ラビ・アズ・ズバイル

ラビ・アズ・ズバイルの生年は一般的に1840年頃とされている。^{[ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}時には1835年頃^{[ 10 ]} 、 1842年頃^{[ 2 ]}、1845年頃^{[ 11 ]}といった別の生年月日も挙げられる。彼は後にハルツームの郊外となるハルファヤ・アル・ムルクで生まれた。^{[ 8 ] [ 9 ]}ラビはナイル系[ ^{12 ] [ 13 ] 、}おそらくシャンケラ[ ^{11 ]の血を}引いており、幼い頃に奴隷にされた。^{[ 3 ] [ 14 ]}

20歳の時、ラビはエジプト軍に入隊し^{[ 13 ]}、数年間勤務した^{[ 3 ] [ 8 ] [ 9 ]} 。主にカイロに駐屯していた^{[ 13 ]}。ラビは最終的にバハル・エル・ガザル地方に惹かれ、そこで象牙と奴隷の儲かる貿易で富を求めた。バハル・エル・ガザルで、ラビはジャアリン族^{[ 8 ] [ 9 ]}の略奪者で商人であるアル・ズバイル・ラフマ・マンスール[ ^{8 ] [ 9 ]}と出会い、彼の配下として受け入れられた[13]。^{マンスールはエジプト領スーダンで非常に}重要な人物にまで上り詰めた。 1874年までに、マンスールは（エジプトの宗主権の下）バハル・エル・ガザルの実質的な支配者となり、現在のコンゴ北部と中央アフリカ共和国の大部分も支配していた。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1874年、マンスールはダルフール・スルタン国を征服し、エジプトの支配下に置いた。^{[ 8 ] [ 9 ]}マンスールはエジプトの支配者イスマイル・パシャと争い、息子のスレイマンが後継者として認められるまでエジプトに一時的に拘束された。スレイマンの下で、西と南への拡大戦争が続き、ラビフは主要な指揮官として参加した。ラビフは特にウバンギ川周辺の戦役で活躍した。^{[ 8 ] [ 9 ]}

1878年、スレイマンはスーダンの新総督チャールズ・ジョージ・ゴードンによって反乱を起こさざるを得なくなった。反乱はロモロ・ゲッシによって大苦労の末に鎮圧された。戦闘後、スレイマンと彼の将校のほとんどは降伏したが、英エジプト当局は彼らを処刑した。当局を信用して降伏しなかったラビフと他の将校は西へ逃亡し、^{[ 8 ] [ 9 ]}約400人の兵士がそれに続いた。^{[ 14 ]}

1879年、ズバト・アル・クバルとして知られる評議会を構成していたラビフ軍の将校たちは、ラビフを彼らの首長に選出した。^{[ 16 ]} 1879年から1891年にかけて、ラビフとその軍は、現在の中央アフリカ共和国とチャド南部の一部となっている地域で活動した。^{[ 8 ] [ 9 ]}ラビフが最初に襲撃した標的は、アザンデ族の土地だった。^{[ 11 ]}ラビフ軍は、さまざまな村や部族を襲撃して資金を確保し、捕虜に自由と命を与えて自分に加わらせ、軍隊の規模を拡大した。^{[ 14 ]} 1890年代初頭までに、ラビフはかなりの軍事力を築き上げた。彼の軍隊は約5,000人で、44門の軽野砲を配備していた。^{[ 14 ]}軍隊はラビの権力の基盤を形成し、特に機動力の高い騎兵隊と兵士が使用する輸入ライフルが重要だった。彼の部隊は通常、作戦基地周辺の土地を比較的容易に襲撃することができた。^{[ 15 ]} 1882年から1884年にかけて、ラビは支配下の土地全体に多くのゼリバ（要塞化されたキャンプ）を建設した。新兵と奴隷兵士は銃器を使った戦闘方法を教えられた。^{[ 13 ]}

