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バンダ | |
|---|---|
 バンダ族のおおよその地理的分布[1] | |
| 総人口 | |
| 100万以上 | |
| 人口の多い地域 | |
| 宗教 | |
| カトリック イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| グバヤ人、 ングバンディ人、アフリカ系アメリカ人、アフリカ系ブラジル人、その他のアフリカ系移民 |
バンダ族は中央アフリカ共和国の民族です。コンゴ民主共和国、カメルーン、南スーダンにも同様に居住しています。[1] 19世紀の奴隷狩りやアフリカからの奴隷貿易によって深刻な影響を受けました。[2] [3] [4]フランス植民地支配下では、ほとんどがキリスト教に改宗しましたが、伝統的な宗教制度や価値観の要素は保持されました。[5]
人口統計
21世紀初頭の時点で約130万人と推定される彼らは、中央アフリカ共和国最大の民族グループの一つであり、伝統的に同国の北東部に居住している。[2] [5] [6]
バンダ族はニジェール・コンゴ語族に属する言語を話しており、[7]バンダ語族またはウバンギ語族として知られています。[1] [6]バンダ語族にはバリエーションがあり、地理的に分布する9つの異なる方言が知られています。[8]
奴隷制度
バンダ族は19世紀初頭、特にワダイとダルフールからの北からの奴隷襲撃、そして後にはアル・ズバイル率いるハルツーム人による襲撃で深刻な被害を受けた。彼らはバンダ族を捕らえ、奴隷として売り渡した。多くの人々がウバンギ川に沿って南と西に移住した。[2] [3]
アフリカ研究を専門とする人類学教授のアン・ブラウワー・スタールによると、ベゴなどのバンダ族の中世の町は、おそらく西暦1400年から1600年の間に奴隷の供給源となり、奴隷はイスラム教の北アフリカに送られ、西暦1500年以前は主に女性と子供が売買されていた。[9] 16世紀までには、バンダ地方の奴隷はスーダンのイスラム諸国で生産労働力として使われ、この奴隷売買はその後数世紀にわたってかなり安定していた。[9]アフリカを専門とする歴史学教授のデニス・コーデルは、奴隷の略奪と売買の習慣は11世紀と12世紀のリビア南部の襲撃に始まり、その後チャド湖周辺に広がり、その後バンダ族の地域まで南に広がったとしている。[10]
バンダ族は、現在チャド、南スーダン、中央アフリカ共和国南東部の一部となっている地域の奴隷狩りによって殺害、奴隷化、連れ去られたため人口が減少し、ヨーロッパの植民地主義者が奴隷狩り国家に武器を与えたことで状況はさらに悪化した。[11] 19世紀後半には、南からザンデ諸国（現在コンゴと南スーダンの一部）の軍隊が「奴隷狩り」を行い、ザリバ（奴隷取引センター）を設立したアラブ人商人が率いた。[2] [3] [4]バンダ族に対する奴隷狩りは、この地域にフランスのウバンギ・シャリ植民地が設立されたことで鎮圧された。[11]
アメリカの歴史学教授リチャード・ブラッドショーによれば、バンダ族は近隣のグバヤ族とともに19世紀以前は概ね平和な生活を送っていたが、ケビン・シリントンは「アフリカの奴隷商人、そしてヨーロッパの植民地主義者が彼らの生活に前例のない暴力と経済的搾取をもたらした」と述べている。[2]ギリシャの社会人類学教授GPマクリスは、バンダ族はヌバ族やグムズ族とともにトルコ系エジプト人による奴隷貿易の大きな被害者でもあったと述べている。
社会
構造
バンダ・ヤンゲレのスリットドラムは動物の形に手彫りされており、地元で有名な楽器です。
バンダ族は父系民族で、伝統的にコンゴ北部のサバンナに、首長の指導の下、散在する家庭集団で暮らしてきた。 [2]彼らは狩猟、漁業、野生の食物の収集、作物の栽培で生計を立てている。[1]危機の際には、奴隷の襲撃に抵抗し、戦争に対応するために、バンダ族は戦争の首長を選出した。危機が去ると、彼らは戦士の権力を解放した。[1]
文化
この民族は地元では工芸品で有名で、特に儀式や実用品として使われる木彫りの品や、大きな動物の形をしたスリットドラムが有名です。[1]現在ではバンダ・ヤンゲレなど様々な名前で呼ばれるこれらのドラムは、[12]バンダ族が音楽の祝賀やメッセージを伝える道具として使っていました。[13]バンダ・リンダ族は、バンダ・リンダホルンとも呼ばれる木製のパイプを使った音楽で知られています。
現代では、バンダ族はサバンナに定住した農民です。[14] 綿花とキャッサバの栽培はフランス植民地当局によってバンダ族の間で奨励され、キリスト教宣教師はフランス統治時代に多くの改宗者を獲得しました。[5]現在、バンダ族のほとんどはプロテスタント（52％）またはカトリック（38％）です。しかし、彼らは、季節的な作物の豊作を祈願して祖先の霊に犠牲を捧げるなど、キリスト教と並んで多くの伝統的な信仰を保持しています。[5]
