ルイセニョ

パヨンカウィチュム
・ルイセニョ
	伝統的な舞踊レガリアを着たルイセーニョの男性の絵、パブロ・タック作（ルイセーニョ、1822–1844）
総人口
	2,500人（アヤクメム人を含む）
人口の多い地域
	アメリカ合衆国（カリフォルニア）
言語
	英語とスペイン語、旧ルイセノ語
宗教
	伝統的な部族宗教、キリスト教
関連民族
	Juaneño、 Cupeño、Cahuilla、Serrano、Gabrielino-Tongva、Kumeyaay、およびChemehuevi

ルイセニョまたはパヨムカウィチュムはカリフォルニアの先住民族で、16世紀にスペイン人と初めて接触した当時、現在のロサンゼルス郡南部からサンディエゴ郡北部までの50マイル（80 km）、内陸30マイル（48 km）にわたる南カリフォルニアの海岸地域に住んでいました。ルイセニョ語では、彼らは自分たちをパヨムカウィチュム（またはパヨムコウィシュム）と呼び、「西の人々」を意味します。^[3]サン・ルイス・レイ・デ・フランシア（フランス国王聖ルイの宣教団）の設立後、^{[4] 「パヨムカウィチュムはサン・ルイス・レイ宣教団の近くにいたため、スペインの宣教師からサン・}ルイセニョス、後に単にルイセニョスと呼ばれるようになりました。^[5]

現在、南カリフォルニアに拠点を置くルイセニョ族の部族のうち、連邦政府に認定されている部族が 6 つあり、いずれも居留地を有しています。もう 1 つの組織化された部族は、連邦政府に認定されていません。

歴史

植民地化以前

パヨンカウィチュム族は、食料や衣服の供給に多くの自然資源を活用することに成功していた。彼らは自然環境と密接な関係を持っていた。彼らは多くの在来植物を利用し、多種多様な種子、ベリー、木の実、果物、野菜を収穫して、多様で栄養価の高い食事をしていた。また、この土地には、男たちが獲物や皮のために狩った多種多様な動物が生息していた。ハンターたちは、アンテロープ、ボブキャット、シカ、ヘラジカ、キツネ、ネズミ、マウンテンライオン、ウサギ、ネズミ、カワウソ、ジリス、そして多種多様な昆虫を捕獲した。^{[6]ルイセニョ族は、}カリフォルニアトチバナの実から浸出する毒素を使って魚を麻痺させ、山の小川で魚を捕獲した。^[7]

カリフォルニアのほとんどの先住民族の接触前の人口の推定値は、かなりばらつきがある。1920年代、ALクローバーは、ルイセニョ族（フアネニョ族を含む）の1770年の人口を4,000～5,000人とした。彼は1910年の人口を500人と推定した。 ^[8]歴史家レイモンド・C・ホワイトは、1960年代の著作で、歴史的な人口を10,000人と提案した。^{[9] 1820年生まれの} パブロ・タックは、「おそらく口承と公式記録から」、スペイン人が到着する前、パヨムカウィチュムの領土には約5000人が住んでいたと記録した。^[10]

ミッション期間

最初のスペイン伝道所は1769年にカリフォルニアに設立されました。約30年間、伝統的な領土の西部にある「台地と海岸沿いの谷の自治区に住んでいた」パヨンカウィチュムは、「エル・カミノ・レアルの彼らの土地を南北に移動するキャラバンの絶え間ない侵入を目撃しました。」^[10]

1798年、スペイン人宣教師がパヨンカウィチュム領土の境界内にサン・ルイス・レイ・デ・フランシア伝道所を設立した。「伝道所の王」として知られるこの伝道所は、1798年6月13日にフェルミン・フランシスコ・デ・ラスエン神父によって設立され、現在はカリフォルニア州オーシャンサイド、サンディエゴ郡北部に位置している。ここはスペイン第一軍管区であった。

メキシコ時代

メキシコ帝国は、1821年のメキシコ独立戦争でスペインを破った後、パヨンカウィチュムの土地の所有権を取得しました。翌年、メキシコ軍は1822年にパヨンカウィチュムの沿岸の土地をすべて没収し、その土地の多くを、カリフォルニオとして知られるようになったメキシコ人入植者に与え、農業用の土地を開発させました。

米墨戦争

パヨンカウィチュム族は戦争に積極的に参加しなかったが、サンパスクアルの戦いの後の暴力の犠牲になった。戦いから11人のカリフォルニオの槍兵がランチョパウマに到着し、ルイセノ族のパウマ団から馬を盗んだ。パウマ団は泥棒を逮捕して処罰しようとし、最初は警告で済ませた。しかし、裁判に出席していたアメリカ人がルイセノ族を説得して彼らを処刑することに成功し、カリフォルニオ族の間ではパウマの虐殺として知られるすべてのカリフォルニオの泥棒の処刑につながった。

