催された自由の未来会議の晩餐会で正式に発足しました。このイベントから「自由の本プロジェクト」が生まれ、ルフェーブルの 52 週間の音声自宅学習コース「自由の基礎」を編集して出版しようとしました。ハードカバーの本は、ルフェーブルの死後 2 年後の 1988 年に出版されました。

ルフェーブルは、自然法は国家法よりも上位にあり、アメリカ 社会が経済的に繁栄するためには自由市場の改革が不可欠であると信じていた。また、社会の善行を政府に与えることは、違法行為を控えた犯罪者に報酬を与えることと何ら変わらないと信じていた。すべての政府は、私たちの財産を盗み、自由を制限し、私たち自身を守るという名目で私たちの命を危険にさらすことによって 私たちの生活を支配する慣習と制度で構成されている。

この目的のために、彼は「自給自足主義」という用語を採用し、自分自身の人生を支配し、自分自身、自分のニーズ、そして自分の選択と行動の結果に責任を持つという考えを表現しました。1977 年のスピーチで、そして翌年出版された「良い政府: 希望か幻想か?」という本の中で、彼は次のように述べています。

私が「政府」という言葉を使うと、人々は私が法と秩序を意味していると考えることがよくあります。ですから、私が「政府は必要ありません」と言うのを聞いた人は、法と秩序は必要ないという意味だと考えるのです。まあ、これがおそらく、私が無政府主義者ではなく「自給自足主義者」である理由でしょう。法と秩序は必要だと思います。ご存知のとおり、私は合法で秩序ある手続きという考えに身を捧げています。そのため、私は政府に反対しなければなりません。なぜなら、政府は法も秩序も提供しないからです。

ルフェーブルは平和主義者としても有名で、1960年代にはフリーダム・スクール（後のランパート・カレッジ）で彼独自のリバタリアニズムを教えた。^{[6] : 312}平和主義に傾倒していたルフェーブルは、国家が生み出した戦争にも反対した。彼はかつて地元のライオンズクラブで「地獄への前奏曲」と題する演説を行い、「現代国家が必然的に作り出す強力で恐ろしく無意味な紛争」の結果として典型的なアメリカの都市が核攻撃を受けたらどうなるかについて語った。^{[6] : 318}ドハティによると、ルフェーブルは「国旗のために戦うことを拒否する彼の平和主義者的な態度に激怒した中佐たちと対峙し、人権に関する彼の理論を非常に辛抱強く、非常に純真に説明したので、最終的には、気難しい大佐もルフェーブルが自分の立場を貫いたのは正しかったと認めざるを得なかった」という。^{[6] : 319} ロバート・スミスによると、ルフェーブルは労働組合との衝突をきっかけに非暴力抵抗の力を確信した。「彼が、労働組合の悪党たちが彼が働いていたラジオ局に押し入ったときの話をしたのを覚えている」とスミスは言う。「そして彼は地面に倒れて横たわっていた。彼らは当惑しすぎて、彼を殴り倒すこともせずに立ち去った。それが彼に非暴力の原則を確信させたのだ。」^{[6] : 319}

連邦政府による公立学校の統合に対抗して南部の人種差別主義者が開始した「授業料補助金」計画を見た後、ルフェーブルは、人種差別撤廃への連邦政府の関与に対する反応によって「覚醒し憤慨した南部」が反ニューディール派の北部と力を合わせて連邦政府の権力に反対するようになることを期待していると述べた。^[7]

• ブライアン・ドハティなど一部の人は、ルフェーブルの運動がロバート・A・ハインラインの著書『月は無慈悲な女王』の基礎となり、ルフェーブルが月革命の指導者ベルナルド・デ・ラ・パス教授の人物像の基礎となったと主張している。^{[8] [9]}
• 北米連合シリーズの一部であるL. ニール スミスによる歴史改変小説「The Probability Broach」では、ウィスキー反乱の成功とジョージワシントンの打倒および銃殺刑の後に 1794 年にアメリカ合衆国が自由主義国家となるという設定になっており、ルフェーブルは1960 年から 1968 年まで北米連合の第 23 代大統領を務めた。

• アナーキー（1959）
• 人間の性質とその統治（キャクストン印刷、1959年）ISBN  0-87004-086-3
• このパンは私のもの（アメリカン・リバティ・プレス、1960年）
• ソビエト連邦の立憲政府（エクスポジション プレス、1962 年、パイン ツリー プレス、1966 年）
• 限定された政府 ― 希望か幻想か? (Pine Tree Press、1963 年)
• 自由社会における私有財産の役割（パインツリープレス、1963年）
• 無政府主義対自主主義（パインツリープレス、1965年）
• マネー（パインツリープレス、1965年）
• 所有権の哲学（パインツリープレス、1966年、1985年、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所、2007年）
• 正義（ランパート大学、1972年）
• 優しく彼女を持ち上げて（パイン・ツリー・プレス、1976年）
• 政府の保護は保護するのか? (リバタリアン生活協会編、ランパート プレス、1978 年)
• 良い政府：希望か幻想か？（リバタリアン生活協会編、ラムパート プレス、1978 年）
• リバタリアン(Bramble Minibooks、1978 年頃)
• 保護（ランパート カレッジ、ノースダコタ州）
• 自由の原理（ランパート研究所、1988年）（死後出版）ISBN 0-9620480-0-3 
• 自由への道(パルプレス、1999) (死後) (自伝) 第 1 巻ISBN 1-58445-141-6、第 2 巻ISBN 1-58445-144-0  

• ドハティ、ブライアン(2008)。「ラフェーブル、ロバート (1911–1986)」。ハモウィ、ロナルド(編) 『リバタリアニズム百科事典』。サウザンドオークス、カリフォルニア州:セージ、ケイトー研究所。pp. 287–88。doi :10.4135/ 9781412965811.n173。ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.

ウィキクォートにロベール・ルフェーブルに関する引用句があります。

• ルフェーブルのエッセイ「オリジナルのジェミマおばさんは誰で、何をしたのか?」
• ルフェーブルのエッセイ「Autarchy」 2011-11-05 にWayback Machineでアーカイブ
• ルフェーブルのエッセイ「人間とその統治の本質」（1959年）
• ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所が主催する 50 のルフェーブル論評のオーディオ アーカイブ。これらの論評は、その明快さ、雄弁さ、教育的価値により、自由意志論の歴史に名を残しています。あらゆる時代の偉大な思想を引用し、特にロスバードの政治経済学の影響を受けながら、ロバート・ルフェーブルは、人間、財産、社会、国家の関係についての基本的な疑問を提起し、それに答えています。
• オレゴン大学にある 1946 年から 1981 年までのロバート ルフェーブル文書のガイド。
• ロバート・ルフェーブルのFBIファイルはインターネットアーカイブで公開されている