1887年、ラビはスーダンに新しくできたマフディー国家の権威を受け入れた。^{[ 8 ] [ 9 ]}マフディー派はスーダンでイスラム改革運動を構築しており、ラビは彼らの反ヨーロッパ感情を共有していた。^{[ 10 ]}ラビは自称マフディー派カリフのアブダラヒ・イブン・ムハンマドと連絡を取り合っていたが、彼の将校たちはマフディー派の首都オムドゥルマンへの旅を望まなかった。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}ラビは自身をマフディー、ムハンマド・アフマドの弟子と見なし、スーダンにマフディー国家が設立された後、バハル・エル・ガザルに独自の軍事国家を築き始めた。^{[ 15 ]}マフディー派の軍隊の特定の要素、例えばその信仰の儀式や制服などは、ラビの軍隊に採用された。^{[ 17 ]}

ベルギー植民地軍がコンゴ北部に到着すると、ラビは軍をさらに北のチャリ川渓谷へと進軍した。ラビはマンダラ王国に作戦基地を建設し、そこから北アフリカやベヌエ川沿いの集落と交易を行うつもりだった。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1888年から1889年にかけて、ラビは南部で遠征を行い、サラ族を攻撃し、多数の奴隷を捕らえた。^{[ 13 ]} 1890年、ラビはダル・アル・クティ地域にいて、バギルミ・スルタン国に接近した。^{[ 13 ]}彼はワダイ・スルタン国から派遣された軍隊に敗れるまで、ダル・アル・クティとダル・ルンガに滞在した。^{[ 11 ]} 1891年、ラビの副官ムハンマド・アル・サヌシは、ポール・クランペル率いるフランス遠征隊を虐殺した。^{[ 11 ]}フランスを刺激することを避け、ボルヌ周辺の豊かな農業地帯に到達したいという願望から、^{[ 11 ]}ラビの軍隊はバギルミへ向かい、当初は支配者ガオラン2世と友好的な関係を築いた。関係は悪化し、ラビはすぐにガオランを首都マッセニャから追放した。^{[ 8 ]} 1892年、^{[ 17 ]}ラビはバギルミとワダイの連合軍を破り、その後、強い抵抗を受けることなくコトコのいくつかの公国を征服した。 ^{[ 13 ]}ラビはその後マンダラ王国に到達したが、マンダラ人は彼の攻撃を撃退することができた。^{[ 13 ]}

1892年、ガウラン2世はカネム・ボルヌ帝国のシェフ・アシミにラビに対する軍事援助を要請した。アシミは軍隊の派遣を拒否したが、ラビへの武器弾薬の輸出に制限を課した。これらの制限は十分に執行されず、ラビの物資の多くはボルヌから供給され続けた。^{[ 18 ]}バギルミの敗北後、ラビはカネム・ボルヌ帝国の内政に干渉し始めた。彼はボルヌの属国であるカルナック・ロゴネ（単にロゴネとも呼ばれる）のスルタンに要求を突きつけた。カルナック・ロゴネはラビの要求を拒否することはほとんどできなかった。アシミはスルタンを叱責することで対応したが、領土に対する権威を維持するためのそれ以上の行動は取らなかった。^{[ 19 ]} 1892年か1893年に、ラビはクーデターの結果としてロゴネを占領した。^{[ 20 ]}住民は追放され、要塞化された町はラビの作戦基地となった。^{[ 21 ]}

