Loading article…
原則は、信念や行動のシステム、または推論の連鎖の基礎となる基本的な真実や命題に関連している場合があります。[2] 行動や評価のガイドを提供します。[2]原則は価値を明示的にすることができるため、ルールや基準の形で表現されます。原則は、その根底にある価値をより具体的に解き明かし、その価値を政策声明や行動でより簡単に運用できるようにします。[3]
法律では、より高次の包括的原則が従うべき規則を確立し、文脈や比例性に関する量刑ガイドラインによって修正される。科学や自然では、原則はシステムの本質的な特徴を定義したり、システムの設計目的を反映したりする。原則の1つでも無視されると、効果的な運用は不可能になるだろう。 [4]システムは、IBMの360/370 運用原則で行われたように、原則の文書に明確に基づいて実装される場合がある。運用原則を区別することは重要であり、これには「第一原則」への参照を含め、より高次の「指導的」または「模範的な」原則、たとえば平等、正義、持続可能性などが含まれる。より高次の「上位」原則（スーパーP）は、相違点を解決し、合意/整合を構築するための基礎を提供する。[5]
原則の例としては、多くの分野におけるエントロピー、物理学における最小作用、記述的包括的法と基本法における原則、行動規範を形成する教義や仮定、国家運営における政教分離、分子生物学のセントラルドグマ、倫理における公平性などが 挙げられます。
一般的な英語では、これはルール統治を指す実質的かつ集合的な用語であり、ルール統治の欠如は「無原則」であり、性格上の欠陥と見なされます。また、何かが「原則的には」真実であるが実際にはそうではないと言われる場合など、現実が何らかの理想または規範から逸脱していることを宣言するために使用されることもあります。
法律として
道徳法として
原則とは、特定の社会における人々の行動を方向づけ、規制する価値観を表します。「原則に従って行動する」とは、自分の道徳的理想に従って行動することです。[7]原則は、社会化のプロセスを通じて幼少期に吸収されます。個人の自由は制限されていると推定されます。代表的な原則には、 「まず、害を与えないこと」、「黄金律」、「中庸の教義」などがあります。
法律として
それは、権威、通常は国家の権力に従う社会生活を組織する文書化された規範に影響を与える一連の価値観を表しています。法律は強制的な方法で法的義務を確立します。したがって、個人の自由を制限する行為を条件付ける原則として機能します。例として、領土原則、居住地原則、予防原則を参照してください。
科学的な法則として
浮力を水の重さと関連づけるアルキメデスの原理は、科学における法則の初期の例である。マルサスが開発したもう一つの初期の法則は、現在ではマルサスの原理と呼ばれている人口原理である。[8]フロイトもまた原理について、特にイドと快楽原理を抑制するために必要な現実原理について書いている。生物学者は種の命名を正確にするために、優先権の原理と二名法の原理を用いる。物理学、特に宇宙論では平凡原理、人間原理、相対性原理、宇宙論原理が観察される多くの原理がある。他のよく知られた原理には、量子力学の不確定性原理や数学の 鳩の巣原理や重ね合わせ原理などがある。
公理または論理的基礎として
十分理由の原則
この原理は、すべての出来事には合理的な説明があると述べています。[9]この原理にはさまざまな表現がありますが、それらはすべて次のように要約されるでしょう。
- すべてのエンティティxについて、x が存在する場合、 x が存在する理由について十分な説明があります。
- すべてのイベントeについて、eが発生した場合、 e が発生する理由について十分な説明があります。
- すべての命題pについて、pが真であれば、pが真である理由を十分に説明できます。
しかし、すべての文において述語と主語の間には直接的な関係があることに気づきます。「地球は丸い」と言うことは、主語と述語の間に直接的な関係があることに相当します。
矛盾の原則
アリストテレスによれば、「同じものが、同じ時間に、同じ点において、それに属することと属さないことは不可能である。」[10]例えば、まったく同じ瞬間、同じ場所で、雨が降ったり降らなかったりすることは不可能である。[11]
排中律
第三の排除原理、または「第三の排除原理」は、ライプニッツによって正典として定式化された伝統的論理学の原理である。「AはBであるか、AはBではない」 。これは次のように読まれる。「Pが真であるか、その否定であるPが真であるかのどちらかである」。 [12]これは「第三のものは存在しない」 とも呼ばれる。古典的には、これは（同一性原理、無矛盾原理、十分な理由原理とともに）最も重要な基本原理または思考法則の1つであると考えられている。
参照
参考文献
- ^ ジェフ・ジェイコビー「正義の女神の目隠し」Boston.com 2009年5月10日。2017年10月25日。
- ^ ab スティーブンソン、アンガス; リンドバーグ、クリスティン A. 編 (2010-01-01)。「新オックスフォードアメリカ辞典」。doi :10.1093/ acref /9780195392883.001.0001。ISBN 978-0-19-539288-3。
- ^ UNESCO (2021). 「人工知能の倫理に関する勧告」
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク) - ^ アルパ、グイド（1994）法の一般原則、国際法と比較法の年次調査、第1巻：第1項、第2条。ゴールデンゲート大学法学部より
- ^ Sharpley, D. (2024). 「リーダーシップの原則と目的」
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク) - ^ 「ソクラテスの倫理学」。Wayback Machine 哲学に 2018 年 5 月 1 日にアーカイブ。2017 年 10 月 25 日。
- ^ 「ジェフ・フレーク上院議員の演説全文」ニューヨーク・タイムズ。2017年10月24日。2017年10月25日。
- ^ エルウェル、フランク W.「T.ロバート・マサスの原理...」ロジャース州立大学。2013年。2017年10月25日。
- ^ 「充足理由の原理」。Wayback Machineに 2018 年 6 月 11 日にアーカイブ。 スタンフォード哲学百科事典。2016 年 9 月 7 日。2017 年 10 月 25 日。
- ^ 「アリストテレスの無矛盾論」。Wayback Machineに 2018 年 6 月 11 日にアーカイブ。 スタンフォード哲学百科事典。2015 年 6 月 12 日。2017 年 10 月 25 日。
- ^ 「偉大な哲学者」オレゴン州立大学。2002年。2017年10月25日。
- ^ ホワイトヘッド、アルフレッド・ノース (2005)。『プリンキピア・マセマティカ』、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ... とバートランド・ラッセル著。
外部リンク
Wiktionaryの「原則」の辞書定義- Actus Essendi and the Habit of the First Principle in Thomas Aquinas (ニューヨーク: Einsiedler Press、2019)。