ツェダカ

ツェダカ（ヘブライ語： צְדָקָה ṣədāqā、 [ts(e)daˈka]）は「正義」を意味するヘブライ語ですが、一般的には慈善活動の意味で使われます。 ^[1]この「慈善」の概念は、現代の西洋における「慈善」の理解とは異なります。後者は、通常、自発的な善意の行為であり、寛大さの指標として理解されています。ツェダカは倫理的な義務であり、キリスト教のような「慈善」ではありませんが、貧しい人々が自立できるように力を与え、才能やスキルを伸ばすのを助ける方法です。

ツェダカ(Tzedaka) は、ユダヤ教が精神生活を送る上で重要な部分として強調する、正しく公正なことを行う宗教的義務を指します。自発的な慈善活動とは異なり、ツェダカは、経済状況に関係なく実行しなければならない宗教的義務と見なされており、したがって、経済的手段が限られている人にも義務付けられています。ツェダカは、不利な天の定めに良い影響を与えることができる 3 つの主要な行為の 1 つと考えられています。

ツェダカという言葉は、正義、公平、または公正を意味するヘブライ語 ( צדק ‎、Tzedeq )に基づいており、形容詞として正義を意味するヘブライ語Tzadik (または名詞として名詞として正義の人) に関連しています。この単語は、ヘブライ語聖書のマソラ本文に 157 回登場し、通常は「正義」自体に関連していますが、上記の意味での「慈善」という用語としての使用は、タルムード時代のラビのユダヤ教の適応です。

中世では、マイモニデスは8段階のツェダカの階層を考案しました。その最も高い形態は、贈与、貸付、またはパートナーシップを提供することで、受取人が他人に頼るのではなく自立できるようになることです。彼の見解では、ツェダカの2番目に高い形態は、未知の受取人に匿名で寄付することです。^[2]

ヘブライ語聖書は、困っている人を助ける義務を教えているが、この義務を表すために単一の用語は使用していない。^[3]ツェダカという用語はマソラ本文に157回登場し、典型的には「正義」そのものに関連して、通常は単数形であるが、慈善行為に関連して複数形のツェデコットで使われることもある。 ^{[4] [5]}七十人訳聖書では、これはエレモシュネー（施し）と翻訳されることもあった。 ^{[6] [7] [5]}

しかし、今日では、「慈善」や「施し」などの表現を使うのはあまり正しくないことは明らかであり、必ずしも受け入れられているわけではありません。実際、親にも子供に与える義務があり、これはツェダカとみなされています。また、ほとんどの場合、商品やお金が豊富にあることも理由の1つです。^[8]

古典的なラビ文学では、残り物に関する聖書の規定は穀物畑、果樹園、ブドウ園にのみ適用され、野菜畑には適用されないと論じられていました。古典的なラビ著述家たちは、残り物を受け取れる者についてはるかに厳格でした。農民が落ち穂拾いの恩恵を受けることは許されず、貧しい人々を差別したり、犬やライオンで追い払おうとしたりすることも許されなかったと述べられています（Hullin 131a、Pe'ah 5:6）。^[9]農民は、貧しい人々の残り物を集めるのを手伝うことさえ許されていませんでした。しかし、この法律はカナンでのみ適用可能であるとも論じられていました（エルサレム・タルムード、Pe'ah 2:5）が、バビロンを拠点とした多くの古典的なラビ著述家は、そこでこの法律を守っていました（Hullin 134b）。^[10]また、これはユダヤ人の貧困層にのみ適用されると考えられていましたが、貧しい非ユダヤ人も市民の平和のために恩恵を受けることが認められました。^[11]

マイモニデスは、 8つのレベルの寄付を列挙したことで知られています（最初のレベルが最も好ましく、8番目のレベルが最も好ましくない）。^[12]