処刑の知らせはロサンゼルスのメキシコのホセ・マリア・フローレス将軍の元に届き、彼は報復としてホセ・デル・カルメン・ルーゴ率いるメキシコ軍を派遣し、カリフォルニオの処刑に責任のある酋長たちを処刑させた。その途中でルーゴはクーズートナ（フアン・アントニオ）率いるカウィラ族の集団と出会い、彼らは力を合わせてパヨムカウィチュムのライバルを攻撃することにした。その進軍の知らせはテメキュラに届き、パヨムカウィチュムは近くの洞窟や峡谷に隠れた。同盟軍は牧草地の高台を占領し、パヨムカウィチュムの部隊は彼らを迎え撃つために丘を駆け上がり、テメキュラの虐殺につながった。この戦闘で100人以上のテメキュラのパヨムカウィチュムが死亡し、パヨムカウィチュムは敗北した。捕らえられた兵士たちはカウィラ族に引き渡され、カウィラ族はすべての捕虜を処刑した。モルモン大隊は後にテメキュラに到着し、生存者たちに死者を埋葬することを許可した。^[11]

アメリカ時代

戦後、パヨムカウィチュムの指導者たちは自分たちの土地を守るためにテメキュラ条約とサンルイスレイ条約に署名する交渉に入ったが、条約は批准されなかった。カリフォルニア州の加盟後、同州はインディアン統治保護法に基づき、白人アメリカ人が先住民カリフォルニア人に年季奉公を課すことを許可した。 ^[11]

1875年、ユリシーズ・グラント大統領は、この地域に居留地を設置することを許可した。同年、カリフォルニア州はテメキュラ渓谷のパヨムカウィチャムを立ち退かせ、アメリカ人牧場主に再分配した。^{[12] 1882年、テメキュラ立ち退き計画の詳細が明らかにされた後、}チェスター・A・アーサー大統領の下で、別の一連の居留地の設置が許可された。

パヨムカウィチュム族を従順とアメリカ文化に同化させるために寄宿学校制度が設立され、その子供たちはリバーサイドのシャーマン・インディアン・スクールに入学した。パウマ、パラ、リンコンの各部族は、子供たちを地元の学校に入学させる権利を求めて訴訟を起こした。^[13]

1890年代にパラ保護区周辺で宝石が発見され、ピンクトルマリン、ペグマタイト、モルガナイトベリル（後者はこの種の宝石としては初めて発見された）が採掘された。ピンクトルマリンは、 1902年に清朝の西太后がこの宝石を高く評価したことからすぐに最大の輸出品となり、西太后が1911年に亡くなるまで部族の主な輸出品となった。^[14]

パヨンカウィチュム族は、1980年代に賭博が合法化された後、居留地内で賭博事業を行うことが許可され、2000年代には居留地内にパラカジノリゾートアンドスパ (2000)、ペチャンガリゾート & カジノ (2002) 、ハラーズリゾートサザンカリフォルニア (2004)などを含むいくつかのカジノを設立することができました。この新たな富により、ペチャンガバンドは、現在ペチャンガアリーナとして知られるサンディエゴスポーツアリーナの命名権も購入することができました。

2007 年 10 月のカリフォルニア州の山火事では、プーマチャ山火事がラホヤインディアン居留地を襲い、居留地の 92% が破壊されました。州および連邦政府機関は部族の施設を再建するための援助を提供し、部族の住民は翌年末までに居留地に戻ることができました。

言語

ルイセニョ語は、主要なユト・アステカ語族のタキ語族のクパン語群に属している。 ^[15]この言語を話す人は約30人から40人である。独立したバンドの中には、個人が言語を研究し、言語保存資料が編集され、歌手が伝統的な歌をこの言語で歌っているものもある。^[2] 1822年にサン・ルイス・レイで生まれたパブロ・タックは、「ローマで国際的な学者たちと働きながら」ラテン語の文法とスペイン語を学び、ルイセニョ語の書き言葉を生み出した。タックは「ラテン語の文法構造に従わなければならなかったが、彼の語彙の選択と物語形式、そしてルイセニョ語とスペイン語の継続的な翻訳は、ルイセニョ語を理解するための先住民の枠組みを確立した」^{[10] 。}

バンド

現在、ルイセニョ族は、以下の公認部族と 1 つの未公認部族に登録されています。

村

リバーサイド郡

サンタ・マルガリータ川の支流沿い
アワ、アグアンガ
チャウィマイ、ロスドゥラズノス、カウィラバレー
リバーサイドの西、フルンパ
テメキュラの北西にあるサンタマルガリータ川沿いのメクサ
パウィ、カウイラ渓谷の村の真ん中にある温かい泉
エルシノア湖畔のパヤシュチ
ピチャン、ペチャンガ
Řuvóowu Řuvóova、サン・ジャシント・ソボバの東
サンタ・マルガリータ川の源流にあるターアクウィ
テメキュラの東、テメク

