リチャード・カルナック神殿

リチャード・カーナック・テンプル卿、第2代準男爵、CB、CIE、GCStJ、FBA、FSA （1850年10月15日 - 1931年3月3日）は、インド生まれのイギリスの行政官であり、アンダマン諸島およびニコバル諸島の主席委員であり、人類学の著述家であった。

幼少期

リチャード・カーナック・テンプルは1850年10月15日にインドのアラハバードで生まれた。彼は準男爵リチャード・テンプル卿（1826年 - 1902年）とその最初の妻シャーロット・フランシス（旧姓マーティンデール、1855年没）の長男であった。彼の父親はウスターシャー州ケンプシーのナッシュ出身で、当時はインドで公務員として働いていた。^[1]^[2]彼の父親は最終的にボンベイ総督（1877年 - 1880年）を務めたが、この役職はリチャード・カーナック・テンプルの曽祖父、ジェームズ・リヴェット・カーナック卿も1838年から1841年まで務めていた。 ^[3]

軍歴および行政歴

ハロー校で教育を受け、1868年からはケンブリッジのトリニティ・ホールで学んだ後、^[4]テンプルは1871年にロイヤル・スコッツ・フュジリアーズ連隊に入隊した。1877年にイギリス領インド軍に転属し、1878年から1879年の第二次アングロ・アフガン戦争で第38ドグラ連隊に所属していたことが戦時報告書に記されている。 ^{[2]この時までに、彼は}ベンガル参謀隊で当初の階級である少尉から中尉に昇進していた。 [ 4 ^]

テンプルはその後第1グルカ連隊に転属し、 1879年にパンジャブ州の駐屯地長官に任命された。このとき彼は、インドの民間伝承、歴史、民族学に生涯にわたる興味を持つようになった。^{[2] 1881年に}大尉に昇進し、^{[4] 1885年から}第三次ビルマ戦争に従軍し、その結果、1887年にティボー王の退位に伴いマンダレーの指揮を任された。^[2]

テンプルは1891年に少佐となり^{[4] 、}ラングーン市の市長と港湾局長に任命された。ラングーンに拠点を置いていた間、彼はラングーン海軍義勇軍を含む様々な義勇軍を設立した。その後、1895年から1904年に引退するまで、彼はアンダマン諸島とニコバル諸島の主任委員を務めた。彼はまた、ポートブレアの流刑地の監督官でもあった。彼が最終的に昇進したのは1897年で、その階級は中佐であった。^[2]^[4]^[5]

その後のキャリア

テンプルは1902年3月15日に父の死去に伴い、父のために創設された準男爵位を継承した。 ^[4]その後、引退中に執筆に専念した。1904年からナッシュに住み、1921年以降も執筆を続けたが、健康上の問題と家庭の事情によりイギリスを離れ、スイスのヴォー州テリテ周辺のホテルで過ごすこととなった。息子の贅沢な生活と第一次世界大戦中に導入された高税により、経済的に困窮し、1926年にナッシュを売却した。^[2]^[3]

テンプルは1894年にインドでの功績が認められインド帝国勲章のコンパニオンに叙せられ、1913年には英国協会の人類学部門の会長を務めた。1916年には第一次世界大戦中に活動した聖ジョン救急車協会と英国赤十字の合同委員会への関与が認められバス勲章のコンパニオンに任命された。 1925年に英国学士院会員に選出され、 1927年にはエルサレム聖ヨハネ勲章の執行官大十字章を受章し^[2]^[6]、ロンドン考古学協会会員にもなった。^[7]治安判事およびウスターシャー副知事を務めた。^[4]

彼は準男爵評議会の議長を務め^[4]、準男爵の地位を調査する内務省委員会の委員に任命され、軍国内病院予備隊の副議長を務め^{[要出典]、}聖ジョン救急車協会の会長、および新しい領土軍法に基づくウースター郡協会の会長を務めた。^[3]

人類学

テンプルはアマチュア人類学者でした。^[8]彼は大英博物館とピット・リバース博物館（オックスフォード）のためにコレクションを集め、ケンプシーの自宅に小さな博物館を設立しましたが、1921年にその大部分を売却しました。^[9]

彼は王立アジア協会、ベンガルアジア協会、文献学会、民俗学会、王立人類学研究所の評議員を務めた。1886年にはアメリカ哲学協会の会員に選ばれた。^[10]王立芸術協会の銀メダリストでもあった。ボンベイ人類学協会の会長を務めたこともある。^[要出典] 1908年にはトリニティ・ホールの名誉会員に選ばれ^[2]、死去時にはハクルート協会の副会長を務めていた。引退後も同協会の評議員として継続的に務めていた。^[5]