1. 困っている人に無利子の融資を行うこと、困っている人とパートナーシップを結ぶこと、困っている人に助成金を与えること、困っている人のために仕事を見つけること。ただし、その融資、助成金、パートナーシップ、または仕事によって、その人が他人に頼って生活する必要がなくなることが条件です。
2. 信頼でき、賢明で、あなたのお金を使って最も完璧な方法でツェダカ行為を実行できる人物または公的基金を介して、未知の受取人に匿名でツェダカを与えること。
3. 既知の受取人に匿名でツェダカを与えること。
4. 未知の受取人に公にツェダカを与えること。
5. 頼まれる前にツェダカを与えること。
6. 求められた後に適切に与えること。
7. 喜んで与えるが、不十分である。
8. 「悲しみから」与えること（同情から与えること）：マイモニデスは、困っている人を見たときに感じる悲しい気持ちから与えることについて言及していたと考えられています（宗教的義務から与えることとは対照的です）。他の翻訳では「不本意に与えること」と訳されています。

実際には、ほとんどのユダヤ人は、慈善団体や出会った困窮者に収入の一部を寄付することでツェダカを行っています。現代の多くのユダヤ人の間では、この形式の寄付が不可能な場合でも、ツェダカの義務として何かを与える必要があるという認識があります。伝統的なユダヤ人は、一般的にマサル ケサフィム、つまり収入の 10% を困窮者への支援に充てるという習慣を身につけています。

シュルハン・アルーフは16世紀に作成され、これまでに書かれたユダヤ法典の中で最も広く受け入れられている。^[13]そこには次のように記されている。^[14]

人が与えるべき慈善の額は次の通りです。余裕があれば、必要なだけ与えてください。通常の状況では、財産の 5 分の 1 を与えるのが最も称賛に値します。10 分の 1 を与えるのが平均的な傾向です。しかし、10 分の 1 未満を与えるのはけちです。

— シュルハン・アルーフ：ヨレ・デア第249章、sefaria.orgによる翻訳

特別なツェダカ行為は重要な日に行われます。結婚式では、ユダヤ人の花嫁と花婿は伝統的に結婚の神聖性を象徴するために慈善事業に寄付します。ユダヤの伝統における主要な祝日である過越祭では、空腹の見知らぬ人を歓迎し、食卓で食事を与えるのが伝統です。プリムでは、その月の全体的な幸福を増やす目的で、すべてのユダヤ人が他の人に食べ物を与え、少なくとも2人の貧しい人々に[15]食事に相当する金額の贈り物を与えること^が義務であると考えられています。

聖書の律法に表現されているより限定された形態のツェダカ、すなわち特定の作物の残り物を残すことについては、シュルハン・アールーフは、捕囚期間中のユダヤ人農民はそれに従う義務はないと主張している。^[16]しかし、現代のイスラエルでは、正統派ユダヤ教のラビは、安息年の間、貧しい人やよそ者が残り物を消費すること、また、すべての作物（残り物だけでなく）を誰もが（自由に、売買されず）消費することをユダヤ人は許可していると主張している。^[17]

さらに、ツェダカのお金の与え方には細心の注意を払わなければなりません。どんな人や組織にでも与えるだけでは十分ではありません。むしろ、ツェダカのお金が賢明に、効率的かつ効果的に使われるように、その人の資格や財政状況をチェックしなければなりません。「貧しい人から盗んではならない。その人は貧しいのだから」 (箴言22:22) や、民数記ラバ5:2 を含むタルムード時代の注釈の意味は、ツェダカのお金は最初からあなたのものではないということです。むしろ、それは常に神のものであり、神はそれをあなたに託して、あなたがそれを適切に使用できるようにしているだけです。したがって、あなたには、それを受け取るに値する人がそれを受け取るようにする義務があります。

ハラハーによれば、貧しい人が施しを求めるたびに、少なくとも少額は与えなければならない。それはトーラーに「与えようと努力するのではなく、自分から与えよ。貧しい人に与えることを止めてはならない」（申命記15:7）と書かれているからである。しかし、祈りの最中であれば、他のミツワーで忙しいので、施しを与える義務はない。^[18]