アシミとその顧問たちは、ラビの行動に関して「様子見」の方針を採用した。ラビはこの方針を利用して、ボルヌ本土に隣接する地域でほとんど抵抗を受けることなくいくつかの勝利を収め、同時にボルヌの首都クカワへの遠征の準備を進めた。^{[ 19 ]}アシミは、ラビが自分の帝国を攻撃しないことを期待していたのかもしれない。ボルヌには、ソコト・カリフ国の継承権を主張し、ラビの義理の息子でもある亡命者ハヤトゥ・イブン・サイードがいたため、こうした期待は部分的に維持された。ボルヌの貴族はハヤトゥを疑っていたが、彼がソコト・カリフ国を乗っ取ろうとしていることは周知の事実だった。そのため、ボルヌの有力者たちは、ラビがボルヌを攻撃するのではなく、ハヤトゥのこの件で彼を助けるだろうと期待していたのかもしれない。^{[ 22 ]}アシミは平和以外の事態を想定しておらず、ラビの意図を探ろうともしなかった。^{一方、ラビは}軍に参加した地元のカヌリや市内のスーダン商人など、いくつかの情報源を通じてクカワに関する情報を収集した。ラビはボルヌを征服するのは比較的簡単だと確信するようになった。ハヤトゥがボルヌの征服を支援し、ラビが今度はハヤトゥがソコト・カリフ制の権力を掌握するのを支援するという協定を結んだ後、ラビはハヤトゥの支持を獲得した。^{[ 23 ]}ラビはバッガラ・アラブ人と彼らのクカワを拠点とする貿易コミュニティからも支援を受けていた。 ^{[ 5 ]}

1893年の夏、ラビフとその軍隊はボルヌ本土に入り^{[ 23 ]}、国境のアムジャに野営した^{[ 21 ]} 。アムジャから、ラビフの軍隊はトウモロコシが豊富なカラ/バルゲ周辺地域を襲撃し、資源を奪うことができた^{[ 21 ]}。アシミは当初、侵略にどう対処すべきか分からなかったが、最終的にモマン・タール率いる軍隊をラビフに対抗させるために派遣することを決めた^{[ 23 ]} 。タールは経験豊富な将軍であった^{[ 21 ]}が、アシミがなぜ自ら軍を率いなかったのかは不明である。おそらくアシミは事態の深刻さを理解していなかったか、潜在的なライバルとしてタールを排除しようとしていたのだろう^{[ 24 ]} 。ラビフの侵略軍は約3,000人で、その約半数がマスケット銃またはライフル銃で武装していた。^{[ 24 ]}タールの軍隊ははるかに大規模で、おそらく3万人もの兵士を擁し、^{[ 24 ]}そのほとんどがこの地域に精通していた。^{[ 21 ]}

1893 年 5 月、アムジャの戦いで両軍が衝突した^{[ 21 ]}ラビフは沼地の後ろに右翼を配置した^{[ 24 ]}沼地は最近の豪雨の結果できたもので、ボルヌ軍には知られていなかった可能性がある^{[ 21 ]}タールはラビフの軍を奇襲しようと、騎兵隊の大部分を沼地に送り込んだが、馬が動けなくなり、ラビフのライフル兵が彼らを撃ち殺すことができた。タールの軍のほとんどはすぐに戦場から逃げ出し、タール自身も捕らえられて処刑された^{[ 24 ]}タールの敗北を聞くと、アシミは甥のキアリを率いて自らの軍を率いて戦場に出た^{[ 24 ] [ 21} ] 8 月頃、アシミとキアリはレカラワの戦いでラビフの軍と交戦^した。^{[ 21 ]}ラビは再び数で劣勢だったが、またもやボルヌア人を打ち破った。^{[ 24 ]}アシミとキャリはクカワに逃げ帰ったが、住民はシェフが都市の防衛を準備し、ラビの攻撃を撃退しようとすると期待していた。しかし、アシミと彼の側近たちは家族と持ち物を集めて夜中に逃げ出し、首都を無防備なままにした。^{[ 25 ]}

クカワに到着すると、ラビは容赦なく略奪し、街を荒廃させた。約3,000人が殺害され、さらに4,000人が捕虜となり、ラビの軍勢は武器、牛、羊、馬、ラクダ、弾薬、布、ローブ、象牙、そして70,000マリア・テレジア・ターラーを含む大量の略奪品を手に入れた。クカワのスーダン人商人など、ラビに協力していた人々は無傷で済んだ。^{[ 26 ]}ラビはクカワにしばらく滞在したが、おそらく通信と水供給の面で優れているという理由で、首都をディクワに移すことを決めた。 ^{[ 21 ]}ラビによるボルヌの統治の始まりは後に10月2日とされ、^{[ 1 ]}おそらくクカワまたはディクワの占領に相当する。^{[ 21 ]}

