プブリリウス・シルス | |
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| 生まれる | 紀元前85年 |
| 死亡 | 紀元前43年(41~42歳) |
| 職業 |
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プブリリウス・シルス(紀元前85年-紀元前43年頃[1])はラテン語の著述家であり、その著作『センテンティア』で最もよく知られている。シルスはアンティオキア出身のシリア人で、ローマ帝国のイタリアに奴隷として連れてこられた。シルスは、天文学者のマニリウス(紀元1世紀の有名なマニリウスではない。プリニウス『 NH X』4-5参照)と文法学者のスタベリウス・エロス[2]を運んだ船と同じ船でローマに連れてこられた。シルスは機知と才能により主人の寵愛を受け、解放されて教育を受けた。彼はプブリリア・ジェンスの一員となった。プブリリウスの名前は、中世初期に2つの「i」の間にある「l」が軟口蓋化したため、写本(および一部の印刷版)では「Publius 」と誤った形で表記されることが多く、Publiusはローマで非常に一般的なプラエノーメンでした。
仕事
彼が演じたパントマイムは、イタリアの地方都市や、紀元前 46 年にユリウス カエサルが主催した競技会で大成功を収めました。プブリリウスは、即興劇の演者としてさらに有名だったかもしれません。彼は、有名なデキムス ラベリウスを含むすべての競争相手を打ち負かした競技会で、ユリウス カエサルから賞を受け取りました。
彼の演技は多くの人から賞賛されたが、彼の戯曲を最後まで座って読むことのできなかったキケロの怒りを買った。[3]
彼の著作集で残っているのは、弱強韻文とトロカイ韻文で書かれた道徳格言集「センテンティア」だけだ。この集は、2世紀にはアウルス・ゲッリウスに知られていたことから、かなり古い時代に作られたに違いない。各格言は1つの詩で構成されており、詩は頭文字のアルファベット順に並べられている。時が経つにつれ、この集には他の作家、特に小セネカの外典から引用した文章が挿入されていった。本物の詩の数はおよそ700である。それらには、エディンバラ・レビュー誌のモットーとして採用された有名な「 iudex damnatur ubi nocens absolvitur」(「有罪者が無罪とされれば、裁判官は有罪とされる」)など、多くの簡潔な格言が含まれている。集が断片的であるため、多くの格言は矛盾していたり、あまり意味をなさないものであったりする。原作の戯曲と、その原作の登場人物は時とともに失われてしまった。彼の戯曲の題名は「プタトーレス(剪定者)」と「ムルミドン」に改訂された戯曲の 2 つだけが現存している。
テキスト
1911 年時点で、この文の最も優れたテキストは、エドゥアルト・ヴェルフリン(1869)、A. シュペンゲル (1874)、およびヴィルヘルム・マイヤー(1880)によるもので、完全な批評装置と語彙索引が付いています。また、O. フリードリヒ (1880)、RAH ビックフォード・スミス(1895) による注釈付き版には完全な参考文献が付いています。また、W. マイヤーのDie Sammlungen der Spruchverse des Publilius Syrus (1877) も重要な作品として参照してください。彼の作品は、1934 年にJ. ワイト・ダフとアーノルド・M. ダフによって英語にも翻訳されています。
引用
- 無知は至福である (In nil sapiendo vita iucundissima est)
- 死は子供にとっては幸運だが、若者にとっては苦いものであり、老人にとっては遅すぎるものである。(Mors infanti felix, iuveni acerba, nimis sera est seni.)
- それは正しくないかもしれませんが、お金がかかるのであれば、そう考えてください(quamvis non-rectum quod iuvat directum putes)
- 目的は手段を正当化する(honesta turpitudo est pro causa bona)
- 熟考は知恵を教える (deliberando discitur sapientia)
- 熟議はしばしば良い機会を失う (deliberando saepe perit occasio)
- 泥棒たちの名誉 (etiam in peccato recte praestatur fides)
- 最も控えめに、最も早く修正する (男性の言葉の解釈)
- 従者にとっては誰もヒーローではありません(劣った人、すぐに逃げる人、優れた人)
- 団結があれば、必ず勝利がある (Ubi concordia, ibi semper victoria)。
- 自分を幸せだと呼ぶことは、災難を引き起こすことだ (irritare est calamitatemcum te felicem voces)
- 必然性は、それ自体が法則を認めることなく、法則を与える(necessitas dat Legem non ipsa accipit)
- 必要性は法を知らない (necessitas non habet Legem )
- 彼はすぐに与える貧しい人に2倍の良いものを与える(inopi beneficium bis dat qui dat celeriter)
作品名
- プタトーレス(敗退)
- ムルミドンへの修正案(失効)
影響
小セネカは生涯を通じてプブリリウスのような「説教じみた文体」を身につけようと努めた。[4]彼はルキリウスへの道徳書簡の第8番目の道徳書簡「哲学者の隠遁について」[5]と第94番目の道徳書簡「助言の価値について」[6]でシルスの言葉を引用している。
ウィリアム・シェイクスピアは『から騒ぎ』第5幕第1場において、ドン・ペドロに「もし彼女が彼を死ぬほど憎んでいなければ、心から愛していただろう」という格言を言わせている。 [7] WL ラッシュトンは、これはジョン・リリーの『ユーフューズ』に由来すると主張している。シェイクスピアがこれをリリーから取ったのでなければ、彼とリリーはともにこの表現をパブリリウスから取ったことになる。[8]
マディ・ウォーターズの曲「ローリング・ストーン」(1950年)は、プブリリウスの格言「転がる石には苔が生えない」(ラテン語:Saxum volutum non obducitur musco)にちなんで名付けられた。[9]このフレーズは「Musco lapis volutus haud obducitur」とも呼ばれ、場合によっては「Musco lapis volutus haud obvolvitur」と表記される。[10]イギリスのロックバンド、ローリング・ストーンズもマディ・ウォーターズの曲にちなんで名付けられた。
参考文献
- ^ ローマの奴隷プブリウス・シルスの道徳的格言:ラテン語訳より。D. ライマン著『シルスの生涯』、x ページ
- ^ プリニウス『博物誌』
- ^ Ad Fam. XII. 18. 2.
- ^ ヘラー、JL (1943)。「中世の『セネカ』」。クラシカルウィークリー。36 ( 13):151–152。doi :10.2307 / 4341636。JSTOR 4341636。
- ^ s:ルシリウスへの道徳的な手紙/手紙8
- ^ s:ルシリウスへの道徳的な手紙/手紙94
- ^ s:空騒ぎ (シェイクスピア)#シーン 1. レオナトの前.27S ハウス。
- ^ Tilley, MT (1925). 「Much Ado About Nothing (VI 178)」.現代言語ノート. 40 (3): 186–188. doi :10.2307/2914181. JSTOR 2914181.
- ^ アダギア、エラスムス、Bibliotheca Augustana にて。
- ^ Jerónimo Martín Caro y Cejudo、Refranes、y modos de hablar Castellanos (1792)、p. 288 [1]
出典
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Publilius Syrus」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
外部リンク
- ラテン語図書館のラテン語版「プブリリウス・シルス」
- オーガスタナ図書館にてラテン語のPublilius Syrus
- 引用文ページにある63の引用文の英訳
- ローマの奴隷プブリウス・シルスの道徳的格言、1856年に出版された英訳、シルスの生涯の概略付き
- 『幻想詩の断片』、オットー・リブベック(編)、第 2 版、ライプツィヒ、1871 年、vol. 2 (コミコラム フラグメンタ)、303 ページ以降。
