フェルミン・デ・ラスエン

フェルミン・デ・ラスエン オーエムエム
ミッション・カーメルのジュニペロ・セラ記念碑に描かれたラスエンの像
生まれる	1736 （1736） スペイン、バスク州、ビトリア
死亡	1803年(1803-00-00)（66～67歳） ミッション・サン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ、アルタ・カリフォルニア
職業	宣教師

フェルミン・デ・フランシスコ・ラスエン・デ・アラスケタ（ Fermín de Francisco Lasuén de Arasqueta、1736年6月7日 - サン・カルロス伝道所（カリフォルニア州）、1803年6月26日）^[1]はバスク人^[2]で、 アルタ・カリフォルニアのフランシスコ会 宣教師であり、そこにあるフランシスコ会宣教師の会長であり、9つのフランシスコ会の創立者でもあった。カリフォルニアには21のスペイン伝道部がある。

フェルミン・ラスエンは「忘れられた修道士」と呼ばれることもあるが、実際には、より有名な前任者であるジュニペロ・セラよりも3年長くカリフォルニア伝道団を統治した。ラスエンは1736年7月7日にスペインのアラバ県ビトリアで生まれ、10代の頃にフランシスコ会に入会し、1751年3月19日の15歳の誕生日の直前にサンフランシスコ修道院に入所した。1751年3月19日、ラスエンはフランシスコ会の修道服を儀式的に授けられた。^[3]

1759年、ラスエンはアランツァス（ギプスコア）のフランシスコ会聖域を去った。^[4]その後、彼はまだ助祭だったが、アメリカ大陸での宣教に志願するために17人の他の修道士とともにカディスから出航した。彼は1761年にヌエバ・エスパーニャに到着し、1768年に西のラス・カリフォルニアスに派遣された。 1769年にサンディエゴ・デ・アルカラ伝道所が設立された後、彼は1773年に北のアルタ・カリフォルニアに移住した。彼はサンディエゴを拠点とし、1775年までそこに留まり、ルイス・ジェイムが殺害される前にサン・フアン・カピストラーノ伝道所の設立に協力した。クメヤイ・インディアンの騒乱により、彼はサンディエゴに戻った。^[5]

1776年後半、ラスエンはサンルイスオビスポに行き、1777年に再びサンディエゴに戻り、そこで牧師となった。1785年、ジュニペロ・セラの死後、カリフォルニアの伝道所の2代目会長に任命され、サンカルロスボロメオデカルメロ伝道所に異動となった。ラスエンはセラが始めた事業を引き継ぎ、さらに9つの伝道所を設立して、合計18の伝道所（最終的な合計は21）を設立した。

彼は1803年7月26日にサン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ伝道所で亡くなった。彼の死後、エステバン・タピスが後を継いだ。^[6]

ラスエンは前任者のジュニペロ・セラより内省的で陰気な性格であったが、献身的で有能な管理者であり、カリフォルニアの残りの伝道所を設立した。アレッサンドロ・マラスピナ大尉はラスエンについて次のように述べている。「...キリスト教の教え、敬虔さ、振る舞いにおいて真に使徒的であり、その態度と学識は並外れていた。」^[7] ラスエンの日記から、フレイ・ジェイム殺害後の秩序回復のためにサンディエゴに戻るよう求められたとき、ラスエンがサンディエゴで遭遇した極限の状況によって生じた孤独とおそらくは鬱に苦しんでいたことは明らかである。ラスエンは宣教師生活の熱意を次のように述べている。

「宣教師は多くの義務を負わなければなりませんが、その多くは他のことの手段としてのみ彼に関わるものです。彼は、多種多様な人々の精神的および物質的幸福に責任を負っています。彼には、小さな子供よりも彼に依存している人々がいます。なぜなら、多くのニーズが生じ、コミュニティを構成するさまざまなグループのために多くの異なることを行う必要があるからです。彼は異教徒に囲まれており、少ししか信頼できない新参者の世話を任されています...」^[8]

1783年、47歳のラスエンは友人のジョセフ・デ・ヘスス・マリア・ベレス修道士に宛てた手紙の中で次のように述べています。

「私はすでに年老いて、すっかり白髪になっています。これはある程度は年齢のせいですが、ここでの私の立場の難しい遂行も、特にサンディエゴの牧師としてこれから迎える5年間の間に、このような結果をもたらしました。この地は使徒だけのための地であり、人々は私よりも偉大な使徒を求めています。しかし、（神に感謝して）私は健康を享受しており、多少の衰えはあるものの、この健康を何らかの良い目的のために利用しようと努めます。」^[9]

1774年、フェルミン・ラスエンはメキシコシティのサンフェルナンド大学への復帰を要請した。この要請は却下され、ラスエンは最終的にセラ神父によってサンディエゴ伝道所の教区長に任命された。この伝道所は当時、既存の伝道所の中で最も貧弱で不安定であると考えられていた。ラスエンはインディアンの反乱を恐れ、セラ神父とカリフォルニア総督フェリペ・デ・ネーヴ（1777年 - 1782年）に自身の困難について頻繁に手紙を書き、修道院の配置や伝道所の警備にあたる兵士の数について助言を求めた。^[10]彼のキリスト教的熱意と「文明化」目的意識は、スペイン王の禁令にもかかわらず、ネイティブアメリカンの文化を同化させるために多大な努力を払い、その追求のために彼らの言語を使用することさえした。サンフランシスコ伝道所におけるネイティブアメリカンへの虐待の知らせは、同じくバスク人であるカリフォルニア州 知事ディエゴ・デ・ボリカの耳にも入り、知事は、ラスエンが慣習を止めなければ訴訟を起こすと警告した。^[11] 伝道と友情の過程で、インディアンを懲らしめ、伝道所の財産を守る方法について二人が必ずしも意見が一致しなかったことは明らかであるが、ラスエンはセラを「最も模範的な上司であり、聖人」と記している。^[12]

• サンタバーバラ伝道所（1786）
• ラ・プリシマ・コンセプシオン伝道所(1787)
• サンタクルーズ伝道所（1791）
• ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドミッション(1791)
• サンホセ伝道所（1797）
• サン・ファン・バウティスタ伝道所（1797）
• サンミゲル・アルカンゲル伝道所(1797)
• サン・フェルナンド・レイ・デ・エスパーニャ伝道所(1797)
• サン・ルイス・レイ・デ・フランシア伝道所(1798)

彼はまた、カリフォルニアの多くの伝道所の拡張を監督し、サンガブリエル・アルカンヘル伝道所のような他の多くの伝道所を支援しました。

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