アシミはヨベ川を渡って逃げ、^{[ 21 ]}ゲイダムの南にあるマガンワ村に居を構えた。^{[ 26 ]}アシミとその家族（アル・カネミ王朝）は、ボルヌアの住民の多くから依然として忠誠を誓われており、マラム・ガントゥルと名乗る男が率いる農民蜂起が鎮圧される前にラビの指揮官の一人を打ち負かしたことからもそれがわかる。^{[ 21 ]}侵略中のアシミの行動は、彼の指導力に疑問を投げかけた。多くの有力な廷臣がゲイダムへ行き、そこで代わりにキャリを新しいシェフに据えた。アシミは権力の移譲を受け入れ、キャリの就任式にも出席した。^{[ 26 ]}キャリは、2人のシェフが生きていると戦争における自分の正当性と指導力が脅かされることを恐れ、アシミが朝の祈りを捧げている間に叔父を暗殺した。^{[ 26 ]}後に、アシミはラビと文通していたと主張された。^{[ 27 ]}

キャリはボルヌア軍を再編成し^{[ 26 ] 、クカワ[ 28 ]を}奪還し、その後ディクワ[ ²⁷ ]へ進軍する準備を整えた。 1894年2月/3月^{[1] 、ラビは}ヨベ川南岸のガシェガル付近でキャリ軍を迎撃した^{[ 27 ] [ 28 ]} 。続く戦闘で、ボルヌア軍はラビの軍を圧倒し、彼の野営地を占領して略奪した。キャリは勝利に乗じず、翌朝ラビを追撃する計画を立てたことが失敗だった。ラビは夜間に軍を再編成し、反撃を開始したため、ボルヌア軍はパニックに陥り逃走した。攻撃で負傷したキャリは軍を立て直すことができず、朝まで必死の抵抗を続けたが、その後捕らえられた。^{[ 28 ]}キヤリはラビの前に引きずり出されたが、話すことも質問に答えることも拒否し、最終的には通訳に「この巨人の奴隷に伝えろ。もし私が彼を捕らえていたなら、何も聞かずにその場で殺していただろう。これ以上私に質問するな。何か用事があるなら、勝手にやらせろ」とだけ言った。^{[ 28 ]}ラビはキヤリの喉を切り裂いた。^{[ 28 ]}キヤリの兄弟サンダ・ウドゥロマはボルヌ南部に向かい、そこでシェフに任命されたが、1か月も経たないうちに捕らえられ処刑され、ラビがボルヌの絶対的な支配者となった。^{[ 29 ]}

ラビフによるボルヌの征服は、千年以上の歴史を持つカネム・ボルヌ帝国が初めて外国の支配下に入ったことを意味する。^{[ 4 ]}ラビフの政権は全体主義的^{[ 30 ]}かつ冷酷な^{[ 4 ]}軍事独裁政権の形をとり、^{[ 4 ] [ 13 ]}権力はラビフとズバト・アル・クバルの手に集中した。^{[ 4 ]}ラビフの軍隊は、非常に効果的な戦争機械から突然国家の行政機構へと変貌したため、国家の軍事行政と民政は明確に分離されていなかった。ラビフも彼の将校も、ボルヌのような、長年確立された行政と組織を持つ古い帝国を統治する任務のための正式な訓練を受けていなかった。ラビフの軍司令官は、新しい政権に服従した地元の貴族に支えられ、帝国の主要な封建領主（チマ・クラ）へと移行した。 ^{[ 31 ]}