バンダ族には、成人への通過儀礼であるセマリなどがある。結婚式では、伝統的に、花嫁持参金として家族のための鉄器が含まれていた。[7]バンダ族では歴史的に 一夫多妻制が実践されていたが、現代ではこの習慣は衰退している。[1]
著名人
- ジネット・アマラ、元科学研究・技術革新大臣
- ソニー・ムポコマンジ、中央アフリカのバスケットボール選手
- アンリ・プゼール、中央アフリカの政治家、弁護士。[15]
- マリー・ソランジュ・パゴネンジ・ンダカラ、元観光社会問題大臣
参照
参考文献
- ^ abcdefg ブリタニカ百科事典オンライン: バンダ (人)
- ^ abcdef ケビン・シリントン (2013)。アフリカ史百科事典。ラウトレッジ。pp. 231–232。ISBN 978-1-135-45670-2。
- ^ abc リチャード・ブラッドショー、フアン・ファンドス・リウス（2016年）。中央アフリカ共和国の歴史辞典。ローマン＆リトルフィールド出版社。pp.17–19。ISBN 978-0-8108-7992-8。
- ^ ab シルヴィアン・A・ディウフ（2003年）。奴隷貿易との戦い：西アフリカの戦略。オハイオ大学出版局。pp. 33–37。ISBN 978-0-8214-4180-0。
- ^ abcd リチャード・ブラッドショー、フアン・ファンドス・リウス（2016年）。中央アフリカ共和国の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。pp.93–94。ISBN 978-0-8108-7992-8。
- ^ ab ロバート・C・ミッチェル、ドナルド・G・モリソン、ジョン・N・パデン（1989年）。『ブラック・アフリカ：比較ハンドブック』パルグレイブ・マクミラン。pp. 404–405。ISBN 978-1-349-11023-0。
- ^ アンソニー・アッピア、ヘンリー・ルイス・ゲイツ（2010年）。アフリカ百科事典。オックスフォード大学出版局。pp. 151–152。ISBN 978-0-19-533770-9。
- ^ トイイン・ファロラ、ダニエル・ジャン＝ジャック（2015年）。アフリカ：文化と社会の百科事典。ABC-CLIO。287ページ。ISBN 978-1-59884-666-9。
- ^ アン・ブラウワー・スタール（2001年）。バンダの歴史を創る：アフリカの過去に関する人類学的ビジョン。ケンブリッジ大学出版局。pp. 82–88, 23–24。ISBN 978-1-139-42886-6。
- ^ デニス・コーデル（2003年）。シルヴィアン・A・ディウフ編。奴隷貿易との戦い：西アフリカの戦略。オハイオ大学出版局。pp.32-35。ISBN 978-0-8214-1517-7。
- ^ リチャード・ブラッドショー、フアン・ファンドス・リウス（2016年）。中央アフリカ共和国の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。p.94。ISBN 978-0-8108-7992-8。引用: 「19 世紀、現在のチャド、南スーダン、中央アフリカ共和国南東部から奴隷狩りの集団がバンダの領土に侵入し、住民の多くを殺害または連れ去りました。20 世紀初頭のヨーロッパの植民地主義者の到来により、当初は奴隷狩りの国々に武器が供給され、中央アフリカ共和国東部の多くの地域で人口減少が起こりましたが、フランスがウバンギシャリ植民地を設立すると、奴隷狩りは抑制されました。しかし、この頃には中央アフリカ共和国東部の多くのバンダのコミュニティは完全に消滅していました。」
- ^ 米国議会図書館 (2010)。「ヤンゲレ (アフリカ人)、異形: バンダ-ヤンゲレ (アフリカ人)、ヤンゲレ」。LOCリンクトデータサービス。2016年10月19日閲覧。
- ^ トイイン・ファロラ、ダニエル・ジャン＝ジャック（2015年）。アフリカ：文化と社会の百科事典。ABC-CLIO。287ページ。ISBN 978-1-59884-666-9。
- ^ ジャクリーン・カサンドラ・ウッドフォーク（2006年）。中央アフリカ共和国の文化と習慣。グリーンウッド。pp.9-10。ISBN 978-0-313-33203-6。
- ^ ブラッドショー、リチャード、リウス、フアンファンドス（2016年）。中央アフリカ共和国の歴史辞典（アフリカの歴史辞典）。ランハム：ロウマン＆リトルフィールド。528ページ。