著作

テンプルは1885年に民俗学協会に入会し、その学会誌に発表した論文の中に『民俗学の科学』（1886年）がある。^[11]彼はインドの宗教や地理を扱った様々な著作を書いた。彼は、地元の民俗学の知識は統治者と被統治者の両方にとって有益であると信じていた。彼は1914年に次のように書いている。

民間伝承という総括的な項目に含まれる慣習や信仰は、我々が深く依存している原住民の日常生活を構成し、彼らの感情を支配し、彼らの行動の多くを支えている。我々外国人は、それらを深く研究しなければ、それらを正しく理解することは望めない。そして、親密な知り合いと正しい理解は共感を生み、共感は良い統治を生むということを忘れてはならない。^[12]

彼は1887年にEHマンと共同で出版した『アンダマン語』を執筆した。7年後にはイギリス系インド人小説家フローラ・アニー・スティールと共同でインドの民話集『ワイドアウェイク・ストーリーズ』を執筆した。後には、1883年から1890年にかけて、方言で翻訳された全3巻の『パンジャブの伝説』や、ビルマのアニミズムを研究した図解満載の『37のナツ』の制作に携わった。また、 1897年にはファロンの『トゥルヴァ族の悪魔崇拝』を編集した。

ハクルート協会では、^[要出典]テンプルは17世紀の旅行に関する2冊の書籍の編集者であった。トーマス・ボウリーの 『ベンガル湾周辺の国々の地理記録、1669-1679』（1905年）とピーター・マンディの原稿である『ピーター・マンディのヨーロッパ・アジア旅行、1608-1667』（1907-28年）である。さらに、1911年には『ストレインシャム・マスターの日記、1675-1680 』を出版した。^[2]また、 1884年以来、インディアン・アンティクアリーの編集者兼経営者でもあった。^[要出典] 1883年から1887年まで 『パンジャブ・ノーツ・アンド・クエリーズ』を創刊し、編集した。

家族

1880年3月18日、テンプルはアンダマン諸島のポートブレアに拠点を置いていたときにアグネス・ファニー・サールと結婚した。2人の間には2人の娘と1人の息子、リチャード・デュラン・テンプル卿（1880年 - 1962年）が生まれた。テンプル卿は1931年3月3日にスイスのテリテで死去し、妻も1943年に亡くなった。テンプル卿の息子が3代目準男爵として跡を継いだ。^[2]

主な出版物

ヒンドゥスターニー語の諺辞典。（編）メディカルホールプレス、バナーレス、1886年。
アンダマン語（EHマンと共著）、1887年。
パンジャブの伝説
サーティセブン・ナット
絵のように美しいインドの鳥瞰図、1898年
庶民院からの手紙と人物スケッチ。ジョン・マレー。1912 年。^[13]
実践科学としての人類学。G.ベル＆サンズ、ロンドン、1914年。
トゥルヴァ族の悪魔崇拝（編著、原著：ファロン）
ベンガル湾周辺諸国の地理記録、1669年から1679年。ケンブリッジ、ハクルート協会のために印刷。1895年。（編集者、原文：トーマス・ボウリー）
ピーター・マンディの旅行記、1608-67。第3巻。ハクルート協会。1919年。^[14]
『女預言者ララの言葉』ケンブリッジ大学出版局。1924年。^[15]
ピーター・マンディの旅行記、1608-67。第4巻。ハクルート協会。1925年。^[16]
ペンザー、NM 編、(1926) 『 The World Encompassed、およびサー・フランシス・ドレイクの世界一周航海に関する類似の同時代の文書』アルゴノートプレス。^[17]
トーマス・ボウリーの文書、1669-1713。ハクルート・プレス。1927年。^[18]
Panikkar, KM (1929)への序文。『マラバールとポルトガル人：1500 年から 1663 年までのポルトガル人とマラバールの関係の歴史』ボンベイ：DB Taraporevala Sons & Co.^[19]
ストレインシャムマスターの日記、1675-1680：およびそれに関連するその他の同時代の文書。第2巻。J.マレー。1911年。

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのリチャード・カルナック・テンプルの作品
フェイデッドページ(カナダ)のリチャードテンプル卿の作品
インターネットアーカイブにあるリチャードカーナックテンプルの著作またはリチャードカーナックテンプルに関する作品

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