アミールであり軍の司令官であったラビフは、疑いの余地のない国家元首であった。彼の権力は事実上無制限であったが、ズバト・アル＝クバールは存続し、軍事および政治問題について相談を受けた。征服後、ズバト・アル＝クバールは、ラビフの2人の息子ファドラッラーとムハンマド・ニーベが加わり、29人となった。アル＝カネミ国家は、ラビフのニーズに合わせて再編成された。アル＝カネミのシェフは、地方の支配者に限定的な自治を認めており、この制度はラビフの下でも部分的に維持された。ラビフに服従したすべての地方の支配者と廷臣は、土地を保持し管理することが許されたが、現在はディクワに住むラビフの軍司令官の厳重な監督下にあった。^{[ 16 ]}地方の支配者を維持したことで、ラビフの政権は人々の目にはある程度の正当性を得た。^{[ 32 ]}忠誠心がないと判明した地方の支配者は処刑され、通常は家族の一員が後任となった。^{[ 33 ]}このように行政にはある程度の継続性があったが、ラビフの支配下の封土はシェフの支配下の封土よりもコンパクトで広かった。^{[ 34 ]}

シェフのシャリーアに基づく司法制度はラビフの征服で終わり^{[ 35 ]}、1895年まで新しい制度は導入されなかった^{[ 5 ] [ 35 ]。}シャリーア法はその年に復活したが、おそらくハヤトゥまたはシェフの元廷臣の要請によるものか、あるいはラビフが良きイスラム教徒として見られたいと望み、ディクワの行政において社会統制が必要だったためであろう。ラビフはディクワに帝国唯一の裁判所を設置し、征服前にクカワに住んでいたスーダン人のアルカリ・アル・マダニを長とした。裁判所は司法行政において影響力を持つことが認められ^{[ 35 ]} 、ラビフ自身は例外的な場合にのみ介入した^{[ 13 ]} 。ラビフが介入した場合でも、彼の決定はシャリーアではなく、主に彼自身の気まぐれに基づいていた。ある事例では、ラビフは年長者の強い勧めにもかかわらず結婚を拒否した若い女性のケースを裁き、彼女の同意なしに、自分の指揮官の一人であるラザク・アッラーと結婚させた。^{[ 35 ]}

ラビの征服の頃には、農業がボルヌア経済の基盤であり、住民のほとんどが土地から生計を立てていた。また、帝国内外で交易を行う発達した商人階級も存在した。統治者として、ラビの関心のほとんどは課税と交易に集中していた。彼の国家の存続は、軍隊を維持し、新しい武器や弾薬を入手し、交易を行うのに十分な資源を採掘できるかどうかにかかっていた。^{[ 36 ]}ラビは、残忍で横暴な方法で徴収された、一人当たり年間1マリア・テレジア・ターラーの重税を課した。ラビの税制は非常に効率的であったが、同時に人々から搾取するものでもあり、集落全体の財産が持ち去られ、村の長老が身代金のために拘束されたという報告もあった。^{[ 37 ]}この制度は、ラビフ以前のシェフによる貴族支配よりも、ある意味では公平であったと主張されている。特に、税率が固定されており、税金は年に一度しか徴収されなかった点が挙げられる。^{[ 15 ]}また、収入の大部分は軍隊と防衛に費やされ、シェフの支出とは対照的に、支配者の個人的な贅沢に費やされる金額は比較的少なかった。^{[ 15 ]}

ボルヌ経済の農業部門は、作物の直接的な破壊や住民への襲撃、そしてラビ軍から逃れた人々の大量移動と全体的な不安と恐怖の両方によって、ラビの征服によって大きな打撃を受けた。^{[ 38 ]}ラビは以前の戦争で焦土作戦を用い、集落を焼き払い、作物を破壊した。ラビは定住するつもりだったにもかかわらず、ボルヌ征服の際にも同じ戦術が用いられた。ラビ国家には農業政策がなく、農業はほとんど放置されていた。食料は主に軍による住民への襲撃によって集められた。数年後、食料生産は危険なほど低くなり、当時の報告ではラビは「食料を求めてボルヌをすぐに去らなければならないかもしれない」と示唆されていた。^{[ 39 ]} 1898年までにディクワでは「極度の干ばつ」が発生し、農民が逃亡したり、奴隷にされたり、ラビの軍隊に強制的に徴兵されたりしたことが原因で人為的な災害となった。^{[ 39 ]}ラビは、この地域での支配継続が脅かされる状況にもかかわらず、ボルヌの生産的な農業基盤を復活させるための措置を講じることはなかった。^{[ 40 ]}