サンディエゴ郡

サン・ルイス・レイ川上流付近のアフーヤ
'akíipa、Kahpaの近く
サン・ルイス・レイ川中流域の南に位置するサン・パスクアルのアラピ
サン・ルイス・レイ川上流のヒュユルクム
サン・ルイス・レイ・ミッション近くのイカイマイ
サン・ルイス・レイ川中流にあるカシュパ
カトゥクトゥ、サンタマルガリータ川とサンルイスレイ川の間、サンルイスレイの北
ケシュ州、サン・ルイス・レイ・ミッションの南、キーシュ
サン・ルイス・レイ川上流のケウェウ
サン・ルイス・レイ川上流付近のクール
サン・ルイス・レイ川上流のクーキ
サン・ルイス・レイ川下流のクワアラム
パラの北東にあるマラアマイ
Mixéelum pompáwvo、エスコンディド近く
ンゴリヴァ
パアアオ、タイ・パロマー山の近く
パラ、パラにて
カールスバッド、ブエナビスタとアグアエディオンダクリークスの間の海岸にあるパーリメイ
エスコンディードの北、パナカレ
サン・ルイス・レイ川の源流近くのパアスク
パラパウマの東にあるパアウマ
サン・ルイス・レイ川上流のポチョリボ
サン・ルイス・レイ川中流の南に位置するソウマイ
シャキシュマイ（ルイセニョ語またはディエゲニョ語）、両民族の境界線上
エスコンディドの西、パロマール、スティイカパ
タアハサナシュパ、ラホヤ
パロマー山の東にあるタークウィッシュポシュピラ
タイ、パロマー山の近く
カトゥクトゥの北にあるタパマイ
パラの西、トムカヴ
ラス・フローレスのウシュマイ
サン・ルイス・レイ上流のサン・ルイス・レイ川沿いのグアホメ、ワクサウメイ
サン・ルイス・レイ川の河口にあるウィヨヤ
ウィアーサマイ、サン・ルイス・レイの東
サン・ルイス・レイ川上流付近のリンコン、ワシャ
ヤミ、ヒュユルクム近郊^[20]

著名なルイセニョス

リチャード・リー・バグビー（1948–2023）、文化保存家、民族植物学教師^[21]
ピート・カラック（1892–1968）、フットボール選手^[22]
フレディ・ヘレラ、ミュージシャン^[22]
スカイ・ホピンカ（1984年生まれ）は、ビジュアルアーティスト、映画製作者です。
ジェームズ・ルナ（1950–2018）、パフォーマンスアーティスト^[22]
ボニータ・ワ・ワ・カラショー・ヌニェス(1888-1972)、画家^[23]
ジェイミー・オクマ（1977年生まれ）、ビーズ細工アーティスト、ファッションデザイナー^[22]
フリッツ・ショルダー（1937–2005）、画家、彫刻家^[22]
ルース・アン・ソーン（1965年生まれ）、美術商、ドキュメンタリー映画製作者^[22]
パブロ・タック(1822–1841)、学者^[22]

参照

参考文献

引用

^ 「カリフォルニア・インディアンとその居留地：P. 2010年1月10日アーカイブ、Wayback Machine SDSU Library and Information Access。（2010年7月18日閲覧）
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引用文献

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ホワイト、レイモンド C. (1963)。「ルイセニョ社会組織」カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物第 48 巻、91～194 ページ。

さらに読む

Bean, Lowell John および Shipek, Florence C. (1978)「ルイセニョ」、カリフォルニア、ロバート F. ハイザー編、第 8 巻、北米インディアンハンドブック(ワシントン DC: スミソニアン協会、pp. 550–563)。
デュ・ボア、コンスタンス・ゴダード。 1904 ～ 1906 年。「ミッション・インディアンの神話：南カリフォルニアのルイセーニョとディゲーニョ・インディアンの神話」、『アメリカ民間伝承協会ジャーナル』、Vol. XVII、No.LXVI。 185–8 ページ [1904]。 Vol. XIX. No. LXXII、52 ～ 60 ページおよび LXXIII。 145–64ページ。 [1906年]。
スパークマン、フィリップ・ステッドマン（1908年）。ルイセノ・インディアンの文化。大学出版局。 2012年8月24日閲覧。
アルフレッド・ルイス・クローバー;フィリップ・ステッドマン・スパークマン。トーマス・タルボット・ウォーターマン。コンスタンス・ゴダード・デュボア。ホセ・フランシスコ・デ・パウラ・セニャン。ビセンテ・フランシスコ・サリア（1910年）。南カリフォルニアに住むルイセーニョ・インディアンの宗教。大学出版局。2012 年8 月 24 日に取得。第2巻

外部リンク

ソボバ・バンド・オブ・ルイセニョ・インディアンの公式サイト
ルイセーニョインディアンのペチャンガバンド
ミッションインディアンの神話、デュボイス著、1904-1906年。
サン・ルイス・レイ・バンド・オブ・ルイセニョ・インディアンの公式サイト
Agha, Marisa (2012 年 3 月 18 日)。「言語保存がアメリカ先住民の学生の大学進学を支援」。The Sacramento Bee。2012年 3 月 21 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012 年8 月 8 日閲覧。

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