マイモニデスの上記の原則（特に 2）に従って運営されているツェダカ基金の例は数多くあり、ハンズ オン ツェダカ（米国とイスラエルの非営利団体と連携）やミツヴァ ヒーローズ ファンド（主にイスラエルの非営利団体と連携）などがあります。パアモニムはイスラエルの非営利団体で、マイモニデスの第一原則に従って運営されています。プシュケ（募金箱）を個人の家に置くのは伝統的です。

ヴィルナのガオンは、税制優遇措置で市内の全世帯主にツェダカを与えることを検討した。ヴィルナのユダヤ人の間では誠実さと知恵で知られていたドヴェイレ・イスター・ヘルファー（1817-1907）は、夫も彼女も裕福ではなかったが、困っている人々を助ける能力で有名だった。驚異的な記憶力に助けられ、彼女は生涯を通じて適切な時に適切な人々に触れ、個人を助けることができた。多くの人々は彼女を、お金を見つけるだけでなく、慈善的な贈り物に特別な祝福を与える聖人のようなものとみなすようになった。彼女はまた、口語的に彼女の名前で知られる、困っている人々への慈善活動に捧げられた祈祷所の資金援助にも協力した。彼女は生前、聖人と見なされるようになり、彼女の死は通常は宗教的人物にのみ許される方法で記念され、ヴィルナのユダヤ人の家庭ではガオンの肖像画の隣に彼女の肖像画がよく飾られていた。^[19]

ユダヤ人の家庭^[20]とシナゴーグには、現金を入れる募金箱があります。家庭では、特に家の女性が安息日のろうそくに火を灯す前に、募金箱にお金を入れます。シナゴーグでは、指定された人が箱を回して（そして箱を振って、この機会を知らせます）。

1900年代初頭のシカゴでは、「多くの家庭がプシュカ（寄付用の容器）を、価値ある目的のために定期的に寄付するための便利な手段として保管していた。」ポーランド語の「プシュカ」はブリキ缶を意味する。^[21]

TAT （トムチェイ・トーラーの頭文字）は、成人（多くの場合は結婚している）のイェシーバーの生徒のために、一回限りの（例えば結婚式などの）費用または継続的な支援のために寄付金を募る制度化された取り決めである。「TAT of x」宛ての小切手は、そのイェシーバーの生徒のためのものであるが、あるいは、婚約したばかりの特定の生徒（または婚約したばかりの息子や娘がいる生徒）のために指定することもできる。^[22]寄付金は、家族からのサポートを受けていない生徒の継続的な支援を目的とする場合もある。^[23]

• 
  毛皮のような詰め物の上に置かれたツェダカ用のポーチとコイン
• 
  ユダヤ人の墓石の上のツェダカの箱。オトヴォツクのユダヤ人墓地。
• 
  ユダヤ人の墓石の上のツェダカの箱。パッペンハイムのユダヤ人墓地。
• 
  JNF募金箱（プシュケ）。ユダヤ人国家基金の青い箱は、初期には国家設立のための寄付金を集めていました。
• 
  1960～1970年代、テルアビブのイスラエルのイェシヴォット・ブネイ・アキバの寄付箱。スイス・ユダヤ博物館所蔵。

• 慈善活動（実践）
• 慈善（美徳）
• 寄付
• サダカ（イスラム教）は、アラビア語のセム語由来の関連語である。
• ジドカ、マンダ教における施し

• ドシック、ラビ・ウェイン（2010年）。『生きたユダヤ教：ユダヤ教の信仰、伝統、実践の完全ガイド』ISBN 9780060621797。

ウィキメディア・コモンズには、ツェダカ ボックスに関連するメディアがあります。

• Chabad.org: ツェダカ – 慈善活動
• ユダヤ教入門：ツェダカ
• 私のユダヤ教の学び: ツェダカ