ボルヌの征服とクカワの破壊により、ボルヌと北アフリカ間の何世紀にもわたる交易は途絶えた。^{[ 41 ]}ラビは近隣諸国、さらにはイギリスのロイヤル・ナイジャー会社との交易を再開するために様々な措置や譲歩を試みたが、ほとんど成功しなかった。近隣諸国との交易関係を再開できなかったことで、潜在的な補給線が断たれ、敵対勢力に囲まれたボルヌにおけるラビの立場は、長期的には維持不可能となった。^{[ 42 ]}孤立し食料備蓄が不足していたにもかかわらず、ラビと彼の軍隊は、課税と略奪によって蓄積された巨額の国庫を維持していた。^{[ 13 ]}

地政学的には、ラビフは概ね前任のシェフたちと同様の行動をとった。 ^{[ 43 ]}彼は帝国の国境を維持し、帝国の中心を取り囲む様々な伝統的なボルヌの属国を支配することに尽力した。^{[ 43 ]}ラビフは特にソコト・カリフ国とカノ・スルタン国へのさらなる征服を計画していたが、これらの計画はフランスとの紛争によって頓挫することになる。^{[ 11 ]}

最盛期には、ラビの軍隊はサハラ以南アフリカで最も装備が整い、最も組織化された軍隊の一つであった。帝国全体にはおそらく3万5千人の兵士が駐屯しており、そのほとんどは戦略的な地域や主要都市に配置されていた。ラビの軍隊の中核は、ラビの直接指揮の下、ディクワに駐屯していた3千人のフュージリア兵であった。 ^{[ 13 ]}

ディアロはラビの首を切り落とし、ラビの死を証明するために瀕死のラミに持ち込んだ。^{[ 51 ]}首は槍に突き刺され、クーセリに運ばれ、^{[ 7 ] [ 51 ]}壁に展示された。^{[ 51 ]}ラビの遺体の残りの運命は、さまざまな記録が異なるため、はっきりしない。^{[ 51 ]}伝えられるところによると、ジャンティルは遺体を埋葬したかったが、^{[ 7 ]}フランス軍と戦ったバギルミ族に踏みつけられたか、^{[ 51 ]}あるいはシャリ川に投げ込まれたかのどちらかである。^{[ 7 ] [ 51 ]}その後、1900年にラビの息子ファドララは父の遺体の返還を求めたが、認められなかった。^{[ 52 ]}

ラビの首が槍に突き刺さった状態で写真に撮られた。撮影者の身元は不明だが、おそらく作戦に参加したフランス軍将校の一人だろう。ジャンティルを含む多くの将校が、この紛争中に写真を撮っていたことが知られている。この写真はクーセリで展示され、作戦に参加したフランス軍将校の家族や職業上のネットワーク内で流通した。^{[ 51 ]} 1901年3月、この写真は検閲なしでフランスの新聞「L'Illustration」の1面に掲載された。^{[ 46 ]}この写真のオリジナルプリントは1枚しか現存していないことが知られており、作戦に参加したフランス兵の一人、エミール・ド・コワンテがかつて所有していた小冊子の中にあった。フランス人画家ジャン・ラヴェーは、この写真をもとに版画を制作し、ジャンティルの戦役記録に掲載された。最初は雑誌『ル・トゥール・デュ・モンド』に、その後ジャンティルの著書『ラビ帝国の崩壊』（La chute de l' empire de Rabah）に収録された。^{[ 51 ]}

ラビの頭蓋骨はクーセリでの展示後も保管され、フランスの戦利品となった。^{[ 7 ]}ジャンティルはアフリカ滞在中、戦利品として頭蓋骨を木箱に入れて保管していた。ジャンティルはある時、木箱を開けてバンダ族の人々にラビが死んだことを示し、ダル・アル・クティのスルタン、ムハンマド・アル・サヌシの頭蓋骨もすぐに自分のコレクションに加わると約束した。^{[ 53 ]}この時代、ヨーロッパの植民地軍が戦闘後、交易、あるいは墓荒らしによって非ヨーロッパ領土で人骨を収集し、人類学的標本としてヨーロッパに送り返すことは一般的だった。^{[ 54 ]} 1900年後半、ジャンティルはラビの頭蓋骨をパリに送り、^{[ 54 ]}人類学的標本となった。^{[ 46 ]}人類学と解剖学の教育に用いるため、頭蓋骨の正面と横顔の写真が撮影された。当時熱心な講師であったジャンティル自身がこれらの写真を利用した可能性もある。^{[ 55 ]}これらの写真は現在、パリのケ・ブランリー美術館に所蔵されている。^{[ 55 ]}頭蓋骨はパリの人類博物館のコレクションに収蔵され^{[ 7 ]} 、標本番号は不明だが、現在もそこに保管されていると考えられている。^{[ 46 ]}

ラビの敗北は、フランスによるチャドの植民地化への道を開いた。^{[ 7 ]}ラビは、フランス植民地帝国全体に対する最後の主要な反対者の一人であり^{[ 7 ]}、フランスはラビを植民地主義の正当化に利用し、「黒人住民の略奪的行為」の例として挙げた。^{[ 46 ]}ラビの敗北後、息子のファドララはフランスとの戦いを続け、ズバト・アル・クバルによって次の首長に選出された。^{[ 56 ]}ラビのもう一人の息子ムハンマド・ニエベと娘のハワも闘争に参加した。^{[ 57 ]}ファドララは1901年8月23日にグジュバでフランス軍に殺害された。^{[ 58 ]}フランスとイギリスの下で、シェフは植民地宗主権の下ではあったものの、ボルヌで復位した。^{[ 50 ]}カネム・ボルヌ帝国の領土は1902年に完全に植民地支配下に置かれた。^{[ 59 ]}

ラビはアフリカ史において物議を醸す人物であり、^{[ 60 ]}残忍な奴隷商人であり王国の破壊者として、また反帝国主義の民族主義者であり抵抗運動家として記憶されている。^{[ 49 ] [ 60 ]}ラビは軍事的天才と呼ばれてきた。^{[ 12 ]}ラビの記憶は、彼の死後数十年にわたって、彼が支配した地域で強く残っていた。^{[ 52 ]}チャド南部の人々の間では、ラビの遺産は一般的に人口減少と荒廃の悲劇的な物語として見られている。^{[ 49 ]}彼は時折、ル・モディ（「呪われた者」）^{[ 49 ]}や「黒いスルタン」と呼ばれてきた。 ^{[ 61 ]}ラビとその死についての歌は1930年代にカヌリ族の間で記録され、彼の頭蓋骨の所在についての疑問は少なくとも1950年代まで住民の間で提起されたと伝えられている。 ^{[ 52 ]} 1960年代と1970年代にチャドが独立すると、ラビに関する物語や記録がより頻繁に語られるようになった。^{[ 52 ]} 1870年代から1880年代にかけて、ボルヌ征服以前にラビの軍隊に襲撃された住民は、彼の死を大きな安堵として経験し、1950年代から1980年代にンザカラの証言が収集された際にもそのように記憶されていた。^{[ 62 ]}ボルヌ自体では、ラビは分裂的で論争の的となる遺産を残した。カヌリ族の人々は、ラビフをバッガラ・アラブ人に裏切られて支援された血に飢えた外国の侵略者として記憶している。^{[ 62 ]}